平面媒體中的漢字藝術

關于平面媒體中的漢字藝術

　　漢字是一種象形文字，是我國傳統文化的精粹，具有非常重要的作用、價值和地位。以下是YJBYS小編搜索整理的關于平面媒體中的漢字藝術，供參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續關注我們應屆畢業生培訓網!

　　在平面設計中，文字設計始終發揮著重要的作用�？梢哉f，每一個優秀設計師無一不在文字設計上盡其所能。通過對現代字體的創意研究，筆者發現東西方文化的差異在平面設計的字體創意方面也存在著較大區別。在文化創意國際化的大背景下，要求我國的平面設計立足本民族漢字的固有特色，同時吸收西方文字設計的成功經驗，為提高平面設計水平創造更多機會。

　　一、漢字藝術在平面媒體中的應用

　　在當前社會環境下，漢字作為廣告的一個重要元素，被廣泛地運用于設計之中，它不僅具有視覺沖擊的效果，而且為設計的主題帶來了全新的詮釋方式，同時漢字本身也有著一定的設計性和設計感，甚至在有的時候還會成為廣告畫面的核心視覺要素。

　　(一)表象裝飾設計

　　平面設計有眾多的方式，其中表象裝飾設計就是一個重要的方法，這種設計形式并不是需要有多少內在的含義，其最主要的目標就是在視覺上產生一種具有創意的效果，吸引人們的注意力。這種設計需要注意字體的結構，在設計上需要有一種裝飾美感，而且字體與圖形之間要相互適應配合。筆者將其歸納為以下幾種構成方式。

　　一是書法元素構成。在現代技術的作用下，書法已不再局限于紙上，而是可以通過設計軟件和各種書法軟件來進行設計，使它在線條、色彩、結構、字體等方面進行自由的設計與組合，從而產生一種奇特的效果。如靳埭強的作品(圖1)，將漢字筆畫提取，厚重有力的“一”與其他的筆畫形成鮮明對比，這既是一種創意，又能夠給人全新的視覺沖擊和感受。“自在”環保主題系列設計(圖2)，同樣用書法表達了“行也自在”“坐也自在”“吃也自在”“玩也自在”的主題，整個作品行云流水、非常自然，既體現了書法飄逸自在的特點，又表達了作品的主題。

　　二是圖文混合構成。在一般的設計作品之中，都能夠看到圖形和文字，它們可以說是目前我國平面設計中最主要的兩種基本元素，而且兩者在設計作品中相互配合，使得作品更加完美。一般來說，文字和圖形兩者是有區別的，它們的結構形態和表意特征并不一樣，但是隨著計算機輔助設計技術的發展，能夠將兩者進行結合，文字可以用圖形的形式進行表現，而圖形同樣可以變為文字，而且文字的內涵同樣也可以通過圖形的形式來呈現，這就是“讀圖時代”的一個顯著特征。

　　在圖文混合構成中，漢字和圖形往往形成強烈對比。圖3中的“竹”與“瓦”字，一部分依然是漢字的結構，而且兩個字都是原來的框架，但是在表現的時候卻用了一種實物，使得具象和抽象得到了很好的結合。圖4是一個“古”字，但是它卻以鉛筆、玉佩和一橫組成，體現了“古為今用”的主題。圖5是一種動靜的對比，外邊的“門”是靜的，而其中的“馬”則是動的，合起來又是一個“闖”字，體現了一種“闖”勁的主題;圖6是一種質感的對比，“干”字中間的鋼釬，突出了“實干”的深圳精神，而質感的對比更是產生了視覺沖擊。圖7中的“玉石”以一橫為連接，其中“石”中的“口”字以實物呈現，既形象又生動。

