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高考議論文作文（精選42篇）
相信大家都跟作文打過交道吧，特別是作為主要學習作文類別之一的議論文，議論文具有觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理的特點。那么你有了解過議論文嗎？下面是小編收集整理的高考議論文作文，歡迎大家分享。
高考議論文作文 1
在我的生命中，有這樣三種人：重視我的人、鄙視我的人和輕視我的人。
重視我的人，我應該感謝他們。
是他們確立了我的信心，堅定了我的信念，讓我在正確的道路上前行。當我春風得意時，一句適時的贊美，可使我平添百倍的熱情；當我失意時，一句及時的勸告，會讓我的心靈受到強烈的震撼，那顆浮躁的心重新又沉靜下來。我真誠地感謝他們，那些重視我的人。
鄙視我的人，我也要感謝他們。
是他們讓我認清了自己的全部，使我知道，自己還有不足，還有不盡人意之處。他們批評我、譏諷我、摒棄我，不管是善意的還是惡意的，都像皮鞭一樣一次次抽打在我身上，鞭策我加倍努力，拼命前行——雖然會很痛，但每一次鞭策都加快了我前進的步伐。不管他們對我如何，我仍將以一顆平常心，真誠感謝他們——那些鄙視我的人。
輕視我的人，我仍該感謝他們。
他們既不詆毀我，也不贊譽我，他們忽略了我的存在，卻給了我一個自由的空間，任由我發展。如果說我不甘寂寞，想引起他們的關注，那么我就取得超人的'成績。我知道，自己只是塵世中的凡夫俗子，要想取得超人的成績，就得付出超人的努力。他們給我的是無形的壓力，這種壓力會轉變成動力，促使我努力前行。我真誠地感謝那些輕視我的人。
我感謝身邊所有的人。因為每個人都在促使我不斷前進、前進、向前進！
高考議論文作文 2
很是敬佩集藏人。十幾年甚至幾十年如一日，舍棄種種世俗的享樂，犧牲豐富多彩的業余生活，耗費大量的時間、金錢、精力，殫精竭力，心無旁騖，在他人不務正業的譏議和冷嘲熱諷中默默堅守，以宗教徒般的虔誠和執著，探幽尋微，搜羅覓求，沙里淘金，集腋成裘，將一件件別人眼中的俗物羅致到自己門下，將愛好演繹成事業，將平凡演繹成美麗。
成功路由寂寞鋪成。成功不是懶漢身上的虱子，一伸手便可以摸到；成功是懸崖峭壁上的靈芝，只有不畏艱辛的勇者才能采擷到。除非你絕頂聰明，鴻運當頭，否則想要出類拔萃，必須比別人多想一點，多做一點，多準備一些，多邁出一步，多堅持一陣；流更多的汗，吃更多折苦，品嘗更多的寂寞。
成功是漫長的馬拉松之旅而不是短短十幾秒的百米沖刺，有太多的艱辛和太多的理由可以放棄，有太多的誘惑可以稀釋激情，沖淡理想。做瑣碎小事的耐心以及競成大事的信心，是成功者的必備品質。獨上高樓，望盡天涯路，三更燈火五更鳴，咬定青山不放松，把別人喝咖啡的時間都用到事業上，在亂花漸欲迷人眼的燈紅灑綠，物欲橫流中堅守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無伴獨處中思索，追求、創造，高瞻遠矚，洞幽燭微。因為他們明白，當熱鬧的爆竹響過之后，留下的.只有滿地紙屑。
成功來自堅持，執著創造奇跡。成功者不是不懂得享受生活，他們只是不愿讓世俗的安逸遲滯前進的腳步，他們只是不愿在迎來送往，閑聊宴飲中看著青春和激情如燃著的香煙般被慢慢燒成灰燼。于是他們背起寂寞的行囊，在心中那輪明月的照下悄然遠行，一直走到別人看不見的遠方。他們用孤獨的背影昭示：什么才是真正的瀟灑走一回。
能忙人之所閑，才能有人之所無。
高考議論文作文 3
獨處，往往會被人們視為孤獨內向，其實不然，獨處它本身也是一種美。它不同于孤獨寂寞，憂郁哀怨，它是一種輕松，一種淡淡的，靜靜的美。
獨處時，可以什么都想，也可以什么都不想；可以回憶過去，憧憬未來；可以品讀一本書； 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里：一杯淡淡的茶，任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩，沒有任何偽裝的成份，將心情放飛，做一回純真。本質的自己，然后甜甜一笑……
