家庭教育的語錄(15篇)
在學習、工作、生活中，說到語錄，大家肯定都不陌生吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的家庭教育的語錄，希望對大家有所幫助。
家庭教育的語錄 篇1
1、禪，就在自己與萬法應對之處，不能當下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。妄想起時，切莫用佛性對治，不執妄、不執佛，佛妄宛然，卻不礙我當下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
2、展一抹笑靨，暖一世薄涼，攏一季花香，淡一縷情愁，捧一路幸福，微笑于明媚紅塵。人生，因歲月而明媚。歲月，因淡然而靜美。時光匆匆，有些惆悵，要放逐，有些得失，要看開。歲月的詩行，譜寫如蓮的心境。人生的畫卷，雕琢水墨的淡花，雕出時光的唯美，雕出歲月的永恒。讓生活淡一縷浮華，讓世界留一半清新，讓心境，明如水，淡如茶，靜如禪。在喧囂里，安定一顆紛雜的心，盈盈浮世，彈去塵埃，淡然生活。
3、每天的言行舉止，也和走路一樣，都是修行。因此，我們每天開口，所說的言語都要是正語，利益別人之語，借著不斷的熏修，將原來不習慣以愛語贊嘆、關懷他人的心，轉成喜悅愛語、柔軟慈悲的心。
4、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執著于對物質的追求，執著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發現，自己所執著的事物其實并沒有多大意義，浮生一夢，終是一無所得。
5、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》
6、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未來�！猍日]千宗室
7、調與：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。H1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。
8、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍�！堵鈳熇П矍Ю彺蠼掏踅洝肪戆�
9、念乃隨起隨滅，并無實物，一猶之空花，幻有實無也。
10、教育一個男人，是教育一個人；而教育一個女人，是教育一個家庭，教育三代人。也就是教育一個民族，所以，教育女人更重要，女性的自我教育更重要：專業知識或技術可能使你獲得成功，與某種程度的滿足感，但沒有平與、寧靜、成熟的心智，就很難好幸福生活。
11、無論什么人，受激勵而改過，是很容易的；受責罵而改過，卻不大容易。而小孩子尤其喜歡聽好話，不喜歡聽惡言，因此，家長在教育孩子的時候，不要總是用嚴厲的語言。嚴肅的面孔，讓教育如同冰刀霜劍，容易刺傷孩子的心靈。家長不妨巧用心理效應，讓教育變得平與親切，容易接受。
12、會彈琴的孩子都不是壞孩子]1能吃苦：別人玩的時候自己在練琴2有毅力：不能半途而廢，每天堅持練琴3有耐心：有足夠耐心去識密密麻麻的琴譜4很細心：彈錯的時候細心檢查5很聰明：管弦或鍵盤類都需要手的配合6心理素質好：參加各類比賽，習以為常7記憶力強：背譜子8獨立：背琴上課不勞煩父母。
13、筒子們，不要以為夫妻之間的爭吵對不懂事的嬰兒沒影響。心理學家發現，當父母吵架時，8個月至2歲間的孩子都會變得非常著急，并懂得要努力去阻止父母間的沖突。2歲以上的孩子在目睹吵架場面后，會很快模仿大人氣勢洶洶地說話與爭斗哦。別沖動哈，粑粑麻麻們。
14、精神上的痛苦和恐懼并不能減弱肉體上的饑餓，吃飯可以減弱痛苦。
15、永遠不要恨你的敵人，因為這會影響你的判斷力。
16、物而不物，故能物物。
17、可以溫和的`堅持，不能指責和批評。
18、佛所說法，須于心行處滅言語道斷時契入。
19、如若米蘭昆德拉所說，"美是被背棄的世界"，生活教育了我，它頻頻害我跌倒，我得自己爬起，但也謝謝它，讓我清醒的意識到，生命的冷酷與無情。
20、快樂像同學校友越來越多，煩惱像學校福利越來越少，友誼像領導講話越來越長，祝福像突擊檢查說到就到！
21、如果你曾經深信不疑的一切在現實中讓你頭破血流，大多時候你要反省自己之前想的是不是太絕對了，不必因此轉而不相信美好。
22、承認自己是凡人比較好，不要想著有一天可以強到完全避得開所有爛事。比你的弱極其多的人在某時某刻，還可能恰恰把你治得沒法子呢~
23、熱愛學生，這是一件不容易做好的事。因而你務必走近學生，了解學生，明白學生，才能關心學生，愛護學生。
24、孩子的心靈就像小水庫，煩惱就像暴風雨，淤積多了就需要疏導和排泄，如果得不到疏導和排泄，這個還不堅固的小水庫，有朝一日就會決堤；傾聽孩子，就像打開一道閘門，讓孩子心中的洪水，緩緩地流進父母那寬闊的胸膛。孩子說完了，煩惱也就基本解決了。
25、大愛童成成天驕之路，上善德行行若水之道。
26、老師要教書育人，家長要育人讀書，兩者缺一不可！——王力波
27、這個世界上沒有誰比誰更好，沒有誰比誰更善良。我們在課堂上一再強調——人的本性是自私的。
28、太陽燦爛輝煌，是靠自身內在的巨大熱情，而非反射外來的光線�！猩酱髮W古南永
29、令狐沖，你劍法極高，但若單打獨斗，也打不過我。
家庭教育的語錄 篇2
1、若現世欲及后世欲，若現世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡。《中阿含經》卷十八，《凈不動道經》
2、故知人道，不要別觀，總觀無我一行亦得，若能明見身心無我，則是見道�！墩缡邋冉洝肪砥呤�
3、先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生�！斗ň浣洝肪矶�，愛欲品
4、佛言：出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達深佛理，悟無為法；內無所得，外無所求，心不系道，亦不結業；無念無作，非修非證，不歷諸位而自崇最，名之為道�！端氖陆洝�
5、佛言：愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無有能為道者矣�！端氖陆洝�
6、若頓悟自心本來清凈，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
7、學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面形式上，更不應該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應懷著慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。成為家人的榜樣之后，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益眾生。
8、云是云，山是山，溪是溪。鄉野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸�？丈揭鞍�，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白云。
9、今日不只限于今日的事情。昨日有今日，今日有明日有未來�！猍日]千宗室
10、寧盡未來受無間苦，終不發起一念瞋心，于一蚊一蟻微細眾生起惱害想。"四十華嚴"卷十二
11、要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。面容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。——證嚴法師
12、煩惱由心產生，世間煩惱本是庸人自擾。一個人如果在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？
13、父母對待兒女，傳承著他人無法替代的關懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
14、開悟是生命的轉換、生命的覺醒，從有限的生命邁向無限的生命，從迷妄的生命進入覺醒的生命。
15、真正的自由是隨遇而安的心態。自由不是逆來順受，而是心境的坦然。
16、同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領行者朝著佛果的大海邁進。增長眾善的功德，是愛心；凈化煩惱的功德，是智慧。
17、懺修黑白為下根戒；于福慧資糧無貪，知一切如幻，為中根戒；修一切善不求�；郏娍招�，乃上根戒也�！�
18、發心立愿，是制造人生幸福的原動力。
19、人們常說"隨喜心處世，自在心為人"。一個"隨"字，蘊涵許多人生學問，一個"喜"字，是多好的結果啊。它給人的是吉祥和喜氣——凡事別難為自己，要開心和爽朗。其實，人的一生"不如意事常八九"，也正因如此我們才更需要"隨喜"。只要我們肯換個角度去想，人的一生讓我們隨喜的事太多太多了。隨時隨地都可以隨喜。隨喜像快樂一樣可以自得其樂，當然快樂的心情也可以傳遞給親戚朋友和家人，但是快樂的心情需要自己去營造。