　　三是文字圖形化構成。文字圖形化構成是當前平面設計中一種重要的形式，強調的是漢字或漢字筆畫的審美功能，所以在這種設計中的漢字是經過變形、抽象等方法處理過的，其實際的意義并不是核心。但是在現在的平面設計中，雖然文字被處理成為圖形，但是它本身的內涵和意義并沒有消失，只是通過另外一種形式在表現而已，甚至可以說在這種設計中，文字在夸張和形象的處理之后，變得更加有韻味和視覺沖擊力，使它從單純的文字變成一種設計的元素，賦予它新的生命力，成為“有意味的形式”。

　　圖8是臺灣漢聲出版的書籍封面設計，整個封面和封底被“有機”“自然”等字占據，通過觀察可以發現，這些漢字并不是傳統的寫法，而是經過了設計和處理的，而且可以看到，它們要強調的并非是漢字本身，而是借用漢字的表意功能和特殊的結構形態，借助一定的設計和處理技術，來突出書中真正的主題。圖9是一個“夢”字，它是日本設計師白木彰為殘疾人大會設計的招貼，這個字同樣是經過一定處理的，其中很多部分都是虛化的，這是字體本身的一種“殘疾”，同時也是對人的一種象征，但同時這種表達方式又傳達出了殘疾人對成為健全人的無望的渴望，只有一字，便蘊含了眾多的信息。

　　四是中西文混合構成。近些年，“混搭”一詞很火，并且不斷更新著它的內涵，其運用的領域也在不斷地發生著變化，在目前的平面設計領域中也受到了重視。在平面設計的過程中，將不同的元素進行有機地整合，從而設計出新的風格和形態，使不同元素在基調、審美上達到和諧統一，讓主題具有創意性。

　　著名香港設計師陳幼堅(Alan Chan)，一直都秉承著“無領域界限”的理念，將中西文化進行了很好的融合，而且取得了不錯的成就。圖10以“我”字來表達“商業設計中的文化脈搏”的主題，作品的左邊一豎用英文的“I”(即“我”意)替代，它既是“我”的意思，又用虛化來弱化自我意識，既不顯得唐突，又讓整個作品富于創意。

　　五是解構或重組構成。“結構主義”(Construction)本是一種社會學方法，然而隨著社會的不斷發展，它逐漸衍生出了解構主義等理論。解構方法在分析圖象的時候總是會運用科學的符號學原理，來企圖揭示它視覺、文化等層面的意義。這一分析過程被解構主義理論家稱之為解碼。漢字的書寫結構的獨特性，使得它與解構主義理論能夠很好地結合。在漢字設計過程中，運用解構主義對其“解碼”，即根據漢字的結構進行拆分，使它原來的結構發生變化，之后再根據設計主題的要求，重新組合與構建，從而出現新的形態，表征新的意味。比如徐冰在華盛頓的沙可樂畫廊(Arthur M.Sackler Gallery)“當代藝術展”的自述：“通常的文字是通過借意、表達及溝通來起作用。而我的‘文字’卻是通過誤導、混淆和阻礙來起著影響人們思維的作用……從而打開思維中更多的從未觸碰過的空間，找回那些已被淡漠了的思維及認知的原點。”可以說通過解構之后，漢字有了新的生命力，它的結構、含義等方面都發生了一定的變化，而且也與設計作品的主題、表現形式相融為一體。

　　六是象形構成。隨著社會的發展，我國漢字最初的象形功能卻逐漸淡化，但是在當前的環境下，平面設計又要重新去發現漢字的這一特色，使得設計的作品更加生動形象，讓其發揮出更大的作用。從目前的情況來看，象形在標志設計中一般可以分為部分形象和整體形象兩種，所謂部分形象主要就是指整體框架不變，令文字的某一部分與其所表達的內涵相象。如圖11就是一個部分形象的“拍”字，那一個錘子就是一種明顯拍打的意思，而它同時又與拍賣行業的特征相同;所謂整體形象，指的就是整個字都是象形，它脫離了現在漢字的一般寫法，而也其所表達的事物很像。