在心靜如水的日子一個人帶著數碼相機去觀日出， 看落葉，隨著”mp3”優雅的音樂步入溪邊草坪，盡情地聽一曲美麗，讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的`流淌。享受著這愜意美妙的時刻，還有什么比這更令人流連忘返的呢？
月朗星稀的夜晚，縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光，誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉反側，久久不能入睡。此時，不如起來走出屋外，仰望朗朗蒼穹，玉兔當空，皓月千里，絲絲夜風拂著面頰。 徜徉在皎潔的月光下，享受著這無限的良辰美景，面對宇宙的廣漠深邃，月夜的空曠靜謐。無不使人聯想到一位遠方的朋友在此時，是否入睡；是否也在享受這如水的月光呢？
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢，也正用我的熱情；我的細膩；我的單純；我的幻想，去接收它，欣賞它，描繪它……享受著這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。 "非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠。"
因為，獨處本身就是一種淡淡的美。
高考議論文作文 4
孤獨，不同于獨處。魚夫一個人靜靜地在海邊釣魚，獵人藥農在深山打獵采藥，農民在田里插秧，雖無人作伴，并不叫孤獨。孤獨是不得不離開大多數人的生活方式，為一項目標去努力，去自我囚閉的人。如高考前的學生，又如科學家和各行各業的求索者。
君子之行，靜以修身，儉以養德。孤獨并非是不懂娛樂與休閑，也并非沒有能力去享受。孤獨，如同在觥盞交歡中獨飲一杯清茶，在笙歌酣暢處默念自己的心語，孤獨者是自甘清苦的修行人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。孤獨是一個人要修養的心性。心比四肢更活潑，思不能止，欲不能平，故有”心猿意馬”之謂。修心，是讓一個人心靜下來，專注一處而無他求。這很難，天下最難管的是一個人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達地講，享樂沒什么不好，如果不允許享樂，人類沒必要建設美好的家園。見享樂而指斥，不是偽君子就是吃不著葡萄的狐貍。但時間不給有志于事業的人留出享樂的閑暇，他們因此孤獨。經濟學上所說的“機會成本”，剛好用在這里。不享樂，并非享樂不好或不會享樂，只是成本太高，高到要管住自己的'心，其中滋味，人稱孤獨。
莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時。孤獨者不會因為孤獨就成功，如同煉金的不一定煉得真金，打魚的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風險并存。無論多么勤奮、頑強、辛苦都不一定獲取相應的回報。但成功一定離不開勤奮、頑強和辛苦，而另一個如影隨行的伴侶是孤獨。
財富會改變一個人，機遇會改變一個人，孤獨也會改變一個人。孤獨對人格的改變，不是使人委頓或膽怯，而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說成功與否，一個人持有沉靜和忍耐的品格，就是大收獲。勝過真金白銀。孤獨時，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘煉。是的、孤獨也是錘煉，盡管寂寞無聲。孤獨如果是一錠墨，一定是蘊含松煙凈泉之精華的古墨，光潤、寧靜，透出說不出的幽香。