20、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍�！堵鈳熇П矍Ю彺蠼掏踅洝肪戆�
21、若斷身見，余使自滅。《勝天王般若經》卷四
22、于外相求，無有是處。于外相求，雖經劫數，終不能成；于內覺觀，如一念傾，即證菩提。
23、本性者，是汝無生心。定者，對境無心，八風不能動。
24、教育一個男人，是教育一個人；而教育一個女人，是教育一個家庭，教育三代人。也就是教育一個民族，所以，教育女人更重要，女性的自我教育更重要：專業知識或技術可能使你獲得成功，與某種程度的滿足感，但沒有平與、寧靜、成熟的心智，就很難好幸福生活。
25、傳說皮格馬利翁愛上了一座少女塑像，在他熱誠的期望下，塑像變成活人，并與之結為夫妻。為什么會出現這種奇跡呢？由于羅森塔爾和賈可布森都是著名心理學家，教師對他們提供的名單深信不疑，于是在教育過程中就會產生一種積極的情感，即對名單上的學生特別厚愛。教師們掩飾不住的深情在教學過程中通過語言、笑貌、眼神等表現出來。在這種深情厚愛的滋潤下，學生自會產生一種自尊、自愛、自信、自強的心理，在這種心理的推動下，他們有了顯著進步。這一效應就是期望心理中的共鳴現象。
26、女人最大的錯誤，就是按照男人的標準來打造自己]就算你貌美如仙，溫柔賢淑，就算你生兒育女，寬容忍讓，就算你集眾優于一身，但只要你放下了自我，你就永遠無法與男人站到對等的高度。要知道，不是你不夠好，而是你盲目放棄了底線，而當你對男人仰視的時候，你早已丟失了自己的陣地。
27、無論孩子，還是大人，不必分分秒秒把自己的大腦塞滿，不必總是要表現或者做些什么，不必為自己安靜的天性感到不安。相反的，我們應該理解，過程與結果一樣重要，存在與做事一樣重要，為思維的自由漫游留出時間與空間。
28、在生死臨界點的時候，你會發現，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮云。如果有時間，好好陪陪你的孩子，把買車的錢給父母親買雙鞋子，不要拼命去換什么大房子。與相愛的人在一起，蝸居也溫暖。
29、不要把私人的感情帶到商界，這不利于發展，即使有解決不了的，靠你的能力，你的智慧來解決。
30、我絕不會把友誼強加給不需要友誼——認為我無足輕重的人。
31、無法掌控權利的'人將被權利毀滅�。�！
32、有些是必須干，你干就是了，根本不必高談闊論，你也不必想方設法企圖證明哪些事情是有道理的，哪些事情的道理是無法說明的，你干你的就是了。
33、這種權利我沒有，要是我有，我一定比上帝慈仁。
34、歷史是歷史的審判者，時代是時代的超越者，命運是名運的創造者，苦難是苦難的終結者。"
35、人不要在春分得意的時候忘乎所以。"
36、人不會在得意的時候思考人生，只會在艱難無助時尋找理性的太陽。"
37、我們這個時代所缺失的兩大運動——啟蒙運動與揭丑運動。"
38、要是我臨死時能說"生活是這樣的美麗"，那我認為別的一切都不在話下了。
39、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
40、跳出學�？磳W校，跳出教育看教育。
41、十世古今，始終不離于當念；無邊剎境，自他不隔于毫端。
42、頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。
43、物自有去來，見性無來去也。
44、如果希望孩子好，那就先成為讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學習呢？
45、所謂智力，就是閱讀能力。
46、思考碰撞是為了分享并產生更多的智慧，并彼此從中得到愉悅。交流不是為了讓別人理解你。人很難真正理解另一個人的。
47、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發時間而是思考的碰撞。
48、身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。
49、大道不在言也，非言無以顯道，佛法不在學也，非學無以明法。
50、無住心似何物？不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。
51、悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。
52、但一念不生，前后際斷，照體獨立，物我皆知。
53、一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。
54、我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。
55、佛與眾生不二，眾生自作分張。
家庭教育的語錄 篇3
1、兒童有生存權利、受教育權利和游戲權利。
2、要看孩子將來素質如何，那就要看家長現在素質如何。
3、家庭是孩子第一所學校，父母是孩子第一任老師。
4、父母是子女在生活中一切言行舉止的最早啟蒙老師。
5、父母是天然的教師，他們對兒童，特別是對幼兒的影響最大。
6、一個母親對孩子的教育作用比得上一百個老師。
7、要相信每個孩子都能成才。
8、要認為自己的孩子是好孩子。
9、民主、和諧、勤勞的家庭是孩子成人成才的基本條件。
10、沒有種不好的莊稼，只有不會種地的農民。沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。
11、告訴孩子，你無論得多少分都是永遠相信可以考一百分的人。
12、每個孩子都想做好孩子。
13、只有家庭、社會、學校三者配合起來，才能夠使孩子健康成長。
14、支持和配合老師的工作，在孩子面前樹立老師的威信，請家長務必做到。
15、專家曾經指出：現代教育要教會學生三大本領:一是會自己學習。二是會與不同人一起共事。三是在不同的環境下都能生存。
16、怎樣和孩子交朋友？（1）、傾聽孩子的訴說。（2）、欣賞孩子的作品。（3）、和孩子心理換位。（4）、與孩子討論問題。
17、我們的教育應該使孩子德智體美勞全面發展，和諧發展，科學發展。
18、一切變壞都是從不勞動開始。
19、素質教育要求：學會求知、學會做人、學會生活、學會創造。
20、良好的個性勝于卓越的才智。
21、教育上操之過急和緩慢滯后，都會摧殘孩子正常的心理發育。
22、父母在教育孩子的同時，也在進行自我教育。
23、父母教育孩子的過程，也是自身不斷感悟和學習的過程。
24、父母要逐漸培養孩子獨立思考、獨立解決問題的習慣，并由此樹立孩子的信心。
25、人的成功=1%IQ（智商）+99%EQ（情商）
26、父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養孩子的社會意識和獨立意識。
27、教育的`藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。
28、給人以魚，不如教人以漁。
29、使一個人發揮最大能力的方法，是贊賞和鼓勵。
30、孩子的理性是不斷成長的，不要喂養他們，而要引導他們。
31、教孩子學走路，學說話的方法，是人世間教育孩子的最好方法。
32、賞識使孩子成功，抱怨使孩子失敗。禁止意味著引誘，壓抑反而是強化。
33、孩子都想得到尊重、賞識、掌聲和認可。
34、如果你真的愛孩子，就該送他“出海經風浪”。
35、激發孩子的求知和學習的欲望，遠比教會有限的知識有意義得多。
36、結合童話寓意，引導孩子去思考、探索，比單純說理要深刻。
37、簡單、凝練的童話往往蘊涵著豐富的知識和深刻的道理。
38、運動貴有恒，飲食貴有節。
39、孩子自己動手制作小玩具，雖然粗糙，但遠比得來現成的精美玩具快樂。
40、沒有體諒和信任，便沒有友誼。
41、家庭教育的任務，首先是父母教育、父母學習。
42、家長應該和孩子一起學習，一起成長，共同進步。
43、孩子是在不斷改正錯誤的過程中進步的。
44、再窮，也不能窮教育。再富，也不能富孩子。
45、忠誠的熱愛你的家庭吧，不要等到永遠失去的時候，再苦苦地尋找它！
46、要承認，我們的孩子每天都在進步。但是他們進步方面和進步速度不同。
47、教是為了不教；管是為了不管。
48、家庭教育方法有以下幾種：（1）、說服教育。（2）、表揚激勵。 （3）、榜樣示范。（4）、創設氛圍。（5）、心理疏導。（6）、行為訓練。（7）、批評懲罰。
49、孩子如果進步不明顯，是因為教育方法不適合自己的孩子，不是孩子難教育。
50、學生文化考試考什么？（1）、考探究知識的能力和對知識的掌握情況；（2）、考利用知識解決問題的能力；（3）.考心理素質（不慌張不粗心）；（4）.考身體耐力（不疲勞不頭暈）。我們要從以上四個方面去提高孩子的考試成績。
51、孩子最不喜歡什么家長？ （1）、管得過多的家長(包辦)；（2）、管得過細的家長(監控)；
�。�3）、管得過頻的家長(嘮叨)；（4）、管得過死的家長(霸道)。
52、我們對孩子只能“雕琢”，而不能 “改造”。
53、孩子沒有好壞之分，只有進步快慢不同。
54、您的孩子是非�？蓯鄣�。
55、只有家長和老師積極配合，孩子才能走向成功。
56、好孩子是夸出來的，“壞孩子”是逼出來的。
57、建設和諧社會,要從建設和諧家庭做起。
