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曾國藩家訓語錄
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過比較經典的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。還苦于找不到優秀的語錄？以下是小編整理的曾國藩家訓語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
曾國藩家訓語錄1
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的`。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟—子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁為本，作詩文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
8、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、刷謙、渾。
14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是余生平咬牙立志之訣。
17、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
22、以耕讀二字為本，乃是長久之計。
23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。
24、習字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
29、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
30、修身十二款：
31、主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
32、靜坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
33、早起：黎時即起，醒后不沾戀。
34、讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
35、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
36、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
37、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
38、保身：節勞節欲節飲食，時時當作養玻
39、日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
40、月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
41、作字：早飯后作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
42、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
43、男兒自立，必須有倔強之氣。
44、舉止端莊，言不妄發。
45、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
46、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
47、青年讀書應當“有志有識有恒”。
48、霹靂手段，方先菩薩心腸。
49、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
50、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
51、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
52、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
53、甘苦自得。
54、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
55、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
56、好談己長只是淺。
57、居心平，然后可歷世路之險。
58、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
59、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
60、大柔非柔，至剛無剛。
61、家勤則興，人勤則健。
62、侍親以得歡為本。
63、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
64、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
65、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒。”
66、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
67、好漢打脫牙，和血吞。
68、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
69、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
70、一切皆暗暗安排，胸有成足。
71、戒傲戒惰，保家之道也。
72、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
73、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
74、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
75、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
76、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
77、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
78、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。
79、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
80、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
81、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
82、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
83、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
84、綺語背道，雜學亂性。
85、知足則樂，務貪必憂。
86、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
87、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
88、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
89、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
90、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
91、智大心勞者狂，力小任重者踣。
92、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
93、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
94、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
95、一念忽略，便有錯言錯事。
96、越自尊大，越見器小。
97、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
98、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
99、才智英敏者，宜加渾厚學問。
100、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
101、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
102、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
103、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
104、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
105、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
106、凡辦大事，半由人力，半由天事。
107、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
108、既愛其才，宜略其小節。
109、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
110、鄉間無朋友，實是第一恨事。
111、能甘淡泊，便有幾分真學問。
112、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
113、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
114、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
115、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
116、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。
117、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
118、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
119、居心平，然后可歷世路之險。
120、才覺私意起，便克去，此是大勇。
121、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
122、各安共分而天下平矣。
123、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
124、知天地萬物于一體，則能愛矣。
125、人倫明，則禮樂興。
126、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
127、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
128、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
129、人之所學，不可為人所容，為人所容則下矣。
130、人要為善，先要明善始得。
131、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
132、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
133、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
134、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
135、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
136、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。
137、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
138、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
139、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
140、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
141、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
142、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
143、聽言當以理觀。一聞在輒以為據，往往多失。
144、有惻隱之心者，必有羞惡。
145、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
146、舉世惟一真字難得。
147、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
148、人之精神不可無所寄。
149、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
150、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
151、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
152、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
153、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
154、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
155、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
156、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
157、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
158、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
159、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
160、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
161、禁大言以務實。
162、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
163、省事是清心之法，讀書是省事之法。
164、功不獨居，過不推諉。
165、智慧愈苦而愈明。
166、常常提其朝氣為要。
167、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
168、不可輕率評譏古人。
169、放開手，使開膽，不復瞻前顧后。
170、自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
171、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
172、無好小利。
173、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
174、以體察人才為第一。
175、另起爐灶，重開世界。
176、心至苦，事至盛也。
177、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
178、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
179、責己厚而責人薄耳。
180、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
181、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
182、譽望一損，遠近滋疑。
183、無實而享大名者必有奇禍。
184、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
185、不隨眾從之喜懼為喜懼。
186、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
187、一身精神，具乎兩目。
188、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
189、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