高考議論文作文 5
天真，本來是指心地單純，性情直率，不做作，不虛飾，但曾幾何時，它卻成了幼稚、無知的代名詞，為聰明人所不齒。天真的人常常會遭遇世俗的白眼和冷語。常常會吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無聞，但他們卻能踏踏實實做事，堂堂正正做人，不為名所困，不為利所誘。天真的人，無謊言被揭穿后的尷尬，無面具被摘除后的丑態，無東窗事發后的愧悔，無窮得只剩下金錢的孤獨；天真的人，無道貌岸然的可鄙，無城府在胸的可怕，無口是心非的可憎。天真的人，有的只是閑看云卷云舒、靜觀花開花落的從容、自在、恬淡、充實和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實；雖忙碌，卻充實；雖清貧，卻樸實。
“人之初，性本善”。天真，本是上帝賦予人的最美好的`品格，但是，人們卻隨著年齡的不斷增長，生活閱歷的日漸豐富，對人、事、物、景產生了許許多多新的認識，新的想法，新的理解，新的心計，新的謀略，于是，漸漸地淡忘了天真，遺棄了天真，越來越變得老練成熟、圓滑世故、工于心計了。結果，代溝產生了，隔閡出現了，矛盾加劇了，爭斗開始了，甚至為了一點蠅頭小利、蝸角虛名而巧設機關，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盜名，謀取私利。人們不得不時時處處事事都為自己的心靈設防，“逢人只說三分話”，常有言不由衷之感，不得不戴著面具做人，昧著良心做事。
其實，大可不必如此，我們應該保留一份天真、童真、率真、純真、本真、和認真，埋頭做事，抬頭做人，敞開心窗，暢飲親情的雨露，沐浴友情的陽光，喜迎愛情的和風，以一顆博大包容的心來容納一切，使天真的花期延伸到人生的每一個春夏秋冬。
與天真簽約，俯仰無愧天地，褒貶自有春秋。
與天真簽約，可以擁有幸福、美滿、瀟灑的人生，請相信。
抖落滿身的疲憊和困乏，走出世俗的陰影和藩籬，果斷的與天真簽個約吧！
高考議論文作文 6
兒時的伙伴，大多都會制作陀螺。于是，我們便常自發的組織陀螺比賽。沒有什么特殊的獎品，誰的陀螺不需要隨時鞭打就能夠旋轉，而且旋轉的時間最長，就會被公認是最好的陀螺。能評上好陀螺，就是最高的獎賞。
也就是從那個時候開始，我明白了這樣一個道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉，并且旋轉得時間最長的陀螺，才是最好的陀螺。
不知從什么時候開始，人生突然就變得忙碌起來。每個時段都被忙碌充塞。生命在高速的運轉，生命在忙碌地進行。這忙碌的人生，讓我突然聯想起了兒時玩過的陀螺。仔細想想，不停歇地忙碌著的我們，其實和一只高速旋轉著的陀螺，并沒有多大的差別。
陀螺在不停的旋轉，這由不得陀螺，我們在不停忙碌這也由不得我們自己。沒有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實就是人生的`一種常態。青年時，要忙著讀書、忙著游戲、忙著建構五彩繽紛的幻想。成人之后，忙著上班、忙著攢錢。結婚成家之后，則要忙著生兒育女、蓋房置業、打理生活。而立之后，又要忙著奮斗、忙著交際、忙著應酬。就是老來退休，也要忙著照看兒孫、侍弄花草、健體強身。人生在世，無時不忙，無事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實沒有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉，旋轉。忙碌的一天結束了，緊接著與太陽一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。
于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。