58、培養教育好自己的子女,是對國家對社會最好的貢獻。
家庭教育的語錄 篇4
1、若現世欲及后世欲，若現世色及后世色，彼一切是魔境界，則是魔餌，因此令心生無量惡�！吨邪⒑洝肪硎耍秲舨粍拥澜洝�
2、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟�！斗ň浣洝肪硐�，泥洹品任何痛苦產生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生�！督浖返谌�，第十二章《二重觀經》
3、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所謂大慈�！妒シ洝�
4、一個偶然的機會，我走進了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生關于"生命重建"的課程，聽完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開的感覺，這是一種全新生命的體驗，也是了凡先生經過多年的研習，對生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書的想法。
5、我們應該多一點執著的精神。一心一意地向著一個目標穩步前 行，百折不撓，一定不會失敗。這就好比用玻璃聚集起太陽的光束，就算是 在寒冷的冬天，也可以燃起火來。不要因一時的困難和挫折而放棄自己選擇 的目標，在平常的生活中要學會等待、忍耐，對每個人來說，機會都是平 等的。
6、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。
7、若頓悟自心本來清凈，元無煩惱，無漏智性本自具足，此心即佛，畢竟無異。依此而修者，是最上乘禪，亦名如來清凈禪，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三昧根本，若能念念修習，自然漸得百千三昧。達摩門下展轉相傳者，是此禪也。（唐）宗密《禪源諸詮集都序》卷一
8、水往往給人以柔和婉轉的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂人們也應時時微笑。
9、每一分鐘的我們都發生著微妙的變化，所以我們并不能活在已經成為過去的昨天，也無法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。
10、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
11、心體離念，離念相者，等虛空界，法界一相，無所不遍。《曼殊師利千臂千缽大教王經》卷八
12、有占有欲的人，最終舍棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》
13、心理調適：避免任性與以自我為中心]孩子的心理健康與身體健康同樣地重要，父母在育兒過程中應該注意與孩子多溝通，了解他的日常生活，幫助他解決遇到的困難，防止抑郁癥等心理疾病的產生。同時要注意培養孩子的良好習性，避免養成任性與以自我為中心的壞習慣。
14、參與音樂課程可以提高孩子的助人為樂精神以及合作與解決問題的能力。這項研究成果在英國心理學會會議上進行了宣讀，它向父母與學校強調了音樂在兒童塑造社會關系與助人行為中的重要性。
15、據美國著名的心理學家對干余名兒童的多年研究，得出的結論是：人的智力獲得，50%在4歲以前，30%在4—8歲之間獲得，另20%在8歲以后完成。4歲以前完成的50%就包括胎教在內。
16、女孩子一個人在外闖蕩，受了再大的委屈，也不要放棄，不要生氣，要記在心里，早晚有一天，讓他們全部連本帶利還回來。不要相信誓言，不要相信承諾，事實能證明一切，真正愛你的人，不會給你太多的誓言與承諾。女人可以學會喝酒，但是不管在任何場合都不能讓自己喝醉。
17、萬丈高樓平地起是表象，萬丈高樓地基起才是本質。"
18、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。
19、為了正義，我們必須去求唐·柯里昂。
20、大凡極端的行為都是思想片面化的體現。
21、看得見的學生觀，看不見的教師觀。
22、頓者，頓除妄念；悟者，悟無所得。
23、溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身。
24、孩子們，我如此希望你們幸福。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實不懂，甚至不一定需要懂……
25、不可見，了了見；無有知者，無不知者。
26、菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。
27、法性本無青黃，眾生謾造文章。
28、如風無形，動則即知，心亦無形，緣物即知，攝心無緣，即名為定。
29、若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。
30、無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。
31、讓學生直面學習中的困難，打破快樂輕松學習的神話，這是每一個明智的師長要做的事情。在這一過程中，學生收獲的，將不僅是知識，更有毅力、恒心，克服困難的勇氣等重要的非智力因素。
32、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
33、想像能力在2歲左右出現，隨著幼兒大腦皮層的`發育，想像能力獲得了進一步發展。2歲時，說話用的詞一般已達500個左右，3歲時可達1000個左右，已能將詞連接成有次序的語言，能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖，然后牢固地記住。
34、您是火種，點燃了我們的心靈之火；您是路標，指引著我們前進的方向；您是蠟燭，燃燒自己照亮了他人。
35、有的朋友有過共同的目標，并肩一路同行，也許想過一直一起走，也許沒想之后，直到某個岔路口——這個路口在哪里，為什么在那里，也許是無人可以預料的——就分離了。
36、共情、換位思考等。溺愛恰恰相反，是父母只從自己的認識出發，把孩子當成自己心愛的寵物，而不是把孩子當成一個獨立的生命來理解和尊重。
37、我總結溺愛有兩種，包辦型的溺愛和放縱型的溺愛。而放縱型的溺愛可以培養出孩子的依戀情結、自卑心理和任性的性格，而上網成癮的孩子往往是任性造成的。
38、沒有時間教育兒子，就意味著沒有時間做人。
39、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在集體和教師首先看到兒童優點的那些地方，兒童才會產生上進心。
40、文學和科學相比，的確沒什么用處，但文學最大的用處，也許就是它沒有用處。教育也如此，所謂的分數、學歷、甚至知識都不是教育本質，教育本質是：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
41、常言道，上有天堂，下有蘇杭。西湖風景，那是天下有名的了，孤山梅莊，更是西湖景色絕佳之處。
42、這可真教人為難了！童大哥，想當年在太行山之時，潞東七虎向我圍攻。其時我練功未成，又被他們忽施偷襲，右手受了重傷，眼見得命在頃刻，若不是你舍命相救，做兄弟的又怎能活得到今日？
43、令狐沖，你劍法極高，但若單打獨斗，也打不過我。
44、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。――蘇霍姆林斯基
45、當孩子情緒波動時，愚蠢的父母責備孩子，聰明的父母關愛孩子。――趙東華
46、霧可以阻擋天空的視線，卻不能鎖住天空前進的腳步。
家庭教育的語錄 篇5
1、先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生。《法句經》卷二，愛欲品
2、我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心
3、人總是習慣于把所有的東西都具體化，于是打著"追求幸福"的旗號到處追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢，追求名譽，追求地位。一切都擁有之后，人卻被復雜而奢侈的生活蒙上了雙眼，看不見最簡單的幸福。
4、[大徹大悟的佛學智慧]與時競爭、接受考驗，才會成功。
5、所以，人類行道的目的就是"絕圣棄智"，打碎這些加于人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸于自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。
6、能接受法，成長慧命；獲得回響，就是"回因向果"。
7、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內心。內心的祥與、安寧、喜悅、慈悲與智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來。對現象進行分別與執著，那么現象就會成為我們遭受痛苦與煩惱的因素了。
