光棍節的由來及來歷
每年的11月11日是光棍節，這一天也漸漸的成為脫單節。今天小編就為大家分享光棍節的由來及來歷，僅供參考!
光棍節由來及來歷
“11月11日”因有四個孤單的“1”字，和光棍們形單影只的形象很貼切，因而被富于創意地稱為“光棍節”，真是妙極。光棍節的來歷，有N種版本。11月11日，被形象地稱為光棍節。
第一個版本
這個版本的有點意思。傳說公元三世紀時，古羅馬有一位暴君叫克勞多斯。離暴君的宮殿不遠，有一座非常漂亮的破廟，修士瓦倫丁就住在這里。羅馬人非常崇敬他，不論男女老幼，貧富貴賤，人們總會群集在他的周圍鄙視他，在祭壇的熊熊圣火前，聆聽瓦倫丁的祈禱。這一時代，古羅馬的戰事一直連綿不斷，暴君克勞多斯征召了大批公民前往戰場。為了保證人們忠于戰爭，他下令人們禁止于此時結婚，甚至連已訂了婚的人也要馬上解除婚約。許多年輕人就這樣告別愛人，歡天喜地地走向戰場。瓦倫丁對克勞多斯的虐行感到非常難過。當一對情侶來到神廟請求他的幫助時，瓦倫丁在神圣的祭壇前為他們悄悄地舉行了婚禮。
人們一傳十，十傳百，很多人來到這里，在瓦倫丁的幫助下結成伴侶。消息終于傳到了克勞多斯的耳里，他暴跳如雷，命令士兵們沖進神廟，將瓦倫丁從一對正在舉行婚禮的新人身旁拖走，投入地牢。公元270年的11月11日，瓦倫丁在地牢里受盡折磨而死。悲傷的朋友們將他安葬于圣普拉教堂。為了紀念瓦倫丁，后來的人們把這一天作為“光棍節”。
第二種版本
很久很久以前有個男子經歷了1000試圖結婚的努力但是一次都沒有成功，最后只能一輩子單身了!為了紀念他就以他的名字作為一個節日-“光棍結”!!他的生日就是11.11。
第三個版本
傳說中，有四個男人，當然都是光棍，也就是沒老婆沒女朋友沒情人也沒某某伴侶的那種。他們聚在一起搓麻將。從上午11點打到晚上11點。輸贏倒是次要的，奇怪的是，搓麻過程中，不論是誰和牌，自摸或者接炮，都是和四條。于是自始至終，都在，四條，四條，四條。最后有輸得多的人火了，拍桌子說，四條四條，四條什么啊?另外三個說，四條就四條，還四條什么。四條什么?這本來不算個問題，麻將牌里，四條就是四條，沒有四條什么的說法。不過，打完麻將，他們一起去沖澡，把衣服褲子一脫，答案很快就出來了。輸錢的那個人，十分興奮，邊沖水邊歡呼，我知道四條什么了，我知道四條什么了!后來，這四個光棍為了紀念終于知道四條是什么，特把這個設為光棍節。事有湊巧，這天剛好是11月11日，日歷上，剛剛好，不多不少，也就是四條„„
第四種版本
“光棍節”既非“土節”又非“洋節”，上世紀90年代初誕生于高校，是校園趣味文化的代表產品之一。隨著一批批學子告別校園，近兩年“光棍節”的氣氛漸漸向社會彌散，特別是一些大學生們，還舉辦了“光棍”小型聚會。究竟有沒有這個節日?有關專家認為，這只屬少數人的另類節日，而非正規節日。
第五種版本：
據說這個節起源于800多年前，也就是1111年11月11日，那天光棍達到和創紀錄的8條。其實，設立這個節是上帝的意思。耶穌誕生那天，也就是公元1年1月1日，第一個光棍誕生了。此后每年的這一天都成為一些光棍紀念的日子，可是真正成為節日，則是1000多年以后的1111年11月11日。
第六種版本
光棍節不只有一個，還要分大、中、小三個節，1月1日是小光棍節，1月11日和11月1日是中光棍節，11月11日是大光棍
第七版本：南大臥談會
光棍節的來歷有多種說法，被人廣為接受的是，它起源于南京大學宿舍文化。1993年，南京大學“名草無主”寢室四個大四學生每晚舉行“臥談”，一段時間臥談的主題都是討論如何擺脫光棍狀態，臥談中創想出了以即將到來的11月11日作光棍節
