勵志文章：做一根有思想的葦草（精選5篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的做一根有思想的葦草作文，希望對大家有所幫助。
勵志文章：做一根有思想的葦草 篇1
清晨，我沿著一條蜿蜒曲折的山路，很快便登上青龍山的半山腰。這時的天空濃云彌散，壓抑得很，路上少有人走，偶爾一兩位晨練的老者，看上去也懶洋洋的，似乎與這久熱耐忍的天氣有關，盡管今天正是立秋時節。
一波又一波的疼痛從遙遠的天際傳來，不斷地襲擊我的靈魂。坐在半山腰一塊凸起的崖石上，眺望著遠處鱗次櫛比的樓房，突然生起了一種對生命的絕望。我似乎理解了像海明威那樣一位對生活如此熱愛、生命力那么頑強的人為何要開槍自殺，那是一種從骨子里對疼痛和生命的恐懼!還有那位神情憂郁的畫壇巨匠梵高，他對生命的倦怠大概也是源于一種無法忍受的苦痛。
其實，人的生命是脆弱的，就像一根葦草。悄悄地生長，用孱弱的身軀支撐著整個世界，一陣風過，難免要折斷有形的肢體。人與自然相比，何其渺小。難怪陳子昂登上幽州臺，面對橫無際涯的浩瀚宇宙，發出“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠”的慨嘆;而蘇軾則更是感思“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。
進入八月，已兩次陷入牙痛的窘境。疼痛正像一位清雅高貴的女神與我如影隨形，我只要一躺下，她便用佛塵向我灑出幾滴甘露，借以驅散那些意欲同我接觸的美夢。我在無邊的痛苦中掙扎，夜不成寐成了家常便飯。我的眼前無數次幻化出茂密青蔥的葦草，有時就想，也許，我的生命還不如它們，因為，腳下的大地、身邊的清風、頭上的日月正源源不斷地撫慰它們。
不遠處就是宋江的那座梁山大寨，正是國學大師、書畫巨匠范曾筆下的“迤邐梁山，犖確延岱宗脊脈;浩淼水泊，波瀾接黃河源頭”的水泊梁山。鼓角鉦鳴早已遠去，刀光劍影也已黯淡，留下的只有經年的古跡舊蹤。這讓我忽然想到，宋江和他的一百單八將們是否也會為牙痛所困擾，那些駐扎在山上山下的大軍呢?號稱地靈星的神醫安道全難道有何良方藥典?他會不會也像當世的那些庸俗牙醫，牙痛拔牙，牙壞去神經。這到底讓我有些想念那位醫術高明的安道全，也許他能給我一朵“玉靈芝”，讓我驅散疼痛的陰霾，走向光明和美好的未來。
草棵上的露珠晶瑩潔透，我用手指輕輕觸碰了一下草的邊緣，那些露珠便輕輕地滑落，然后悄悄地浸入大地，濕潤出一片自已的小天地。人的一生，不也是如此嗎?滿懷希望地來到世間，像流星一樣劃過生命的蒼穹，留下的只有歲月的片斷和少數幾個人的懷戀。
幾只螞蟻在草叢間東張西望，似乎正在覓食，這些起早貪黑的生靈讓我生出無限的敬意。它們的生命比起蝴蝶雖要長一些，但至多也只有六七年光景。生命的短暫與精神的高貴是它們一生的寫照，在部族面臨滅亡的時刻，它們挺身而出，毫不猶豫地選擇了以自己生命換取同伴的安全、部族的延續。活在世間，它們多像那些有思想的葦草，在精神的引領下，將自己變得執著而又偉大。
不遠處傳來陣陣蟬鳴，時斷時續。這些夏天的寵兒，似乎并沒有意識到生命短暫的威脅，站立在枝頭，餐風飲露，用美妙的仙樂裝點著人間。秋風一過，黯然引退，世間一場，與“寂寞開無主”的斷橋邊的梅花何其相似!但它們，這些可憐而又可敬的蟬兒，卻無怨無悔，在茂林幽樹間無私地張揚著個性。
又是一波疼痛傳來，更強更勝，像大海中的波濤滾滾涌來，涌來，又涌來。我靜靜地坐著，想著那些曾經的過往，生命，愛情，事業，無數人的面龐從眼前一一閃過，或疾或徐……我在等待陣痛像歲月那樣流逝，漸漸隱退于深山老林。眼前又幻化出無邊無際的葦塘，清風徐來，葦葉搖蕩，葦穗正微笑向人世間點頭示意。我忽而啞然失然，毫無來由的。
濃墨的烏云籠罩著山頭，天空零星飄些雨絲，我站起身，朝山下緩步走去。鈴音響起，打開后，徐主任有磁性的梁山口音傳來，他簡明扼要地敘說了尋找治牙良方的過程，然后就催促我快回吃藥，那口氣，我的牙痛似乎早已好了一半。莫非，在梁山這塊神奇的土地上，安道全的后人尚在人間?