8、阿彌陀佛手電筒，照到哪里哪里亮。
9、你行走在路上，處處都是江湖。你只管找適合你的渡口，跟 適合的人一起上船。你既然已經出發，就不要害怕風浪。有江湖就有 風浪，有風浪就有興風作浪者。你是個旅人，有你的彼岸需要到達。
10、但誰能算得出，在得到一些自認為珍貴的東西時，有多少和生命休戚相關的美麗像沙子一樣悄悄從指間溜走？每個人掌中所握的沙子數量都是有限的，一旦失去，便再也找不回來。
11、雖業識紛動，而性凈自若，猶之虛空中萬相森羅，而虛空仍自若也。
12、參與音樂課程可以提高孩子的助人為樂精神以及合作與解決問題的能力。這項研究成果在英國心理學會會議上進行了宣讀，它向父母與學校強調了音樂在兒童塑造社會關系與助人行為中的重要性。
13、寶寶出現反抗期是其成長進步的標志。寶寶最初的反抗行為一般出現在2.5—4歲時，心理學上將此過程成為第一反抗期，該時期也是兒童發展自主性、獨立性、自信心、意志力、想象力、安全感等行為品質的關鍵時期。
14、心理學的研究表明：依戀行為同睡覺吃飯一樣，是兒童生存的基本需要。寶寶不愿獨自玩耍、喜歡黏著大人，這些都是對熟悉的親人逐漸產生依戀情緒的表現，是成長過程中不可避免的現象。寶寶在不同階段、不同程度的黏人行為需要家長以不同方式來關注與應對。
15、大多數父母以為讓嬰兒長期聽音樂，一方面可以安撫嬰兒，另一方面可以培養嬰兒溫與的個性。俄羅斯兒童心理學家的一項最新專題研究發現，1～2歲的嬰兒如果每天聽音樂過度，可能會影響正常學習語言的能力，還可能形成沉默、孤僻的個性。
16、幾年的情感都刻在了我的記憶里，您對我的好，您的語重心長的話，一天的時間，表達不完我對你的感激之情，謝謝您！
17、精神上的痛苦和恐懼并不能減弱肉體上的饑餓，吃飯可以減弱痛苦。
18、幫忙的要求一般都不是隨隨便便提出來的。
19、心清自然涼，心誠自然靈。
20、不要憎恨你的敵人，否則你將做出錯誤的判斷。
21、你的敵人最多的時候，就是你生命力最強的時候。"
22、我們都是偽善的人，參議員先生，但永遠不要把它與我的家族聯系在一起。
23、教學是一項充滿無限可能的事業。
24、經歷即財富，休驗即學習。
25、在不同的文化空間中自由穿梭，在不同的文化思維中自由切換，這是一種國際適應能力。
26、當你覺得付出沒有得到充分回報的'時候，要這樣想：如果我不做，孩子的潛能將更不能發掘。然后心平氣和——做該做的事。
27、迷現量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。
28、出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。
29、法身自在無方，觸目無非正覺。
30、邁向成功的道路是呈螺旋形的歷史發展走勢，倘若沒了您的指引，螺旋的圈數不會如此之少，也不會如此之順。
31、社會評價絕對不是不需要，而是沒辦法強求。別人的理解，也是一樣。
32、但是如果都是理性的談話，起碼可以得到我所需要的了解尊重以及一定層面上的認同感吧。
33、路程艱難時的陪伴，備感人心，但根本上，挺過來的還是自己。
34、很多事情，是人性問題、制度問題、社會問題，不是道德問題。
35、好奇心、興趣、創造性等都不是培養出來的，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護，而不是總想著如何去塑造。盲目地去教導和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以為是，多點自省自律。為一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。
36、大愛童成成天驕之路，上善德行行若水之道。
37、在對別人進行教育的時候不能過于強硬，循循善誘，才能收到好的效果。
38、教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。
39、為了練習，首先神造了傻人，然后祂創造了教育委員會。
40、不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。
41、誠摯的心靈，是孩子情感的鑰匙，高尚的師德，是孩子心靈的明鏡。想教孩子如何正派為人，教師應先從自己正派為人做起。教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。好筍出好竹，好師出好徒。
42、你的所愛同時也是你的弱點。
43、那個人總是走的太快，太前了，不會停步。而我只能一直在這里徘徊。
44、看到了么，這個世界的地獄。
45、你的敗因只有一個，就是與我為對手。
家庭教育的語錄 篇6
1、一個從健康家庭中成長起來的孩子，學校要毀掉他沒那么容易，而一個被不健康家庭造就出來的孩子，學校要幫助他，非常困難。
2、教育最重要的是改進文化，在家庭中最核心的文化就是一家人生活在一起，父母陪伴著孩子成長，在有愛、有鼓勵、有幫助的地方，即使生活得很艱辛、生命照樣可以很健全、很健康。
3、鐵是鐵，鋼是鋼，這個鐵是沒辦法變成鋼的，而且鐵有鐵的價值，你也不要把它變成鋼，可能鐵好不容易變成鋼也是廢鋼。教育中有不少悲劇就是恨鐵不成鋼造成的。
4、有的時候千言萬語真得抵不上一個深情的擁抱。而這樣深情地擁抱不是一年只抱一次，不是一個月只抱一次，而是應該每天都擁抱一次，孩子越小，我們越要經常擁抱他，同時把這樣的擁抱堅持下去，每天無論多忙，都應該對孩子說一些柔軟、甜蜜的話語，每一天都注視著孩子的眼睛傾聽他、欣賞他，也讓孩子分享你內心的情感。
5、我們總是太急了，不愿意給孩子等待的時間了。我們總是把自己的焦慮轉化成孩子的焦慮。
6、每一個父母都有兩次機會塑造自己孩子的生命。遺傳基因是一次，它決定的一個人身體各方面的上限，而后天的家庭教育，則決定了一個人是否能夠利用自己的條件走得很遠。
7、其實愛是需要說出口的`，愛是需要不斷去表達的，溫馨的家庭環境中愛的表達應當成為一種習慣，這就是家庭文化最核心的元素。我們看著孩子的眼睛，說出自己最想說、最應該經常說的話語，它能夠直抵孩子的心靈，成為最美好的鼓勵，最美好的慰藉，最重要的精神食糧。
家庭教育的語錄 篇7
1、心可則為欲，何必獨五欲。速可絕五欲，是乃為勇士�！斗ň浣洝肪硐�，愛欲品
2、這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經的舊事，遠去的回憶裝入行囊，風情山水，沉淀歲月。在花開時，約見菩提，作一場心際修行，歸于心靈的原鄉，找找一顆云水禪心。
3、禪，就在自己與萬法應對之處，不能當下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。 妄想起時，切莫用佛性對治，不執妄、不執佛，佛妄宛然，卻不礙我當 下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
4、人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢里不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師
5、物資生活要往下比，人格品德向上提升。
6、[禪語悟道]．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，歡喜也短暫。
7、修忍辱行就是種相好，因為能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴；如果一個人脾氣大，相貌就丑陋。——宣化上人
8、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼。《大寶積經》卷九十，優波離會。
9、一般情況下，我們很難控制外界的情況變化，但是，切斷苦惱的"電源"，讓快樂融入你的生活，這完全是你自己能控制并且能做到的。別皺眉， 別苦惱，相信你大腦中有取之不盡的寶藏，用你的腦子想一想，如何讓自己快樂起來。
10、父母對待兒女，傳承著他人無法替代的關懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。
11、人與人能夠互盡心力、互相照顧，實在是世間最快樂的事情之一。雖然不是所有的人都能夠修成正果，但每個人都有能力慈悲。
12、雖業識紛動，而性凈自若，猶之虛空中萬相森羅，而虛空仍自若也。
13、莫扎特鋼琴曲與巴洛克式音樂每分鐘有60次節拍，它可以同時激活左右腦，使人記憶能力達到最佳狀態。研究發現，接受音樂教育的孩子擁有更好的聽覺記憶。在各種類型的音樂中，純音樂更有助提升記憶。此外，旋律簡單悅耳的古典音樂還能提高注意力，對任何年齡段的人都有效。
14、心理學告訴我們，孩子的問題主要是情緒問題，家長內心的焦慮與浮躁，比孩子有學習問題更可怕，只有孩子內心平靜，才能吸收、沉淀、理性思考。作為父母，請記住，保證自己情緒的平與，就是對孩子最偉大的教育。
15、參與音樂課程可以提高孩子的助人為樂精神以及合作與解決問題的能力。這項研究成果在英國心理學會會議上進行了宣讀，它向父母與學校強調了音樂在兒童塑造社會關系與助人行為中的重要性。