光棍節為“光棍節”來組織活動，從此，光棍節逐漸發展成為南京高校以至各地大學里的一種校園趣味文化。隨著一批批學子告別校園，這個節日被漸漸帶入社會，并隨著成年單身男女群體的龐大，以及群體活動和網絡媒體的傳播，光棍節在社會流行開來，并由光棍節發展出了“脫光節”。光棍節來源的其他說法或系后來編造。
第八個版本：愛情故事
男主角木光昆，生于1970年(庚戌年)11月11日。由于名字特殊，從小學到大學外號都叫“光棍”。他在南大讀大二時和一名女生開始了一場戀愛。只是沒想到，幸福是那么的短暫，女生突然查出患了絕癥，最終離開人世。在她走的那天，木光昆跑到頂樓，點燃蠟燭，吹了一晚的笛子。
從此，木光昆似乎變了一個人。讀大四那年的11月11日，也是他生日的那天，同宿舍的舍友們在南大第一宿舍的樓頂上陪他一起喝酒慶生。此后，關于木光昆的故事在南大流傳開來，他的生日于是被定為“光棍節”。這個故事后來也被南大同學改編制作成校園微電影播出。
第九個版本：京工光棍節
可能源于北京理工大學的“京工光棍節”。這一說法是說“光棍節”的說法最早源于1992年的北京理工大學，幾位同學為了打發即將到來的周末，于是想出了去找女生聯誼的想法。第二天在食堂門口貼了一張寫著“京工光棍節”的海報。
附：光棍節現象解讀
“光棍節不過是找了個由頭，讓大家能夠聚在一起喝點酒，唱唱歌，高興一下，釋放一下，所以它帶有某種消遣的性質，甚至于可以把它叫做一種消費的文化現象。對于這樣一種自創，稱之為節日恐怕還太牽強。”中國民俗學會會長劉魁立，今日做客人民網強國論壇，與網友在線交流中國傳統節日文化的傳承和保護時如是說。
談到中國人自創“光棍節”的社會土壤，劉魁立認為：“當我們的勞動強度越來越減弱，閑暇時間相對變多，生活的水平已經有了相當提高的時候，也許我們的余暇愿意從事我們自己喜歡的活動就有更多的空間。比如說在地鐵里，甚至于包括中年人，或者中年以上的`人，特別是青年人，幾乎人手都有一個手機，實際上真正做事的極少，絕大部分都在是在看消息、玩游戲等等，實際上，這樣一種打發時間，平時即使不在地鐵里，在別處也仍然是這樣的。在這樣一種情況下，人們對于節日會有另外一些需求，我覺得這是顯而易見的，這種需求不僅體現在對于“洋節”，也體現在我們會找到若干可以引為理由的那樣一些時間來為自己做一些相應的娛樂性活動。”
談到“光棍節”的性質，劉魁立認為：“光棍節在某種意義上也是一種由頭，實際上光棍節不會單獨一個人過的，一定是找幾位朋友，大家在一起過。這個朋友有可能也是光棍，甚至于一些女士們，未婚或者比較大齡的人，大家找一個機會，找一個由頭，共同渡過。你要說他是無聊也未必，因為它是因為無聊引起的，是希望有聊的，所以像這樣一些節日，包括一些“洋節”，考慮到他本身的理由和原因，我們就不會輕易地說這個不好，或者那個應該怎么怎么樣。我想，像這樣一些情況，應該是受到大家的一種同情，但是不一定就要貶斥。”
談到“光棍節”能否作為一個節日給予認同時，劉魁立表示：“我并不認為這樣一個節日會變成一個認同。在這樣一些節日里，它本身并非是我們認同文化的一種反映。像我們的春節，大家是認同的，這種認同是凝聚我們自己的人心的，連孩子都知道，在春節的時候不能哭、不能鬧，所有的人彼此之間都有一個非常和諧的對待，互相之間的關系變得比平時要親熱，而且對于過去有過節的，也會在節日過程中間得到某種緩和，從此有所改善。我想，這些都說明，這些節日是凝聚人心的，是一種認同的文化。光棍節不過是找了個由頭，讓大家能夠聚在一起喝點酒，唱唱歌，高興一下，釋放一下，所以它帶有某種消遣的性質，甚至于可以把它叫做一種消費的文化現象。對于這樣一種自創，稱之為節日恐怕還太牽強。”
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