太極拳內(nèi)功訓(xùn)練的步驟

太極拳內(nèi)功訓(xùn)練的步驟

　　太極是中國(guó)古代最具特色和代表性的哲學(xué)思想之一，下面小編來(lái)給大家介紹太極拳內(nèi)功訓(xùn)練的步驟，希望對(duì)大家有幫助!

　　太極拳內(nèi)功訓(xùn)練的步驟

　　一、松中求整、五弓合一

　　太極拳講“全身放松，用意不用力”，什么叫放松?怎樣放松?能不能真正地松得開?要求松，就要細(xì)心地體會(huì)“一身備五弓”的含義;五弓怎樣松得開：身弓(主弓)即脊柱的松法，先將兩肩根、兩腹股溝向回縮勁，使胸、腹松凈，再將玉枕穴懸空領(lǐng)起、尾骶骨松垂入地，夾脊后貼，使三關(guān)豎起，感覺自己就像衣架上的衣服一樣，既輕靈、又沉穩(wěn)：手臂兩張弓(輔弓)的`松法，在兩肩根回縮、肩井穴下沉的基礎(chǔ)上，兩手(梢節(jié))領(lǐng)起，兩肘(中節(jié))下沉并有外撐之意、兩肩外側(cè)微前扣與夾脊聯(lián)系起來(lái)，動(dòng)作起來(lái)好象金雞抖翎一般;從胯至足(兩張弓)的松法，在兩胯根(腹股溝)回縮的基礎(chǔ)上，兩膝外側(cè)內(nèi)扣、輕輕上提(中節(jié)運(yùn)轉(zhuǎn))，提到腹股溝，同時(shí)兩足(梢節(jié))腳跟外撐有碾地而起之意.如此操作， 四肢都系到了脊柱上，五弓合一，由松到整，有了正確的外形，形成了內(nèi)外合一。

　　二、順中用逆，運(yùn)轉(zhuǎn)丹田

　　在周身松開和順的基礎(chǔ)上，順中用逆， 以意導(dǎo)體，使周身集中于肚臍，再使息息歸根，亦到肚臍，道家功法稱之為“凝神入穴”;老子稱之謂“夫物云云，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，靜曰復(fù)命”.身心能收于此，才能養(yǎng)育自身的浩然正氣.再通過(guò)順呼吸的鍛煉， 即以肚臍為中心，牽動(dòng)周身之氣在呼吸和順的基礎(chǔ)上逐漸集中，利用意識(shí)呼吸法養(yǎng)足前丹田之氣;前丹田充實(shí)后，再用逆呼吸法(意識(shí)呼吸)，使周身之氣集中于后丹田，待前、后丹田充實(shí)后，再通過(guò)內(nèi)轉(zhuǎn)呼吸(意識(shí)呼吸)法、射丹田法把丹田氣激活，只有此過(guò)程，才能以腰腹為中心、 以太極球帶動(dòng)周身，動(dòng)作起來(lái)，才能既輕靈又沉穩(wěn).

　　三、文火、武火，啟動(dòng)命門

　　命門，乃生命出入之門.命門屬火，腎屬水，命門充實(shí)，腎氣貫足，才能充分開發(fā)“太極腰”的能量，命門也是打通周天的鑰匙，命門煉不出東西來(lái)，能量便不能達(dá)到尾閭，達(dá)于夾脊、玉枕通周天便是紙上談兵。前邊開發(fā)丹田的能量是面，命門是點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是太極，就是中和之氣。隨著長(zhǎng)期刻苦地正確煉習(xí)，周身在松中有松文烹武煉的過(guò)程中，整體能量便不斷地集中，這個(gè)點(diǎn)就越來(lái)越小，“小到無(wú)內(nèi)即此意也，能小到無(wú)內(nèi)才能大到無(wú)外。

　　四、逆中行順，以氣潤(rùn)身

　　全身能量能集中于命門，虛無(wú)當(dāng)中能含有一氣，這一氣，就是太極，有了一，才能生二，二生三，三生萬(wàn)物;才能以這浩然中和之氣來(lái)孕育自己的身體，用來(lái)健身能延年益壽;用來(lái)技擊能防身自衛(wèi);用來(lái)開發(fā)自身之潛能其妙無(wú)窮.最后用一首詩(shī)為結(jié)束語(yǔ)：“道自虛無(wú)含一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽(yáng)，陰陽(yáng)再合成三體，三體重生萬(wàn)物張”。

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