但是，我們是否真正沉下心來仔細想過，其實就是這誰都不喜歡的忙碌，充實了我們的生活，豐富了我們的人生。
歲月因為忙碌，才有了春秋交替，才有了除舊布新。季節因為忙碌才有了春種秋收，才有了麥穗的飽滿、稻花的芳香。商家因為忙碌，而財源廣進；市場，因為忙碌而欣欣向榮。
忙碌的土地，是永遠不會荒蕪的土地；忙碌的鳥兒，是永遠不會挨餓的鳥兒；忙碌的機器，是運轉正常的機器；忙碌的思想，是最具活力的思想。
最忙碌的地方，也是最具生機與活力的地方；最忙碌的行業，也是最有潛力和希望的行業。
只有那些已經報廢的東西，它才是閑著的。美國有位89歲的高齡老婦人，已經連續獲得三屆長青組游泳比賽冠軍，當記者問她健康長壽的秘訣是什么時，老婦人笑著說：“讓生活像游泳一樣，不斷前進，不斷運動�！本o接著，她又說：“不要老停留在那兒，否則就會沉下去！”
我們應該以一種感恩的心態來擁抱生活所賜予我們的這份忙碌。因為有忙碌相伴的每一天，才無比的充裕，無比的密實。
還是那句話：只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉，并且旋轉的最長時間的陀螺才是最好的陀螺。
高考議論文作文 7
我國古代兩大禪師寒山和拾得，有這樣一段對話，寒山問拾得：“世間有人欺我、辱我、笑我、輕我，如何處治了？”拾得日：“只有您讓他避他，由他耐他，不要理他，再過幾年，你且看他！”
我喜愛極了這句話，真是，當痛苦、誤解、仇恨、冷漠等人生不幸包圍我們時，我們不妨容忍。倘若我們以生命是一般逆風啟航的航船，我們無法避免大風大浪和同一岸線航船的競爭，但我們可以調整方向。都說忍地時風平浪靜，讓三分海闊天空，風浪過后必是碧波蕩漾的嫵媚風光。
容忍不是懦弱，不是退讓，不是逃避，而是一種隱形的堅強，一種積極的進取，一種平靜的突破，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剮，忍讓呈現了靈魂極為廣闊的一面也展示了人格高尚的一面，更張揚了一種無聲的風度。
大音稀聲，大智若愚。沒有誰能永遠不幸，也沒有誰能永遠幸運。在生活中，有時忍者總是不得志，總是吃虧，這只是暫時的。暫時的得意并不能代表長久的風光，暫時的得利并不意味著長入的幸福。人生的辯證法總是由時間來證明，時間是最好的檢驗師。我想說：忍者無敵。
“忍”是懸掛在心上面的`一把鋒利的刀。如果不處理好刃與心的距離，我們必然流血，受到傷害。而心是阻擋這種傷害的盾牌。刃與心保持一定的距離，世界就美好了，天地就變寬了。在忍者的心底，時間總會磨去刃的光芒。心多了一份廣度，刃就少了一份亮度，心多了一層厚度，刃就薄了一層利度。
因為忍讓，我們會受到嘲笑、譏諷、打擊和誤解；因為忍讓我們卻得到了樂觀、豁達、信念和力量。失去了花瓣，得到了果實；失去了嚴寒，迎來了溫暖；失去了成功，得到了教訓。因為果實如不容忍花瓣凋零，就無法成熟；寒冬不容忍溫暖就無法換來季節輪回；成功不容忍失敗，就無法尋得突破和轉折。
花開花落，忍來愁去。在人生的競技場上，忍者無敵。
高考議論文作文 8
蕩氣回腸的樂章，始于無聞，終于無聞；激湍飛瀉的瀑布，始于寧靜，終于寧靜；聲勢顯赫的權勢，始于落寞，終于落寞。形形色色的人生，始于平淡，終于平淡。平淡，才是人生的真正況味。
生命的過程，本來就很平淡，如一片落葉。那掛在梢頭的樹葉，當初不過是一星鵝黃，繼而碧綠，甚或泛紅，最后不知不覺地暗淡成褐色，化為泥土。這是自然規律，也是塵世間所有生物的軌跡。
生活的內容，本來也很平淡，如一杯白開水。然而，許多人喜歡根據自己的嗜好，往杯子里放糖、放鹽、放茶、放藥……甚或放砒霜，這樣才產生了百味人生，于是什么酸甜苦辣，榮辱得失，種種盡在其中。
只有平淡的人，才會原諒自己，欣賞別人。玫瑰長滿了肉刺，但能萌發出濃郁的芳香；小溪活潑歡跳，但淺徹自賞。人生沒有十全十美，世界上哪棵樹上沒有痂疤？