無數的力量在身上集聚，逼退了揮之即來的疼痛。八百里水泊梁山的葦蕩在哪兒呢?明天我還要去尋找葦草，因為，它們是我靈魂的棲息地，是我的精神家園。做一棵有思想的葦草……
勵志文章：做一根有思想的葦草 篇2
有一位名家說過“人，是一棵有思想的葦草。會思考，會感想……這就充分道出了人與機器的區別。
人類，賦予了計算機技能，卻做不到讓他們擁有情感，就如今年的《開學第一課》上，機器人如一位小朋友的鋼琴演奏，即使前者再完美無錯，后者偶有不精，可終究是人類的彈奏更能撩撥心弦。因為他有情感，每一次黑白鍵的跳動都注入了全部的心思與力量。機器做不到像人類一樣思考，集思想與技能于一身。同樣的例子還有那場激烈的圍棋大賽。果然阿爾法狗贏了，可它會擁有發自內心的愉悅之情嗎？答案是確定的——不會。只有人類會難過，會反思，會用時間去沉淀自己，然后再下一次重新贏回桂冠。所以說，輸贏早已不再重要，深刻的是努力的過程與心境，它能讓人們再次成長，而這些機器是感受不到的。
但是，在社會競爭的大淘沙中，有一種可怕叫做人類趨向于機器式思考，失去價值觀和情懷。自從有了老人摔倒后的訛詐事件，當真正有人發生危險時，無人愿意“冒險”一救�？吹叫侣勵l道上老奶奶無意識地躺在路邊，一輛輛車飛馳而過，一個個人漠視離開，我心中有一種難以言說的復雜感覺。這不就是機器的表現嗎？暗暗測算了可能性與真假程度，然后拋開了同情心與關懷情，這樣的思維模式根本不該發生在人類身上。或許有人會說：這得怪那些騙子，讓我們不再相信，寧愿明哲保身�？墒窃谶@種情況下，作為一個有情感的人，我們應該不去想那么多，做種種權衡，而是應該義無反顧伸出援助之手。至少以一種將心比心的心態，社會便不會再籠在一片灰蒙蒙的模式中。再者像假冒奶粉等生產商，他們的無情無義不正是像計算機一樣？精確的測算著生產利益的最大化，沒有去想想后果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此后果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔如此苦果，甚至是毀了一生。這就是商家被成功、利益、金錢而蒙蔽了雙眼，罔顧后果。這樣的人類不再擁有思想，只是一個執行的虛殼。
既然上帝給了人類最高級生命的權利，那么我們就有義務去思考，去感懷，生活血肉豐滿，而不是只有一片灰色。在思考的同時，去用心經營時光，真心對待每一個人兒，連陌生人也為他祝福；去看遍山川之美，享受花開花落；去做一顆以思想的葦草！
勵志文章：做一根有思想的葦草 篇3
我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著來自天堂的贊揚，我是普通大眾的一員。
在無數的關心和愛愿中，我健康茁壯地成長。父母無微不至的關懷，朋友純潔無暇的友誼，無數陌生人苦難時候的幫助，所有這些都讓我深深地感動。我知識蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無邊的愛海里靜靜地思考著。在思考中，我學會了感恩。如同路邊的小草感恩陽光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風的撫摸，我感恩所有我愛和愛我的人。因為生活在感恩中，我不再是恒世的孤兒。
在廣闊的宇宙時空中，我們“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命終將消亡，而生活去永無止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的事業。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對生命饋贈的回報，因為生活在思考中，我懂得如何實現自己的人生價值。
但我僅僅是普通的生命，在日月經天江河行地中毫不起眼，我無法永恒。但我生活在思考中，我堅信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類最寶貴的財富——書海中拼命汲取營養，讓自己渺小的身體更加強壯。我與一位位來自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導師。我在一個個精神高地中暢游，從湘西的小河出發，路過空明澄清的雪國，走進黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。
我努力地思考，并在思考中生活。
歷史終將繼續，生活不會停息。生活在思考中，我學會了感恩，學會了奮斗，學會了成為靈魂的永恒。來過，愛過，生活過，我不會后悔，我快樂地生活在思考中。我是一根葦草，生活在思考中。
