中國曲藝的類別和曲種介紹

中國曲藝的類別和曲種介紹

　　全國曲藝種類繁多，有說的，有韻誦的，有坐唱的，有立唱的，有半說半唱的，還有連唱帶舞的，各不相同。根據腳本特點、演出形式和音樂曲式，大體上可以歸納成評書、相聲、快板、鼓曲、說唱大書等五大類。

　　中國曲藝的類別和曲種介紹1

　　評書類

　　評書特點是只說不唱，由一個演員講故事。"評"是用評語評論的意思。李漁在《閑情偶寄》中說評書是"話則本之街談巷議，事則取其直說明言"。評書一般都用普通話講述，也有使用地方方言的，如四川評書、湖北評書等。著名的評書表演藝術家做到老書新說，舊書新評，愛聽眾之昕愛，恨聽眾之所恨。一個演員，一塊醒木，一把扇子，就產生了"全憑一張口，滿臺風雷吼"的藝術魅力。

　　相聲類

　　相聲是從民間說笑話發展成的，具有輕松、活潑、滑稽、風趣的特點，又能通過幽默、詼諧的語言和表演，增長群眾的知識，滿足群眾文化娛樂的要求。最常見的形式是一個人說的單口和甲乙二人捧逗爭哏的對口。三人以上的群口，已很少有人表演。南方的獨角戲(滑稽)、四川的相書都屬于這一類。

　　快板類

　　快板包括快板書、對口快板(數來寶)、山東快書、天津快板、竹板書等曲種。它由一兩個演員韻誦，演出時用竹板、節子板、銅板(鴛鴦板)擊打伴奏。快板原是單純敘事的，沒有故事情節，干板垛字，節奏較快。增添了故事情節和人物形象后，發展成快板書。山東快書則是從竹快板書演變成的。

　　鼓曲類

　　鼓曲音樂性較強，以演唱曲詞為主。曲藝中三分之二的曲種都屬這一類�？煞殖善叻N：

　　(一)彈詞彈詞盛行于我國南方。一般是由兩個人彈唱，一人彈三弦，一人彈琵琶，有說有唱，稱為雙擋。也有一個人自彈自唱的。蘇州彈詞和揚州彈詞，演出形式完全相同，講究"說噱彈唱"。開書前所唱的"書帽兒"叫"開篇"。蘇州彈詞在創腔上流派紛呈，各有特色。

　　(二)大鼓大鼓流行于華北、東北等地區。一般用三弦伴奏，演員打鼓演唱。也有的不用樂器伴奏，只打鼓演唱。它是黃河流域的產物，盛行于清末，是從民歌小調發展變化來的。北方大鼓最早的一種是犁鏵大鼓(即山東大鼓、梨花大鼓)，它的曲調唱腔是從魯北農村中一種和生產勞動相結合的民歌發展成的，帶有濃厚的地方色彩和淳樸健康的鄉土氣息。

　　(三)漁鼓和道情

　　漁鼓用漁鼓和簡板為伴奏樂器，共同特點是以唱為主，以說為輔，有的只唱不說。表演時，用右手手指敲擊漁鼓。漁鼓是用八節竹筒，在頂端蒙上羊皮或豬護心皮制成的。傳統節目中有很大一部分宣揚道教的出世思想，所以又名"唱道情的"。湖南、湖北、廣西、江西、四川等地區都有這個曲種。獨唱的較多，也有對唱的。流行在華北地區的河南墜子也是由"道情"與河南民歌融合后，添上墜琴伴奏而發展起來的。

　　(四)牌子曲

　　凡采集民歌小調或其他曲牌連綴起來演唱的，都屬于牌子曲。這種聯-曲體都是前邊有曲頭，后邊有曲尾，中間加上許多曲牌，創作時按曲牌規格填詞。牌子曲在京、津兩地也有叫單弦的。河南的大調曲子，甘肅的.蘭州鼓子，青海的賦子腔，山東的八角鼓，以及四川清音、上海說唱等;都屬于這一類。這類曲種音樂性較強，長于抒情和敘事。

　　(五)琴書

　　琴書由于主要伴奏樂器是揚琴而得名。揚琴是波斯樂器，流入我國有四百多年的歷史，可以說琴書是一種"洋為中用"的形式。琴書一般是兩個人演唱，演唱兼伴奏，一人打揚琴，一人拉墜琴。也有加上古箏或配上軟弓子小胡琴的，還有以三弦代替古箏的。山東琴書、徐州琴書大體相同。常德絲弦、四川揚琴、北京琴書等也屬此類。

　　(六)雜曲

　　雜曲是從民間小調、勞動號子、貨聲等發展起來的各種小調小曲。如天津時調，湖北小曲，關中曲子，四川盤子，工鼓鑼，小熱昏，大廣弦等，品種很多。曲調優美動聽。有些地區曾把某些小曲引入音樂范疇。

　　(七)走唱

　　走唱邊舞邊唱，音樂性和動作性都較強。如二人轉由一男一女扮作一旦一丑，雖然化妝，卻仍以演唱者的身份敘述故事，摹擬角色。演唱時，一人耍扇子，一人耍手絹，邊耍邊舞邊唱。二人轉最初是農民的"莊稼耍"，包頭的擦粉戴花，穿花衣服拿扇子、手絹兒;扮丑的手持霸王鞭，在平地邊扭邊唱。