　　(二)會意構成

　　漢字中的會意字主要是在內涵上的一種體現，當然這種特征也能夠被運用到當前的漢字設計之中，也就是用漢字來表達一字的個性化意象，將內在意蘊與外在形式融合，體現出一種特別的感染力。會意字本身就是強調字的內在意思，所以在現代的漢字平面設計中，會意字設計的運用，最主要也就是為了體現在本字之外的那種意念和思想，不要求“形似”，但卻必須要求“神似”，這樣才能夠使得創造的作品更加傳神。會意構成設計與表象裝飾設計兩者雖然都為漢字設計的方法，但是它們卻存在一定的區別，前者重意，以抽象為主;而后者重形，以具象為主。但是兩者都共同作用于平面設計之中。本次研究以具體的實例來對此進行分析。

　　一是異形同構構成。異形同構構成方法即把不同含義、形象兩類同構起來，中國漢字博大精深，每一個字都有它獨一無二的結構和寫法，但是不同的字在意思上卻存在相近的情況，所以在設計的過程中，雖然兩個字形象完全不同，結構也不同，但是出于對內在意思的考慮，也會選擇將不同結構的字進行有機的組合，使它們在意思上形成相近或者相反的情況。比如王炳南的海報《去毒得壽》(圖12)將“壽”字和“毒”字疊壓在一起，旨在告訴我們毒與壽是相互聯系的，如果近毒那么壽就會有損，而如果去毒，那么就會延壽。

　　二是完形構成。完形心理學認為一個圖形都會給我們一定的視覺效果，但是在不同的圖形中這些效果是不同的。在不同的視覺場中，能夠看到它們之間的內在聯系，并且可以運用一定的方法將它們進行聯合。在日常生活中，往往會出現一些比較奇怪的現象，比如人對習以為常的事情不會太多的關注和探究，但是對于陌生事情卻很好奇，且很多人還愿意花時間精力去深入探究。在平面設計中同樣是這樣一個道理，一般來說在平面設計中一些完整的東西，會讓受眾產生慣性思維，甚至產生對完整依賴和審美疲勞。但是如果運用一些分散的元素，運用完形心理學理論，找到它們內在的聯系，進行聯系，就會得到全新的認識，這對于設計將有一定的推動作用。如圖13是一個“家”字，通過觀察可以發現它右側邊緣和大陸海岸線基本吻合，但是中間卻用臺灣地圖來彌補了失去的筆畫，所以人們會自覺將其補全，完形構成得到了運用，那種“海峽兩岸是一家”的主題就自然流露出來。

　　三是會意構成。會意構成在設計的過程中，往往先寫出漢字的基本框架，從而奠定它的基本結構，我們也能夠知道它是什么字。然后是將它的兩個及以上的部分用意象來表現，從而使這個字擁有了新的含義，這樣它的意思就得到了很好的延伸，在設計中能夠得到很好地運用。比如圖14，畫面正中的“島”字由黑宋體“鳥”和具象圖形“山”構成，鳥與山的比例相差很大，它體現了巨鳥的貪婪之意。

　　二、漢字平面設計的民族化

　　漢字本身具有豐富的意義，在現代的平面設計中更能夠起到重要的作用，所以設計師應當建立起使用漢字的民族自信，拓展自己的視野，立足本民族的優秀文化，放眼未來的發展。

　　(一)漢字平面設計民族化實踐中的誤區

　　漢字平面設計是隨著時代的發展而產生的，它以其獨特的形式進行視覺傳達和語言指導，并且在當今的平面設計中占據著非常重要的地位。然而在當前的漢字平面設計中還存在著誤區，急需在認識上予以澄清。一是將漢字設計簡單等同于裝飾漢字。隨著計算機技術的大量使用，越來越多的設計更多地依賴于技術，有很多人把漢字設計簡單地等同于裝飾漢字，沒有超載它本身的識別功能，難以突顯新意。如圖15，這些都是美術字，雖然運用電腦技術進行了一些藝術化處理，但是可以說是文字的堆砌，它內在的含義沒有得到很好的體現，只能說屬于裝飾層面，而沒到達設計層面。