16、好反抗、不聽話的小孩，往往意志堅強、更有堅定的立場、能以自己的判斷決定事情。德國心理學海瑟曾追蹤調查100名兒童，他們到青年期后，兒時反抗力強的孩子超過80%成為意志堅強、更有決斷力的年輕人；兒時聽話被動的孩子大多成為無判斷力而依賴他人生存的青年。
17、一個善于反思的人才是一個善于超越自我的人。
18、理論的魅力不在于對今天指導什么，而在于對前人超越了什么。"
19、生命的永恒存在，是通過否定而存在的。"
20、歷史老人總是以蹣跚的、既定的腳步前進，把你的夢想拋在一邊。"
21、教師職業的幸福感，就是上出一節自己滿意、學生喜歡、學校認同的成功的`課。
22、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發時間而是思考的碰撞。
23、生存，才是最好的老師。生活中需要并必然長期存在著殘忍。
24、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將群鮮枯竭。愛就是教育，沒有愛便沒有教育。其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。是寬容而不是縱容，是誘導而不是命令。教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著孩子一步步踏實地向上攀登。
25、付出是收獲的沃土，關愛是動力的源泉，微笑是學生心目中的一縷溫暖的陽光，更是他們走向成功的階梯。我要把微笑綻開給孩子，鼓勵傳達給孩子，關愛贈送給孩子，讓每個孩子都盡享教育的真愛。
26、一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。
27、若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。
28、指引我認認真真地做事，就是你我的恩師，節日快樂！
29、其實不是所謂的如果沒有什么就怎么樣，無論早晚，性格的吸引是致命的。
30、誰跟你說的道理也都是這樣，要聽，也要思考，把這些道理變成你自己的，不迷信盲從。
31、社會評價絕對不是不需要，而是沒辦法強求。別人的理解，也是一樣。
32、當然在獨立的基礎上，仍然有人可以并值得相信或被依靠。
33、路程艱難時的陪伴，備感人心，但根本上，挺過來的還是自己。
34、學習不能改變起點，但學習一定能改變終點。
35、"梁啟超經常邊搓麻將，邊口授文章。第二天文章登出來，人們說，‘梁公的文章，筆端常帶感情’。"——華東政法大學何益忠
36、嚴是愛，寬是害。寬嚴適度，和詣永遠。教著，感受著；走著，快樂著！投入心靈才能聞到生命的醇香！用我們的辛勤勞動托起明天的希望。教學是發現，是分享，是成長，是興奮和愛。
家庭教育的語錄 篇8
1、凈極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。
2、見聞生貪好，欲望成結縛，如同群飛蛾，死于燈焰處�！都磁d自說·極度經》
3、識性識相，皆不離心；心所心王，以識為主；歸心泯相，總言唯識。"唯"遮境有，執有者喪其真；識簡心空，滯空者乖其實。所以晦斯空有，長溺二邊；悟彼有空，高履中道。（唐）窺基《成唯識論述記》卷一
4、先誅愛本，無所植根，勿如刈葦，令心復生�！斗ň浣洝肪矶�，愛欲品
5、見有見，聞有聞，念有念，識有識，睹無著，亦無識。一切舍，為得際，除身想，滅受行，識已盡，為苦竟�！斗ň浣洝肪硐拢噤∑啡魏瓮纯喈a生的根源是諸識。滅寂諸識，痛苦就不再產生�！督浖返谌罚谑隆抖赜^經》
6、芭蕉生實死，蘆竹葦亦然。貪利者如是，必能自損傷。
7、如果我們足夠善良，足夠完美，還有人對我們冷嘲熱諷，還有人緊抓著我們卑微的過去取笑我們，我們可以不必在意，只須丟掉那些壞臉．色，壞的評價，淡然地面對一切是非功過，我們會過得很快樂。
8、[做人]要受教，受氣，受苦；[修身]要改言，改性，改心；[做事]要敢做，敢說，敢當；[學習]要思想，思考，思慮；[為官]要知清，知勤，知慎；，[學儒]要立智，立仁，立勇；[參禪]要滅貪，滅嗔，滅癡；[明道]要養精，養氣，養神；[處事]要與氣，與睦，與諧。
9、展一抹笑靨，暖一世薄涼，攏一季花香，淡一縷情愁，捧一路幸福，微笑于明媚紅塵。人生，因歲月而明媚。歲月，因淡然而靜美。時光匆匆，有些惆悵，要放逐，有些得失，要看開。歲月的詩行，譜寫如蓮的心境。人生的畫卷，雕琢水墨的淡花，雕出時光的唯美，雕出歲月的永恒。讓生活淡一縷浮華，讓世界留一半清新，讓心境，明如水，淡如茶，靜如禪。在喧囂里，安定一顆紛雜的心，盈盈浮世，彈去塵埃，淡然生活。
10、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所謂大慈�！妒シ洝�
11、一個偶然的機會，我走進了凡心齋坊，聽了一堂了凡先生關于"生命重建"的課程，聽完后便有種醍醐灌頂茅塞頓開的感覺，這是一種全新生命的體驗，也是了凡先生經過多年的研習，對生命與自然的特別解讀。而最近，我也一直在研究關于生命本真的課題，于是就有了與了凡先生合作此書的想法。
12、心無邪，人生得大自在。放下對真理的執著，才會獲得真正的自由。
13、[禪語感悟] "阡悔"是提升心靈的最佳妙藥，它不但令我們能夠勇于面對自己的錯誤，而且更進一步改進自己的言行，不再重蹈覆轍。世人對于美麗的外表總是汲汲營營地苦苦追求，外在的美麗，又豈能長久？改變賴提公主命運的就是"懺悔"這服良藥，正如人們常說相由心生，心境轉了相貌自然會改變，而至誠懇切也正是追求美麗人生最好、最有效的方法。
14、對他人友愛，才能收獲愛。
15、一般情況下，我們很難控制外界的情況變化，但是，切斷苦惱的"電源"，讓快樂融入你的生活，這完全是你自己能控制并且能做到的。別皺眉，別苦惱，相信你大腦中有取之不盡的寶藏，用你的腦子想一想，如何讓自己快樂起來。
16、調與：萬物因水的存在而匯聚融合。譬如石灰石、黏土與鐵礦粉是三種不同的事物，因為水的調與而融合為水泥。H1于水的存在，它們三種才有可能按比例調與而成。同樣的道理，由于愛心的存在，人與人之間、人與動物之間、人j社會之間、人與大自然之間才有可能與諧相處、充滿與平。
17、幻覺，有幻覺。隱藏在幻覺中的有幻覺，從有幻覺孕育而生的幻覺，隱藏在真實中的謊言，隱藏在謊言中的真實……這就是霧！
18、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
19、蘇格拉底還有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一個人對物質的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認為最有價值的事，那就離"天堂"比較近了。相反，對物質的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。
20、粗言利刀劍，貪欲磣毒藥，瞋恚熾盛火，無明極重暗�！短煺垎柦洝吩绨玻�
21、染凈因果諸佛解脫當于何求？答日：當于一切眾生心行中求。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字�！队」夥◣熚拟n菁華錄》
22、念是業識，而性體中并無是事。
23、一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一沙一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物，就可以一花一世界，一草一天堂。
24、你做出了這個決定，這是你的代價。
25、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
26、外語考試在當今中國，是用智力抗拒金錢與權力的最后力量。"
27、女人和孩子可以粗心大意，但男人一定要小心。
28、物而不物，故能物物。
29、大凡極端的行為都是思想片面化的體現。
30、不斷拿來為我所用就是創新。
31、心本無生因境有，前境若無心亦無。
32、作為教師，我們比誰都知道分數的重要。可是，那比分數更重要的，我們時刻不敢忘記。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面對困難，具有獨立戰勝的勇氣和能力；第四，成績優秀。
33、孩子們，我如此希望你們幸福。而且我要說出來。雖然我明白很多東西你們其實不懂，甚至不一定需要懂……
34、不可見，了了見；無有知者，無不知者。
35、出世法必須離開分別心，在絕對上作觀。
36、心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。
37、凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣，妄想永息。
38、迷則人隨于法，法法萬差，而人不同；悟則法隨于人，人人一致，而融萬境。
39、站在同一起跑線上，看起來沒有差別——五年之后，他們將有多么不同。
40、指引我認認真真地做事，就是你我的恩師，節日快樂！
41、沒有鮮花的妖艷，沒有鈴聲的悅耳，雖然只有寥寥幾語，但我的祝福永恒，我的問候依舊。
42、聰明的人感性生活，理性工作；睿智的人會在生活的感性中加一點理性，工作的理性中加一點感性，這樣更有人性的魅力。
