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練好太極松功的六個步驟
太極講究的是以柔克剛,剛中帶柔,柔中帶剛。“不松何以空,不松何以柔,不松何以滿,不松何以圓,不松何以活,不松何以靈。”由此可知,練太極拳能獲得祛病強身、延年益壽、優化生命、開發智慧等功效,其奧妙就在一個“松”上。下面跟著小編一起來看看吧。
太極拳界對松透身心有深刻認識,楊澄浦先生說:“一個松字,最為難能。”吳圖南在20世紀40年代,還曾專門寫過了一篇“松功論”的文章。當代太極拳明家王壯弘老師,則以“不”的否定語句來說明松的重要性:“不松何以空,不松何以柔,不松何以滿,不松何以圓,不松何以活,不松何以靈。”由此可知,練太極拳能獲得祛病強身、延年益壽、優化生命、開發智慧等功效,其奧妙就在一個“松”上。
松的內容有兩個。其一,松身,就是松透周身上下內外,打開、暢通人體的所有關竅要道,使氣血運布周身“不稍滯”,老前輩稱之為通透周身、通透度好;其二,松心,就是調整內心,使之不慌亂、不緊張、不拘謹、不自我設限,始終保持心氣平和、愉悅自然、內在里充實的狀態?傊,松是太極拳修煉體系中最基礎、最根本、最高深的內容之一。
太極拳松透身心的功夫,共有依次遞進的六個步驟和境界。
松開:對拉拔長意在先
松開就是把身體所有關節松開。楊澄甫說:“松,要全身筋骨松開,不可有絲毫緊張,所謂柔腰百折若無骨,只有筋耳,筋能松開,其余尚有不松之理乎!”這說明,松透身心的第一層功夫就是松開全身的各個主要關節,其目的,就是把身軀、四肢,這些人身體的五根棍子變成“柔若無骨”的狀態。
基于這樣的認識,有人把太極拳松開身體的內容稱之為“九松”,其實,具體來說,不僅僅是“九松”,應至少把手指、手腕、肘、肩、頸、頭部、脊柱、肋、腰、胯、膝、踝、腳趾等部位都松開。
從武學學派來看,雖然都講松,但各派還是有一些側重的。作為練太極拳者,松腰最為重要。楊澄甫在《太極十要》一文中,把“松腰”列為其中的重要一條(第三條)。
松散:內外均勻體舒適
太極拳要求松散。松散就是從上到下、由里至外同時放松,這樣能不偏不倚,符合太極拳理。太極拳就是調和陰陽,使之歸于中和,中和就是內外均勻舒適,沒有一絲一毫的拘謹、緊張。
如何做到松散,不管是行拳走架還是專項的基本功訓練,都要通過自我暗示的辦法、想象的辦法、周身上下內外沒有任何壓力的辦法來實現。內功太極拳中有一個重要的練法叫“三道圈”,它的目的就是用來練松散的。也可以通過“一石激起千層浪”來理解松散,這狀態是有向下落的意思又有向外散的狀態。如何理解,可以體驗坐電梯突然下落又有些往外膨脹、飄忽的感覺。著名作家畢淑敏形容松散像煙灰下落,當煙灰一抖的時候,煙灰既往下落,又往外散,這個狀態就叫松散。
人如果能實現松散,則健康的問題就能得到解決。很多時候,就是因為不松散,所以周身會不知不覺形成疾病滋生的環境,比方,形體的拘謹引起氣脈的堵塞;精神的拘謹,會引起心理壓抑。所以說松散不僅對練好太極拳有幫助,更關鍵的是讓心理壓力得到緩解。
松沉:不浮不躁有氣勢
何為松沉,有一個比喻可以說明。比如胳膊往外一伸,別人抬著很費勁,就像一捆衣物被水滲泡之后,抬起時有了很重的感覺,這就是松沉,又松又沉。
松沉體現在太極拳架演練過程中,則是“心氣下沉”,不浮不躁,很沉穩。在傳統楊式太極拳中,特別講究“掤”勁,打“掤”勁的時候,仿佛一種浩然正氣般的氣勢、威儀、能量往下落的同時又往上充溢、膨脹,這種太極拳的神態、氣質就是松沉。
松沉除了反復“默識揣摩”其間的道理外,在太極拳的教學中,至少有四種辦法幫助學練者體驗松沉的真實存在:其一,用胳膊像一灘摻了水的濕泥,把其放置在萬丈深淵(想象)的辦法來幫助初學者體驗松沉。