　　二是忽視漢字自身的美感特征和使用環境。漢字有其獨特的結構特征，這使得它具備特有審美功能，每一個漢字由于結構、筆畫等方面的差異，在美感方面也有所不同，而這些差別對于漢字平面設計的整體效果有重要的影響，如果不注意就會破壞整個作品的視覺傳達效果。

　　三是盲目崇洋的傾向。在國際化背景下，西方文化大量涌入我國，給平面設計帶來了很大的影響，甚至會產生一種盲目崇洋的傾向。一些人認為西方的文字、設計、圖形等方面都優于我國，甚至認為這樣會更加“洋氣”，很多明顯具有民族特點的文化和商業活動卻沒有漢字為主要視點的平面設計。

　　(二)漢字在平面設計中的局限性

　　在當前的國際化背景下，英語可以說是世界性的語言，也被世界所接受，然而漢字作為我國固有的文字，從目前的實際情況來看，它最主要還是在我國使用，在國外使用得較少，并未得到所有國家和民族的認可，這就是目前漢字在平面設計中所面臨的局面。正是由于這個局限，使得傳播因文字局限所帶來的信息問題，很多時候由于文化的差異，在對文字的認識和理解方面往往會存在很大的區別。比如一個簡單的例子“魚肉”，這在外國人看來或許就是非常簡單的魚的肉，這是一種最基本的解釋，然而它在漢語的理解中卻別有深意，在很多的時候還意味著比較弱的一方，就像魚肉一樣任人宰割。所以目前漢字的運用還大多局限于我國，在國外的發展還需要時間。

　　(三)中西方文字圖形化混搭設計的思考

　　一是發揮中西方文字在混搭趨勢下漢字圖形創意優勢。在未來平面設計的發展中，我們應當積極學習西方文字的優點，汲取西方先進的理念，同時更要注重弘揚本民族優秀的傳統歷史文化，特別是在設計中要充分發揮漢字的優勢，將其運用到設計之中進行更好的推廣。漢字和拉丁字母的產生背景不同，在文字結構和設計原則上均有區別，但它們之間也存在著互補關系，可以將兩者進行混搭設計，將表達內容、設計理念等方面的特點挖掘出來，通過兩種文化的碰撞而創造出更多更好的視覺表現形式。

　　二是設計教育要扎根傳統文化。漢字字體設計需要重視構思和創意，特別是在藝術教育中，更要強調構思和創意的重要性。為了達到這一點，設計者需要打好基礎，努力學習中西方文字、文化、習俗等方面的知識，更要學習中西方平面設計的理念、風格等方面的知識，積極實踐，將中西方優秀的文化進行有機地結合，找到兩者之間的內在聯系，多元化、多視角地尋找文字表達形式的多種可能性。靳尚宜先生認為：“社會實踐是培養學生從生活到藝術的創造能力的途徑。”因此，要邊學邊用，活學活用，這樣才能夠將漢字平面設計的精神和理念進行實踐和融會貫通。

　　三是培養中國設計師的創造精神。21世紀是創新的時代，因循守舊只會給自己帶來更多的束縛，無法適應時代的發展。中華文明歷史悠久，博大精深，中國漢字更是至今保存最完整的最古老的文字之一，數千年的文化資源可謂取之不盡用不之竭，這需要我們不斷地深入挖掘。中國設計師應該順應時代的發展，大膽打破專業壁壘，將不同的藝術元素進行融合，運用于平面設計之中，在設計理念、思維、方法等方面不拘一格，用行動來詮釋混搭設計。漢字的設計需要廣大設計師加強對我國傳統漢字文化的學習，同時立足現實，用辯證的態度加以學習和運用，學習西方優秀字體設計理念和方法的同時，充分挖掘漢字文化符號中的文化附加值。

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