勵志文章：做一根有思想的葦草 篇4
歌德說，我們的生活就像旅行思想是導游者，沒有導游者，一切都會停止。誠然如此，沒有思想者，如同一具行尸走肉，飄飄然而無所依。在哲學的世界中，有思 想力的人是時代的引領者。追溯到古希臘時期，智者運動中，普羅泰格拉提出了“人是萬物的尺度”，而蘇格拉底頗有見地地提出有思想力的人是萬物的尺度”， 可見，思想的重要性。
在列夫托爾斯泰臨近暮年的作品中，有部很薄很感人的小說《伊凡-伊列區之死》。講述的是主人公伊凡-伊列區的可悲人生。之所以可悲，是因為他的一生都在為 追求別人心目中的榮耀，地位，權勢而活，贏得了世界，卻失去了自己，當他發現這一切時，為時已晚。在他拼命追求，拼命向上攀登的時候，他失去了自己的內 心，失去了自己的思想。就如他的婚姻，他從未與妻子相愛過，只是別人覺得他倆般配，他便娶了她。當他奄奄一息的躺在病床上時，他是孤獨無助的，他的妻子，他的`所謂的朋友都拋棄了他。只有他自己明白這一切的緣由。跳出小說，社會中何嘗不有許多這樣的人呢？如果能有自己的思想，堅持內心，何故如此呢？
人類區別于動物的最大處便是人類是有思想的.思想可以來源于信仰：少年派，就因著對生命的信仰，最終才能沖過一切苦關，獲得新生思想，可以來源于敬畏； 生命是獨特而寶貴的，當余華小說《活著》的主人公富貴經歷過一切不幸后，活著，過他自己思想的生活就是最好。思想，可以來源于閱讀。如當今很多人所說，閱 讀不應帶有功利性，而是為靜心，與自己內心對話，追尋內心的思想。那么，你就會有：天地之寬廣，萬物欣然之感了！
做一根有思想的蘆葦，擁有思想，生命便多了一抹亮麗的色彩！
上述的這些語文方法不僅適用于小升初的關鍵階段，在學習語文的整個過程中，它們都是可以幫助同學們取得優異成績的，總結一句話，穩抓穩打，同學們定能取得好成績。
勵志文章：做一根有思想的葦草 篇5
近來，常穿梭于課堂之間，聽老師們的課，不經意間又聽了50節課，有的課讓我肅然起敬，有的課讓我由衷地驚嘆，有的課讓我深感可惜，有的課讓我陷入尋思……我不禁問自己：聽懂了嗎？能做得更好嗎？有的課堂，總感到少了點什么？細細回味，發明少了點思想。我不禁發出這樣的感慨：思想是課堂的靈魂。好課是有思想的課，它能折出教師的教育思想。
法國有名的迷信家思想家帕斯卡爾曾說過：人只不外是一根葦草，是天然界最懦弱的東西，但他是一根能思想的葦草……因此，我們全體的尊嚴就在于思想。人有思想，艱深的說就是做事談話不跟風，不隨聲附和，堅持自己的獨破思考，有自己的個微風格。做教師，就要做一個有思想的教師。只有有思想，才干走得更遠，飛得更高。
教師面對的是一群活生生的孩子，孩子的成長，從時光的角度來說是不可逆的，做一株有思想的葦草（諸春雅）。從個的角度來說是最可塑的。一個孩子遇到一個好老師，可以轉變孩子的畢生；一個老師碰到優良的學生，那也是一種幸福。一個好老師應當是有思想的，把課堂當成師生成長的過程。有思想的教師，他的教學必定浸透著其思想，有思想的課堂老是浮現出奇特的思考，從課堂組織，到教師語言，總屬于這個教師自己的貨，其余人是學不來的，那就是作風。課堂的思想往往蘊含在教學環節的設計問題的領導對學生的評估等輕微的處所，那是教師思想的詳細體現。
教師的思維是在學習中匆匆積淀，在課堂鍛煉中逐步構成，在與巨匠們的對話中慢慢晉升。上課就是讓先生閱歷研究實際反思再實踐再反思的研討進程。假如是公然課，繚繞著這一課，大家群體研究，暢所欲言，論述本人的對內容的懂得，對教學思惟的意識，對教養設計的倡議禮品酒。，執教者從別人的思考中獲取新的信息來彌補完美自己的設計，天生新的智慧，這比一個人“閉門思過”式的備課后果不知要好上多少倍。一個英雄三個幫，錯誤引領是老師成長的助長劑。
教師要有自己的教育思想，就要有不斷反思的習慣。反思教學行動教導景象。上課后，能夠重復觀看所上課的錄像課或回味所聽的課，收拾其中的內容，從不同的角度進行分析，發掘其中的教學思想。開發課程資源。這都須要一種文化底蘊。一名語文教師要有大語文的思想，要跳出語文看問題，除了文本，還要關注歷史文明藝術社會等，既要深挖洞，又要廣積糧，才可能有思想。
古人說文學創作有三個境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天邊路兩邊。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回想，那人卻在燈火闌珊處。教學又何常不是呢？一直地學習與思考是咱們變得有思想的不二法門。
讓我們一起做一株有思想的葦草，執著地成長在教育的原野上，演繹著一堂堂充斥著思想的課，引領孩子同等對話，“我要當公務員”。煥發人道的漂亮
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