暑期大學生社會實踐個人總結游記
總結是對過去一定時期的工作、學習或思想情況進行回顧、分析，并做出客觀評價的書面材料，通過它可以全面地、系統地了解以往的學習和工作情況，是時候寫一份總結了。那么你知道總結如何寫嗎？以下是小編為大家收集的暑期大學生社會實踐個人總結游記，歡迎閱讀與收藏。
當我們12號一行人坐火車從武漢出發去八大古都之一的安陽時，心里感到特別高興，當然也有第一次遠離父母的“苦澀”。雖然那個火車上很痛苦，并且一路上不斷晚點，特別是在駐馬店，停了將近一小時，但在火車上我們六個人有說有笑的，特別是和王遠方和吳文浩學長一番交流，使我感觸很多，雖然我們都喜歡歷史，興趣卻各異，他們兩個一個喜歡先秦兩漢，一個喜歡近現代史，而我還是喜歡那散發“古典美麗”的文化史，但與他們的交流我學到了很多知識，特別是考古方面的。
第二天早上我們到了安陽，接著去找先期到達的張文翼和梁碩，在這里我第一次領略了河南的飲食文化，我和肖誠一塊吃的豆腐腦，竟然是咸的，我當時感慨“我長見識了”，從那一刻開始我都在考慮是不是每天吃泡面了。當時很無助，我們一塊坐車到我們的真正目的地——滑縣，第一次覺得坐車這么貴，竟然18元一個人。經過三個小時的車程，我們終于到了，和當地人王林娟會合。然后一塊找旅社啊，休整啊，反正呆了一天。
從第二天開始，我們才算開始我們的社會實踐，通過民間藝人以及到古遺址附近尋找故事傳說，我們一直做了五天。最后我們幾個人又回到安陽玩了一天就收拾行李回到了武漢。其實在實踐過程中有很多有趣的事情，由于我一時難以回憶起來，所以從略。關鍵說一下我個人的感受吧。
1、在去道口的車上，我看到一個地方叫“文昌”，不禁讓我聯想到了張之洞在湖北創辦教育時的雄心壯志——把“武昌”變成“文昌”，同時也想到在國民大革命時期北伐時為什么湖北出了那么多的將軍和勇士，也讓我感慨到河南不愧為中華文明發源地之一啊，連地名也如此有韻味。其實我一直很疑惑——為什么兩個省相鄰，一個為文明之鄉，一個卻長時期被視為蠻夷之地？
2.我們一行人都覺得河南人特別樸實，很友好。特別是在瓦崗寨時，我們都上車了，一個老爺爺卻特地跑來喊我們回去拿一本書，當時我們都很感動，其實這類事經常發生。特別強調的是當地官員也十分友好，特別愿意為我們提供幫助，不像武漢某些地方的干部。
3.河南民間的宗教信仰特別發達，他們什么都可以拜，例如毛澤東、李冰等，我們一路上碰見很多廟啊，塔啊，我們還特地去了明福寺塔，還采訪了幾位佛教信仰者。以前我一直以為隨著經濟發展，宗教將會無立足之地，但看來我錯了，特別是去了一座天主教的教堂，那個世俗神父競說安陽那么一個小地方有很多教團（個人覺得那個神父一點都不虔誠），我當時都震驚了，宗教原來在市場經濟年代會散發出如此“魅力”（其實我并不是反對宗教，它確實是一種寄托，但我覺得一定要虔誠）。
4.安陽作為一座古都，有歷史的`厚重感，特別是我們參觀了中國文字博物館和殷墟博物館以后，我越發覺得中國文化的巨大吸引力，雖然在文字博物館（修得金壁輝煌），展品差不多都是復制品，但甲骨文，金文等還是讓我覺得研究先秦兩漢的巨大困難。第二天上午去殷墟，下著大雨，特別郁悶的事在半途我的羽扇壞了，雖然身上都濕了，但那些尸體啊，器具啊還是很吸引我的，然后我們三個人又去了王陵區，雖然被盜得厲害，但還是有很多歷史文化的記錄。
5.還是飲食，我還真的不習慣饅頭。所以我們每天都到處找米飯，這也是一種人生樂趣啊，讓我深刻感受到南北文化差距，又回憶起《中國文化地理概述》里對南北文化的描述。追根到底還是文化“作怪”。
通過這次實踐，我收獲頗豐，無論是與學長同學之間的交流，還是文化起源地的歷史，都堅定我在文化史這條路上走下去。再次，向一路陪伴我的實踐隊員表示感謝，是你們讓我們讓我知道了集體的樂趣，也像安陽這座古城發出由衷的贊美 ，如果以后有機會，我一定在會回去的。
再河南，我領略到歷史，我也留下我自己的歷史。
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