只有平淡的人，才會輕松地享受生活。一些人無法忍受平淡，因為他們骨子里藏著一絲不安分的情緒。茫茫人海，不知有多少人在仕途上你擁我擠，在欲海里隨波逐流，在名利場翻爬滾打。人生確實有許多誘惑，亦真亦假亦幻，令人難以取舍。但是正如地球都是由細小塵埃組成一樣，平凡和瑣碎，才構成了生命的'永恒，飛揚只不過是驚鴻一瞥，曇花一現。
人生甘露的點點滴滴，都緣于平淡，然而苦苦眾生，又有幾許能真正享受到這種遠在天邊，近在眼前的況味呢？
做一個平淡的人，并不可悲。最可悲的莫過于，一顆普通的鵝卵石硬把自己視為藍寶石，一株小草硬要讓自己與參天大樹比高。
高考議論文作文 9
我很喜歡小品演員蔡明，這倒不是因為她的演技和容貌，老實說，這兩點她也就是平平而已。讓我感動的是她的一件小事，蔡明每見到街上有人乞討，總要給錢。朋友勸她說，這些乞丐看著可憐，其實有不少都是假的，人家就是靠這發財的，家里的小洋樓都蓋起來了，比你住得還寬敞。蔡明點點頭，若有所悟�？墒窍麓闻鲆娖蜇ぃ�照樣掏錢。朋友問：你怎么還傻呢？她解釋說，萬一這個是真乞丐，他家里沒蓋樓呢？一個富于同情心的演員，也許無法成為表演大師藝術巨匠，但可貴的同情心，卻會使他的人格大放異彩，受到人們的敬重和熱愛。
在19世紀末葉的西伯利亞，富于同情心的小鎮居民，常常在深夜房外的窗臺上放著酸奶、面包和舊衣服，以供那些從流亡地逃跑的十二月黨人食用，一些著名的十二月黨人，就是靠著這些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亞。小鎮居民的.名字至今誰也不知道，更不見經傳史冊，可他們的善舉，不僅溫暖了凍餓之極的十二月黨人，也至今還溫暖著我們的心田。
培根說：“同情在一切內在的道德和尊嚴中為最高的美德。”孟德斯鳩也說過：“同情是善良心所啟發的一種情感之反映�！彼裕瞬豢蔁o同情心，同情心可以使人變得可親可敬，變得偉大崇高。詩人杜甫，只有寫下“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”那樣滾燙的詩句，才能戴上人民詩人的桂冠；詩人龔自珍，發出“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的肺腑心聲，表現出悲天憫人的博大胸懷；面似冷峻的魯迅先生，則因“俯首甘為孺子�！钡娜�，更顯其思想之深邃，道德之高尚；而不辭辛苦千里迢迢，到遇難礦工家里慰問吊唁，潸然落淚，溫家寶總理用滿腔真情告訴我們什么叫“情為民所系”。
同情心還可以讓世界充滿愛。南亞海嘯災難發生后，世界各國人民紛紛解囊相助，中國人也不甘落后，短短幾天就捐贈了數十億元的現金與物資。這次災難，也是對地球村居民同情心的一次大檢閱，大洗禮。還有一件事也使我們很感動，今年的維也納新年音樂會，為悼念海嘯遇難者，在演奏中取消了最歡快的《拉德斯基進行曲》。音樂中斷了，主持人走上臺，悲壯地講到海嘯災難，講到此刻要向災民捐款，為此，今晚將不再演奏《拉德斯基進行曲》。可以說，這是歷年來一次最人性的維也納新年音樂會。
一個沒有同情心的人，是冷酷殘忍的人；一個沒有同情心的世界，是冷漠可怕的世界。但同情心不會自發產生，同情心也要靠精心培植和維護，心靈里播下愛的種子，才能長成同情之花；全社會都為同情心叫好吶喊，才能形成一個充滿同情心的好環境。
高考議論文作文 10
“寵辱不驚”，一個質量和純度都很高的人生品質，很多人窮其一生都無法企及的高度。平平靜靜的四個字，包含了多少海底波濤的寧靜，多少峰頂云高的淡泊。
17世紀，日本有一個叫百忍的僧人名聲極佳。寺院附近有個女孩未婚而生產，女孩的父親追問她新生兒的.父親是誰，女孩無奈，說是百忍。人們震驚了，狠狠地斥責了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍輕輕一笑收下了孩子。許多年后，女孩良心發現告訴父親那個小孩的父親是另一位青年。大家這才知道錯怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍還是粲然一笑？承受奇恥大辱，大師卻視若纖塵，這種透骨的修行豈止是寵辱不驚？