其二,兩個胳膊伸到頭頂上方,手心相對,指尖輕輕相接,然后,好像不要兩臂似的,任兩臂自由松落下來;其三,通過兩手環抱,手心朝下,圍繞四正四隅一個圈不停地走轉,走的時間越久,越容易讓兩個胳膊往下沉落,但是,還不能讓胳膊下去,還要懸著胳膊;其四,練太極拳的各種動作,不要主動的按照招式去做動作,而是上來下去自動地沉落升降。
松凈:放松身心得自然
太極拳的松凈,至少有兩個境界。第一個境界:安靜的靜;第二境界,干凈的凈。這是逐漸強化深度的過程,但最終要實現的境界是松凈。靜和凈很重要,中國傳統文化都重視。比如儒家文化講:敬、靜,先恭敬而后內心寧靜;寧靜以致遠亦是這個境界!兜赖陆洝匪缘“致虛極,守靜篤,萬物并作,吾以觀其復。”道家文化亦有“人能常清凈,天地悉皆歸”。佛家《楞言經》上說到:“凈極光通達,寂照含虛空,卻來觀世間,猶如夢中事。”實際上,這些不同的話語都表明,真正能靜下心了,頭腦里純凈,人的智慧就獲得開發,就能成就事業。
靜要達到干干凈凈,就是在盤拳走架的過程中,頭腦寧靜祥和,像是一汪清水,清澈透底,了無痕跡。能實現嗎?只有通過天長日久的練太極拳,練著練著,就會逐漸緩解工作上的壓力,生活中的煩惱也就不能干擾自身的情緒了,如此這般,人的性格就會逐漸開朗起來,逐漸的就能抵達不被外物干擾的內心松凈的境界了。
實際上,松凈境界是通過太極拳來調整不良情緒,減緩負面心理狀態的一種有效途徑。
松柔:復歸嬰兒得健康
松柔的錘煉是讓太極拳習練者實現“復歸于嬰兒”的狀態。它不是讓你倒回到嬰兒時代,而是說,練太極拳者(最少練太極拳的時候)通過太極拳常年的熏習,身體沒有拙力,皮膚富有彈性。太極拳里形容抵達這種境界的太極拳高手的手是“美人手”,因為通過運動的方式,促進了血液循環,氣血通到人體的末梢神經,這樣,就滋潤了手,使得手部不再干澀,所以手就變得像少女般的手,很細膩,很柔軟,有光澤。
松柔如何來理解、來實現呢?向嬰兒學習。第一,身體柔軟如嬰兒,《道德經》講“專氣致柔,能嬰兒乎!”;第二,內心里像兒童一樣沒有分辨心,內無思慮,精神專注在自己感興趣的事情上;第三,不患得患失,灑掃應對,舉重若輕,甚至練拳的時候,忘記了招式招法,“及吾無身,吾有何患”。
從兒童和老人的對比可看出松柔的重要性。兒童身體松柔,猛然間摔了一跤,一般沒有什么事情;老人一旦不小心摔了一跤,則大都會骨折、摔傷,甚至因之而告別我們。太極拳練出松柔境界,就是讓人更健康,從而避免這樣的意外傷害。
如何實現松柔?其一,從理論上明白松柔的重要性;其二,練太極拳時,想象自己就是嬰兒,每一個動作都不要有機械之力;其三,精神放松的同時,專注于體現太極拳之理,如“專注一方”地練拳等。
松化:大浪化之得自由
松化就是大而化之又了無痕跡,這是太極拳練到最后要實現的境界:內外、上下、前后、左右都是一個,而不是兩個。太極拳論所言:“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進步、退步、左顧、右盼、中定”的太極拳十三總勢(太極拳界稱之為八門五步)變成了一個整體。
此時,“意氣須轉換得靈,乃有圓活之趣”;“沉而不滯,靜如山岳,周流不息,動若江河。”總之,太極拳《秘授歌》所提及“全體透空,無形無相”就是這樣的境界。葉大密先生說:“將自己身上九節,節節放松,從有形有像,松成無形無像。”
松開、松散、松沉、松凈、松柔、松化,這六個境界,初學太極拳者雖不容易理解,亦做不到,但作為練太極拳過程中不同境界的體現,有所了解,還是很有必要的。
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