190、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
191、神正其人正，神邪其人奸。
192、人必誠，然后業可大可久。
193、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
194、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
195、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
196、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
197、有才干，定要表現之。
198、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
199、行事不可任心，說話不可任口。
200、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
201、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
202、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
203、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
204、為人不可過于聰明。
205、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
206、特患業之不精耳。
207、百種弊病，皆從懶生。
208、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
209、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
210、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
211、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
212、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
213、國家之強，以得人為強。
214、人以氣為主。
215、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
216、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
217、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
218、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
219、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
220、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。
221、自修之道莫難于養心。
222、須先立堅卓之志。
223、家和則福自生。
224、凡事留余地，雅量能容人。
225、受非分之情，恐辦非分之事。
226、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
227、居心平，然后可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。
228、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
229、總宜獎其所長，而兼規其短。
230、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
231、富貴氣太重，亦非佳象耳。
232、知足天地寬。
233、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
234、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
235、君子之道，以知命為第一要務。
236、只要人肯立志，都可做得到。
237、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
238、人之氣質，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
239、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
240、好談己長只是淺。
241、腳踏實地，不敢一毫欺人。
242、凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。
243、養得胸中一種恬靜。
244、凡有用之物，不宜拋散也。
245、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
246、廣其識則天下大。
247、古者英雄立事，必有基業。
248、小仁者，大仁之賊。
249、治世以大德，不以小惠。
250、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
251、見異思遷，欲求長進難矣。
252、凡事豫則立。
253、若日日譽人，人必不重我言矣。
254、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
255、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
256、古之成大事者，多自克勤小物而來。
257、有其功，必有其效。
258、可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
259、凡行公事，須深謀遠慮。
260、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
261、常存冰淵惴惴之心。
262、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
263、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
264、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
265、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
266、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
267、處有事當無事，處大事當如小事。
268、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
269、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
270、勿過多憐憫。
271、討人嫌，離不得個驕字。
272、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
273、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
274、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
275、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。
276、既有定識，又有定力。
277、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
278、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
279、和可消人怨，忍足退災星。
280、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
281、隘路打勝仗，全在頭敵。
282、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
283、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
284、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。
285、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
286、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
287、不可背后攻人之短。
288、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
289、不怕打不著，只怕打不勝。
290、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
291、思與學不可偏廢。
曾國藩家訓語錄2
1、仁術并用，以仁愛人；仁禮并施，穩聚人心。
2、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
3、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
4、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
5、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
6、家勤則興，人勤則健。
7、不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
8、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
9、廢志無以成學，廢學無以成才。
10、才智英敏者，宜加渾厚學問。
11、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。
12、倚天照海花無數，流水高山心自知。
13、集眾人之私，成天下之公。
14、心至苦，事至盛也。
15、勤儉節約，未有不興。驕奢倦怠，未有不��！
16、舉止端莊，言不妄發。
17、見異思遷，欲求長進難矣。
18、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
19、危急之際，莫靠他人，�？孔约海耸欠�著。
20、忠實處事，忠誠為人；忠孝持家，忠心敬人。
21、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
22、惟忘機可以消眾機，惟懵懂可以祓不祥。
23、事以急敗，思因緩得。
24、有其功，必有其效。
25、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
26、事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如。
27、居高位者，以知人曉事二者為職。
28、遇有不測，自查反��；汲取教訓；以利再戰。
29、既愛其才，宜略其小節。
30、腳踏實地，不敢一毫欺人。
31、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
32、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
33、既往不戀，當下不雜，未來不迎。
34、買書不可不多，而看書不可不知所擇。
35、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
36、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
37、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
38、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，人而無恒，終身一無所成。
39、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味。
40、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
41、潔身自好，嚴于律己；節欲莫貪，克己復禮。
42、綺語背道，雜學亂性。
43、越自尊大，越見器小。
44、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
45、棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。
46、銀錢則量力資助，辦事則竭力經營。
47、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛。
48、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。
49、人貴自知，自知則明；偏信則暗，兼聽則明。
50、剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁。
51、凡為一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散。
52、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。
53、無故而怨天，則天必不許；無故而尤人，則人必不服。
54、疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，而輕重乖矣。
55、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
56、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
57、處有事當無事，處大事當如小事。
58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
59、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
60、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
曾國藩家訓語錄3
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且茍能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
7、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。
8、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。
9、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
10、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
11、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
12、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
15、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。
16、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
17、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
18、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
19、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
20、修身十二條：
①主敬：整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應事時，專一不雜，如日之升。
�、陟o坐：每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復之仁心，正位凝命，如鼎之鎮。
�、墼缙穑豪钑r即起，醒后不沾戀。
�、茏x書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。
�、葑x史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
�、拗斞裕嚎炭塘粜�，是工夫第一。
�、唣B氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
⑧保身：節勞節欲節飲食，時時當作養病。
⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
⑩月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。
�、献髯郑涸顼埡笞髯职胄r，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
�、幸共怀鲩T：曠功疲神，切戒切戒！
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