43、誰跟你說的道理也都是這樣，要聽，也要思考，把這些道理變成你自己的，不迷信盲從。
44、有懷疑的過程才有思考，沒有經過懷疑的深信是盲從。
45、當然在獨立的基礎上，仍然有人可以并值得相信或被依靠。
46、所以會有人陪伴，應當感激；也有人離開，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那里——非主觀因素。
47、人生苦悶而漫長，所以要找有趣的人共度。
48、對學生要恰當地把握寬與嚴。在寬方面，給予學生一個提高的過程；在嚴方面，做到言必信，令必行。
49、共情、換位思考等。溺愛恰恰相反，是父母只從自己的`認識出發，把孩子當成自己心愛的寵物，而不是把孩子當成一個獨立的生命來理解和尊重。
50、我們初學自行車的時候，恨不得使出渾身的勁來握住車把，可還是會摔倒，后來，我們有時還想不握車把試試。會者不難、熟能生巧啊！
51、學校是知識的海洋，家庭是成功的保障。
52、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。
53、這個世界上沒有誰比誰更好，沒有誰比誰更善良。我們在課堂上一再強調——人的本性是自私的。
54、孩子是可以敬服的，想上天空，想潛蟻穴，往往他們思維跳躍比我們要快得多。每一位有自尊的老師都會讓學生自尊心有發揮的機會。教育加贊賞等于教育的平方。要做孩子的老師，先做孩子的朋友。
55、是，是！你別生氣，腿上痛得厲害，是不是？真叫人心疼。
56、正是。你得罪我，那沒有甚么。得罪我蓮弟，卻是不行。
57、生活就像一箱子手榴彈，你永遠不知道哪一顆會送你見上帝。
58、應該強調，不嚴肅認真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
家庭教育的語錄 篇9
1、凈極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。
2、這世間，有一條道路，叫做歸途；還有一種淡泊，叫做菩提。于是，將心放逐于天涯地角，把那曾經的舊事，遠去的回憶裝入行囊，風情山水，沉淀歲月。在花開時，約見菩提，作一場心際修行，歸于心靈的原鄉，找找一顆云水禪心。
3、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
4、心無邪，人生得大自在。放下對真理的執著，才會獲得真正的自由。
5、能接受法，成長慧命；獲得回響，就是"回因向果"。
6、生命的精彩不在于如何度過美好的日子，而是如何應對艱難的時光�！貙W法師
7、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（梁）寶志《道體不二歌》
8、學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限于學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那么這些成就者等的名號就是徒有虛名。
9、佛說：犯下罪行而知道錯了，有了過失而能夠改正，罪業將消解，后來必定得道。
10、江湖不過旅程中的幻境，風浪是你必經的修煉。你繼續走還是停留？答案在你自己心中。
11、如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養"能舍"之心，方達提得起、放得下之境界。
12、遺憾的是，人生沒有彩排，更不能倒帶，手里握著的單程船票，很醒目地標注著有去無回。若時光可以隨意倒流，如人生可以重新選擇，我愿在紅塵深深處，靜倚在緣份的渡口，揣著一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的水山畫卷，一直一直等待那位觸動靈魂的歸人翩翩而來，與我共守山河歲月，攜手演繹一世情長。
13、妄念不生為禪，坐見本性為定。
14、痛苦不像死亡那樣無可挽回。
15、心理學告訴我們，孩子的問題主要是情緒問題，家長內心的焦慮與浮躁，比孩子有學習問題更可怕，只有孩子內心平靜，才能吸收、沉淀、理性思考。作為父母，請記住，保證自己情緒的.平與，就是對孩子最偉大的教育。
16、當你說不時，你要使不聽上去象是一樣好聽。
17、別人也得到了應得的一分利益，各方都不吃虧。
18、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。
19、在社會普遍不講規則的時候，誰講規則誰倒霉。"
20、馬克思從未說過社會主義是城里人的社會主義！
21、本來可以是一棵樹，最悲哀的是還沒成材的時侯被人拔出來成了棍棒。"
22、對于人性和道德報的期望越低失望越少。
23、在人與人的社會中我們要追求人格的平等。"
24、作為教師，我們比誰都知道分數的重要�？墒�，那比分數更重要的，我們時刻不敢忘記。第一，身心健康；第二，正直勤勉；第三，面對困難，具有獨立戰勝的勇氣和能力；第四，成績優秀。
25、應該強調，不嚴肅認真的教育，有許多隱患。父母使自己的子女享福太早，是不聰明的。
26、語默不失玄微，動靜豈離法界。
27、凡安心之法，一切不安，名真安心，頓止諸緣，妄想永息。
28、一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。
29、清凈本然，了無一物，名曰悟。
30、于畢竟空中熾然建立。
31、好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。
32、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。
33、教誨如春風，師恩似海深，桃李滿天下，聲明傳四方！
34、不必等。這是說不必單純的只是等——可以做些別的充實自己，不要根本沒有原因地等。
35、人生苦悶而漫長，所以要找有趣的人共度。
36、知識如果不能生成智慧，那么知識就是"知障"，知識就變成了垃圾。
37、這個世界上沒有誰比誰更好，沒有誰比誰更善良。我們在課堂上一再強調——人的本性是自私的。
38、北京有個痞子叫王朔，他叫罵魯迅，魯迅不理他，因為魯迅已經死了。他看沒有人理他，又去罵金庸，金庸回過頭來一摸，原來是個小孩，一邊玩著去吧。
39、我愿將自己全部的愛獻給孩子們，讓他們在人生起跑線上跑好第一步。我愿做鼓蕩著愛與溫暖的春風，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長的天空里翅高飛。一切為了孩子，為了一切孩子。
家庭教育的語錄 篇10
1、一切諸法真心所現，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》
2、識性識相，皆不離心；心所心王，以識為主；歸心泯相，總言唯識。"唯"遮境有，執有者喪其真；識簡心空，滯空者乖其實。所以晦斯空有，長溺二邊；悟彼有空，高履中道。（唐）窺基《成唯識論述記》卷一
3、若斷愛無余，如蓮花處水，芘芻舍此彼，如蛇脫舊皮。《大毗婆沙論》卷九十五
4、千經萬論，求諸語言文字，則轉多轉遠；求之現前一念，則愈約愈親。蓋一切經論，不過現前一念心之注腳，非心性外別有佛祖道理也�！婷餍男哉�，知經論是明心性之要訣，必不棄舍。但看時知無一字不是指點此理，就所指處，直下從身心理會清楚。如破我法二執，的的破盡，不留分毫，辨種現根隨，則使自心種現根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實究。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四
5、老子說："曲則全，枉則直"，意思是說委屈反能保全，屈就反能伸展。宋代呂本中說："不與人爭者，常多得利；退一步者，常進百步。"日常生活中所發生的一些矛盾，絕大部分是可以避免的，但是我們卻沒有使它平息，經常是愈演愈烈，最后弄得難以收拾，這都是因為不肯低頭、不肯彎腰、不肯服輸！柔軟地彎曲一下，包容對方，又有什么壞處呢？
6、蘋果、花生之類的很好吃，很有營養，那是對人來說的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣，只對人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。
[大徹大悟的佛學智慧]與時競爭、接受考驗，才會成功。
8、生活在凡塵俗世，難免與人磕磕碰碰，難免遭到誤會猜疑。你的一念之差、你的一時之言，也許會被別人加以放大和責難；你的認真、你的真誠，也許會被別人誤解和中傷。如果非得以牙還牙，拼個你死我活，如果非得為自己辯駁澄清，就可能會導致兩敗俱傷，那還不如拔除憤怒的毒根，做一個輕松之人。
9、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背后通常是人性的沉淪。沉迷于榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執著于對物質的追求，執著于世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發現，自己所執著的事物其實并沒有多大意義，浮生一夢，終是一無所得。