　　說唱書類

　　大書就是中、長篇書。表演時連說帶唱，說說唱唱。這類曲種如北方的西河大鼓、南方的評彈，很受農民歡迎。從題材上看，北方說唱大書基本都是傳統書，如《呼家將》、《薛家將》等。

　　中國曲藝的類別和曲種介紹2

　　聯彈

　　曲藝的一種表演形式。 幾種樂器合奏稱為“聯彈”。過去梅花大鼓演出時， 曾有穿插“換手聯彈”、“七音聯彈”等的演出形式。

　　大鼓

　　曲藝的一個類別。 又名鼓書、大鼓書。 一般認為清初時形成于山東、河北的農村；一說大鼓舊稱“鼓詞”，或從鼓詞演變而成。主要流行于我國北方各省、市，兼及長江流域和珠江流域的部分地區。有京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、樂亭大鼓、京東大鼓、東北大鼓、山東大鼓、膠東大鼓、安徽大鼓、上黨大鼓、湖北大鼓、廣西大鼓等數十個曲種。各種大鼓多數由一人自擊鼓、板，一至數人用三弦等樂器伴奏，也有僅用鼓、板的。大多取站唱形式。唱詞基本為七字句和十字句。早期曲目以中、長篇居多，有說有唱；后多偏重短篇，只唱不說。傳統曲目往往是相通的，題材廣泛，以歷史戰爭故事和男女愛情故事居多。由于流行地區不同，伴奏樂器、唱腔等也有所不同。

　　琴書

　　曲藝的一個類別。又名揚琴。因主要伴奏樂器為揚琴，故名。包括山東琴書、徐州琴書、安徽琴書、翼城琴書、武鄉琴書、四川揚琴、云南揚琴和北京琴書等曲種。各種琴書起源不一，多數由當地民歌、小調發展而成，有些則明顯受灘簧、南詞的`影響或由大鼓演變而成。表演形式不一，有一人立唱、兩人或多人坐唱和走唱的，有的則分角拆唱。唱詞也根據其樂曲，有七、十字句和長短句之分。有說有唱，一般以唱為主，以說為輔。伴奏樂器除揚琴外，也兼用三弦、二胡、箏、墜胡等。

　　牌子曲

　　曲藝的一個類別。凡將各種曲牌連串演唱，用以敘事、抒情、說理的曲種都屬這一類。在曲式結構上通常取由曲頭、曲尾， 中間插入許多曲牌聯綴而成的聯曲體結構。 包括單弦、大調曲子、四川清音、湖南絲弦、廣西文場等。 一般為一人演唱，也有多至五、六人的。 伴奏樂器不一，流行在北方的牌子曲多以三弦為主，南方的牌子曲則多以揚琴、琵琶、二胡等為主。各種牌子曲的曲牌數量多少不一，有些曲牌如《銀紐絲》、《寄生草》、《剪剪花》、《疊斷橋》、《滿江紅》等，往往為各地牌子曲所共有。

　　活兒

　　曲藝名詞。北方一些曲種稱曲藝節目為“活兒”、“活”。如“蔓子活”、“段兒活”等；有時也泛指演員的水平，如“有活兒”，指功底深、掌握的曲目多。

　　蔓子活

　　曲藝名詞。 北方許多曲種如各種大鼓、評書等， 稱分回逐日， 連續演出的長篇或中篇曲目為 “蔓子活”。

　　定場詩

　　曲藝名詞。過去評書、鼓書等演員，在演出中、長篇曲目， 往往先念誦四句或八句詩， 稱為“定場詩”。內容大半是介紹劇中的特定情景和人物的思想感情。其作用與“開詞”相仿。

　　坐弦

　　曲藝名詞。過去北方一部分曲種如京韻大鼓、梅花大鼓、西河大鼓、單弦、天津時調等演出時，經常有一名三弦樂師于后臺等候，稱“坐弦”。凡遇演員無弦師或固定弦師因故未到場時，即由坐弦頂替。坐弦一般均有豐富的伴奏經驗，熟悉各個曲種和演員演唱特點以及曲目內容。

　　撂地

　　曲藝名詞。又稱明地兒。設在廟會、集市、街頭空地上的曲藝演出場所。演員在平地上演出，另有人向觀眾租賃桌、凳，供觀眾坐席。許多曲種如相聲、山東快書等，大都經過撂地演出進入“戲棚子”。

　　畫鍋

　　曲藝名詞。舊時北方有些撂地演出的曲藝演員，先以白砂土在地上劃圈、寫字，以吸引觀眾，稱為“畫鍋”。意為畫一個飯鍋，使演出有收入，得以糊口。

【中國曲藝的類別和曲種介紹】相關文章：

中國曲藝的曲種有哪些06-14

中國戲曲種類介紹05-11

瑜伽的類別介紹03-13

中國戲曲藝術基本常識03-12

中國舞的特點和技巧介紹03-17

美術專業類別和就業方向有哪些03-09

新西蘭留學工程專業類別介紹01-10

狀語從句類別03-05

傣族舞蹈的類別09-22

服裝色彩設計類別03-07