10、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的'方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，并善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私欲膨脹之人變得更加貪婪，并利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。
11、以無勤為方便圓滿進度，身心勤怠不可得故�！洞蟀闳艚洝肪砣�，初分學觀品
12、小參僧問："卷簾目對千峰秀，掩室時聞百鳥聲。正恁么時，還有佛法也無？"師云："透過聲色了無依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
13、懺修黑白為下根戒；于�；圪Y糧無貪，知一切如幻，為中根戒；修一切善不求�；郏娍招�，乃上根戒也。——佚名
14、凡圣只在一念之間，一念轉變能夠舍己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。
15、念乃隨起隨滅，并無實物，一猶之空花，幻有實無也。
16、曾經有兒童心理學家說過："寶寶總是有道理。"是的，無論是那些讓你欣喜的成長，還是令人煩惱的搗亂與壞脾氣，孩子永遠有自己的"正當理由"。往往當你找到或者明白這些"理由"的時候，也就找到了解決問題的最佳方法。
17、好反抗、不聽話的小孩，往往意志堅強、更有堅定的立場、能以自己的判斷決定事情。德國心理學海瑟曾追蹤調查100名兒童，他們到青年期后，兒時反抗力強的孩子超過80%成為意志堅強、更有決斷力的年輕人；兒時聽話被動的孩子大多成為無判斷力而依賴他人生存的青年。
18、俄羅斯心理學家與兒科醫生指出，粉刷房間時，不同顏色的組合，不僅能夠營造意境，培養良好心境，還可提升智力。設計兒童房的最佳時間是孩子滿3歲之后，而嬰兒最易分辨的顏色是綠色與藍色。另外，房間顏色也可以選擇溫暖的黃色或橙色。但要保證柔與，不刺激孩子的眼睛。
19、女孩子每年要抽時間出去旅游一趟，一個人去最好，結伴也最好是閨蜜，這樣不依賴，獨立思考決斷；有錢走風景區，窮游走山河。旅游讓你跳出自己的身體或心里的小圈子，讓你明白你的世界可以很大，你的心境可以很高遠，沒必要陷入自己的小九九中莫名地小憂傷。
20、人真的要學著承擔，當自己一天天的成長，我們所扮演的角色也愈來愈多。其中也難免會有些自己不擅長、不喜歡，甚至不習慣的角色，此時若是不咬緊牙關、滿懷熱忱的堅持下去，只想逃進自己安逸的小圈圈里，像個孩子一樣無憂無慮，一不小心可是會付出許多幸福的代價。
21、你不結婚也沒關系，不要孩子也沒關系，但如果有可能的話，要找一個能夠互相理解的人。一個人掙扎過活，不用說會傷害自己，說不定還會傷害別人。一個人把一切都承擔起來的做法，不是成熟大人的做法。信任他人，依靠他人，同時也得到他人的信任與依靠，才是成熟的表現。
22、自由競爭是浪費的，壟斷是有效的。
23、我一直與你同在，無論何時。
家庭教育的語錄 篇11
1、積極配合并參與學校的教育教學工作，為促進學校建設，加強家校聯系，付出自己應有的努力，為培養孩子“愛集體”的主人翁意識樹立榜樣。
2、09秋開學始，積極參加學校的校園清潔工作，為創造優美和諧的校園揮汗如雨，一連兩天，不叫苦，不說累。
3、在班級工作中，作為“家委會”成員，積極為班級獻計獻策，盡己所能，分擔班級事務：出“消防特刊”、協助孩子安排小組活動，管理班級博客。
4、在學校的各項活動中，因勢利導，培養孩子“愛己愛人”的高尚情操。學校開展“校長接見”活動中，鼓勵孩子寫出自己的感受，發表在博客上，激發班級其他孩子向上、向善的.潛力。
5、學校開展“節約壓歲錢抗旱獻愛心”為西南干旱災區捐款活動中，搜集圖片，撰寫博文，讓孩子了解災情，愛心洋溢，積極捐款。
6、在家庭教育上，貫徹“身教重于言教”的教育理念，從細微處入手，化“教育”為無形，“潤物”于“無聲”。
7、自己努力工作，給孩子一個“工作著是愉快的”的工作態度的影響；帶孩子去自己的工作場所，讓孩子明白“只有勞動才能創造價值”“只有認真工作才能贏得認可、尊重”的理念。
8、引導孩子讀書看報，在孩子所讀故事書中，在孩子粗淺的故事情節的認知上，“點石成金”，撰寫博文：《取與舍》、《關于用心》......深入淺出地讓孩子在故事中明白為人處世的道理。
家庭教育的語錄 篇12
1、凈極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。
2、譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾，但斷其生，而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息。外道亦爾，不知斷生，終不離死。
3、阿難，我沒有看到任何一種變易的色法不會導致貪戀及耽樂于它的人感到愁、悲、苦、憂、惱。
4、禪，就在自己與萬法應對之處，不能當下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。妄想起時，切莫用佛性對治，不執妄、不執佛，佛妄宛然，卻不礙我當下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。
5、人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢里不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師
6、我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心
7、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只為暖冬，無意爭春，惟愿走過，不求來過。
8、蘋果、花生之類的.很好吃，很有營養，那是對人來說的。佛菩薩并用不著。此世的善事、功德也一樣，只對人有益，凈土佛菩薩用不上，還是留在人間好好享用吧。
9、慈悲沒有敵人，智悟不起煩惱。
10、學佛人不應該僅停留在念經、持咒等表面形式上，更不應該迷信于燒香、拜神、算命、神通等。佛教精神是慈悲與智慧。我們應懷著慈悲與智慧的心去實際利益自己能力所及的眾生，一切從家庭生活中做起，從點滴做起，從內心做起。成為家人的榜樣之后，再進一步擴大到整個社會、整個人類，最終才能做到利益眾生。
11、云是云，山是山，溪是溪。鄉野人家，往往是十里一家。獨享一方桃紅杏白，水墨丹青。一個镢頭，一把鋤，一襲蓑衣，一個笠。牛羊在云煙里，籬笆在懸崖上，種豆栽花，自在安逸�？丈揭鞍�，一人獨來，一人獨往，只把禪心逐白云。
12、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清凈毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼�！洞髮毞e經》卷九十，優波離會。
13、能接受法，成長慧命；獲得回響，就是"回因向果"。
14、將心態放平，快樂工作，亦能得趣。
15、煩惱由心產生，世間煩惱本是庸人自擾。一個人如果在面對世事變幻的時候，能夠始終保持自己的本心，不生妄念，又何來煩惱呢？
16、佛說：犯下罪行而知道錯了，有了過失而能夠改正，罪業將消解，后來必定得道。
17、木魚封唇，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微熏，蠟滅緣盡。
18、每一分鐘的我們都發生著微妙的變化，所以我們并不能活在已經成為過去的昨天，也無法透支宏大的未知的明日。宇宙每一瞬都在改變，我們只有一瞬，只活在當下。生活從來不在別處，只在眼前明明白白的每一分、每一秒。
19、遺憾的是，人生沒有彩排，更不能倒帶，手里握著的單程船票，很醒目地標注著有去無回。若時光可以隨意倒流，如人生可以重新選擇，我愿在紅塵深深處，靜倚在緣份的渡口，揣著一顆云水禪心，將寂寞坐斷，將孤獨守成一幀最美的水山畫卷，一直一直等待那位觸動靈魂的歸人翩翩而來，與我共守山河歲月，攜手演繹一世情長。
20、發心立愿，是制造人生幸福的原動力。
家庭教育的語錄 篇13
1、此中應說心真如名之為心，即說此心自性清凈，此心即是庵摩羅識。
2、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所謂大慈。
3、君子不掠人之美，己所不欲勿施于人。
4、開悟之事，絕無僧俗之別，但能真參實修，時節因緣自會現前。張秀才隨順世緣無呈礙，就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明，絕不會因云影浮動而自起波瀾，即使外力推波助瀾，而水之本性何曾有異？此境界不可思不可議，只可當下體證。
5、如何才能過好每一天的生活呢？每日說好話，每日行善事，每日常反省，每日多歡喜，只有在今天時把今天過好，在明天時把明天過好，才能一月一月、一年一年地過好，才會一生過好。
6、改過宜勇，遷善宜速一日無過可改，即一日無功可造。我們修行，就是要去習氣毛病，去骯臟的思想，現出本有的光明，本來之智慧。
7、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所謂的"無知無明"，被認為是一種罪。
8、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非�？上У氖�，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內心。內心的祥與、安寧、喜悅、慈悲與智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來。對現象進行分別與執著，那么現象就會成為我們遭受痛苦與煩惱的因素了。
9、懺修黑白為下根戒；于�；圪Y糧無貪，知一切如幻，為中根戒；修一切善不求福慧，見空性，乃上根戒也。
10、莫扎特鋼琴曲與巴洛克式音樂每分鐘有60次節拍，它可以同時激活左右腦，使人記憶能力達到最佳狀態。研究發現，接受音樂教育的孩子擁有更好的聽覺記憶。在各種類型的音樂中，純音樂更有助提升記憶。此外，旋律簡單悅耳的古典音樂還能提高注意力，對任何年齡段的人都有效。
11、做人要有自己的想法，要有自己的姿態，以自己最喜歡，最舒服，最快樂的方式過一生。人生很短暫。你的人生從來不屬于你的'父母，愛人，孩子，你的人生只屬于你自己。為自己而活，勇敢的去找求你想要的人生，就是愛你自己的最好證明。每個女人心中都住著一個小女孩，做自己的女人最美。
12、我為自己的家族工作，拒絕成為大人物手下的傀儡。
13、友誼可以筑起一道堅實的防線。
14、不要說不可能，沒有什么不可能。
15、心清自然涼，心誠自然靈。
16、目前的中國，最大的問題是把形式當成了內容。
17、每個人的命運都會在一夜之間改變，要善待自己善待社會。"
18、對于人性和道德報的期望越低失望越少。
19、在這個世界上，常常會出現這樣的情況：最微不足道的人，如果他時刻留意的話，總會有機會向那些最不可一世的人報仇雪恨。
20、物而不物，故能物物。
21、無私化雨，有物皆春。
22、著眼于未來的教育才有教育的未來。
23、用教育傳播中國故事，讓世界了解開放自信的中國。
24、本色做人，角色做事。
25、我們身邊的好學校，就是那些奮發向上、充滿活力，促進教師發展、學生成長，對社會負責，一天新似一天，越辦越好的學校。
26、如果希望孩子好，那就先成為讀書型的父母，那就從今晚做起——和孩子一道，安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個鐘頭，又如何要求孩子每天從早到晚堅持五六個小時的艱苦學習呢？
27、于無分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無事不知。
28、對境心常不起，舉足皆是道場。
29、欲見本性，必應離名絕相，破其我見。
30、1歲半以前，視覺占主要地位。2、3歲時已能識別物體的大小、距離、方向和位置，在戶外散步時也能認識回家的道路，能觀察畫中的人物，周圍出現的不同事物能引起幼兒的注意，并且開始注意成人的語言。
31、清華離世界一流大學有多遠？出清華西門往前走500米！
32、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長，用知識填充我們的本領，用智慧教會我們社會人生。
33、如果你還在為了不公平而郁郁寡歡，覺得你明明比別人強卻得到不公正的待遇，那說明你還沒有強到毫不費力的避免這些爛事的地步。
34、您用粉筆為我們繪畫美好的藍圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節，感謝您，老師，這恩情我會永遠記在心里面。
家庭教育的語錄 篇14
1、管理是修已安人的歷程。
2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理應用以求圓通。
3、以化解代替解決，務求盡量減少后遺癥。
4、寓人治于法治,更符合中國社會的實際情況。
5、做人做事兼顧并重,透過好好做人來把事情做好。
6、抱持既不贊成也不反對的心態來包容一切。
7、發展事業本身并沒有什么目的，必須在經營事業的過程中，完成修、齊、治、平的人生使命，立業才有價值。
8、計劃的目的`，在肯定今后幾年，如何安人？
9、組織的功能，在聚合安人的力量，協同一致。
10、領導的意義，在發揮安人的潛力。
11、控制的用意，在保證今后幾年如何安人。
12、所有管理措施，無一不與安人密切相關。
13、只有組織成員各守其分，大家才能和合為一，產生強大組織力。
14、安人就是把部份和在一起，合成一個整體，并且促使整體大于部份，和透過已安和人安增進和諧的效果。
15、安人的歷程，是由開心而交心，藉交心而共同關心，然后產生同心的一連串心與心的變化。
16、中國人擅長把二看成三，以二合一來代替二選一。
17、以不變應萬變是管理的最高智慧，不要因誤解而放棄。
18、持經達變是最有效的管理方式，有原則，卻必須因人、因時、因事、因地而應變，以求制宜。
19、經是方的，規規矩矩，實實在在。權是變動的意思，要持經達權，合理應變，才能圓通而安人。
20、美國式管理的哲學基礎是個人主義，日本式管理的哲學基礎是集體主義，中國式管理則是我們常用的交互主義。
21、日本人拿中國的管理哲學，來運用西方的管理科學。
22、中國式管理具有三大主軸，那就是以人為主，因道結合，以及依理應變。
23、中國人相信事在人為，所有的事都是人做出來的，所以管理應該以人為主。
24、若非理念相同，很不容易做到以人為主而又能夠密切配合，把工作做好。中國式管理首重道不同，不相為謀，力求因道結合，彼此志同道合，理念相同，更中能夠同心協力。
25、志同道合的同仁，由于人心善變，不久之后，可能變成志不同，道不合。各種內外環境的變數，更是隨時出現。中國式管理主張依理應變，凡事依據原則，則因人、因事、因時、因地而應變，以求合理。
26、只要合理，怎樣變動都可以
27、中國式管理，重視把人際或人群和倫理合在一起，建立一種差別性的關系，稱為人倫關系
28、中國式管理的交互主義，秉持"二合一"的態度，將個人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成"在集體中完成個人"的合理主義。
29、人倫關系，便是以倫理的觀點來建立合理的人際關系。
家庭教育的語錄 篇15
1、家長在家庭教育時一定要記住情感教育永遠都大于道理教育。
2、最完備的社會教育就是學校家庭教育。家庭以及存在于家庭中的子女與家長之間的相互關系，是智育德育美育和體育的第一所學校。
3、家庭教育的另一個內容是培養子女的服從性，服從性的培養可以使子女產生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養，他會變得唐突孟浪，傲慢無禮。黑格爾
4、中國年輕的父母會花數千元學開車或把自己孩子送到培訓機構，卻鮮有自己參加家庭教育培訓。"
5、中國年輕的父母會花數千元學開車或把自己孩子送到培訓機構，卻鮮有自己參加家庭教育培訓。
6、學校教育總是重視學生的知識學習，站在知識本位那邊家庭教育必須站在性格-身體本位這邊，更重視孩子的性格和身體。家庭的歸家庭，學校的歸學校。上帝的歸上帝，愷撒的歸愷撒。"
7、家庭教育是一種平等的雙向互動教育。平等的前提下是家長可以指引孩子的教育，也可以是孩子糾正家長的教育，還可以是和平探討出真理的共同進步的教育。
8、在我們的教育中，無論是家庭教育，還是學校教育，孩子們對自己的期待，是最容易被我們也常常被我們漠視忽視無視的。
9、家庭教育是一種平等的雙向互動教育。平等的前提下是家長可以指引孩子的教育，也可以是孩子糾正家長的.教育，還可以是和平探討出真理的共同進步的教育。
10、在任何情況下，首先要讓孩子自由自在的生長，這才是父母情深的表現，而且必須將這樣的深情作為治家的宗旨。父母必胸狹窄，感情用事，或光依靠長輩的權威等等，對家庭教育都是有害無益的。池田大作
11、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己�！K霍姆林斯基
12、在家庭教育中，努力去營造快樂鼓勵的氣氛，讓孩子有實現感和成就感。"
13、在家庭教育上形成的一個個誤區，由此給孩子的心靈帶來的負面影響，必將對孩子的一生造成延誤。高爾基曾說愛自己的孩子這是連母雞也會做的事，但如何教育好他們，卻是一個嚴重的問題。今天，我們召開本次家長會，就是希望家長們能一如既往地做好以下幾點
14、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。蘇霍姆林斯基
15、家庭教育有千謀萬法，親子溝通是第一法，此法不通，萬法不靈。
16、如果你做到了以上二十條家庭教育名言，定能成就優秀孩子哦。
17、很多家庭教育是有指揮有指示有指望，就是沒有指導
18、選一本家庭教育方面的好書，就如同上了一所家庭教育大學校。
19、口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個或幾個最喜愛又最敬畏的人。"
20、家長微博在家庭教育時一定要記住情感教育永遠都大于道理教育。
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