“二戰”后，以色列建國，人民推舉愛因斯坦做國家總統�？偨y，在這熙熙皆為利來攘攘皆為利去的滾滾紅塵中，有多少人夢寐以求卻求而不得？愛因斯坦卻拒絕了，那是智者平靜如水的拒絕。今天，當我們想到他在科學上的巨大建樹時，首先想到的是這位科學巨人面對鑲滿寶石的王冠輕輕搖動的一只手。
生活在任何一個微小的星球上，人，只是來去無由的塵埃，區別是有的塵埃大些有的塵埃小些罷了。所謂的寵辱更多的時候是心靈對外界錯誤的感應。其實正確的感應的強烈程度也取決于你的承受能力……可以輕輕放下，也可以重重地托起！
見過一些得勢之人，那種得意忘形之態令人吃驚。生命的頂峰永遠在高處，與陽光相比我們永遠微不足道。還有一些人，可能生活不夠順利便抱怨，何必？就如爬山，跌倒了，可腿還在，何不重新起步？無論何時，心中想得應該是奮斗的目的，自身價值的實現，而非目的和價值的炫耀。
貧富不過百年，風騷安能永久？學會如何平心靜氣地面對榮辱，實在是人生的最高境界。
高考議論文作文 11
書，讀而孜孜不倦，可清氣，可育德行，可導人生。
誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比前人聰明十分，就比別人站的高，看的開，走的遠，行的順。就能比別人更能承受苦難，經歷傷痛。就能比比別人成功的把握更大，就能比比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣。就能比別人更快速的取得成就。就能比別人幸福百倍，快樂無限。能活出一種獨特的絢麗和精彩。
如果無聊，請讀書。歷史會告訴你，人生應該怎樣度過；先人會指導你，怎樣做一個有用的人；大師們會給你講他們成功的經驗；偉人會教給你如何制造奇跡。時間會告訴你，本來他公平地屬于每一個人，但有人卻總在悲嘆人生苦短，而有的人卻成就了永恒。
如果空虛， 請讀書，至少可以知道一條人生格言，懂得別人之所以能成就一番事業，登上人生的最高峰，是因為他們從未停止攀援，滑下去從頭再來。而有的人卻一直在谷底徘徊，因為他們一跌倒就躺下不愿起來，茍且度日，得過且過，或者養上半年傷，呻吟連天，怨天尤人。
如果孤獨， 請讀書。用一段時光來換一點智慧，不讓時間之水，匆匆地從靈魂流過，也不讓冷清一口口啃蝕傷殘的心思，抽取出長長的無謂的自戀和私怨，結出離群的苦果索居的煩愁。
如果寂寞， 請讀書。書會告訴你為什么你會寂寞，并教你怎樣就不再寂寞。收藏家從不寂寞，藝術家從不寂寞，求知者從不寂寞，寂寞的人是閑適的人，是無所事事的人，是游手好閑的人，是虛度年華的人，是浪費生命的人。
如果有閑， 請讀書。書會告訴你，有的人會用閑暇打撈知識， 有的'人用這空白編織平庸，為什么有的人時間不夠用而有的人時間多得用不完？告訴你：奇跡雖然來自瞬間，但瞬間卻是持之以恒這條線上的一個端點。假如把一生栓系在別人的事業上，那么收獲的只能是蔑視與無奈。假如只想著昨天的悲苦和明天的甜蜜，那么就又輸掉了今天。
如果苦悶， 請讀書。書會告訴你，偉人也曾苦悶過，只是很快就撥開了黑暗，找到了光明。豪杰也曾迷茫過，只不過能迷茫中盡快沖了出來。英雄也曾卑下過，只不過不被卑下拖進泥淖。有些事身不由己，但有些事全在乎自己。每次苦難都是一次淬火，假如你拒絕， 一次成鋼的機會你又將錯過。
讀書能醫愚，讀書能治窮，讀書能勵志，讀書能致遠，讀書能練達，讀書能聰慧，讀書能夠讓人知道怎樣識人，怎樣交友，怎樣談吐，怎樣實干， 怎樣為人， 怎樣入世， 怎樣活著才身心有價， 怎樣活著才不累， 怎樣才能彰顯人生價值， 怎樣才能明白什么樣的人才能稱得上完美無憾。
誰能把用讀書把空虛填滿，誰就比別人聰明十分，就比別人站得高，看得開，走得遠，行得順。就能比別人更能承受苦難，經歷傷痛。就能比別人成功的把握更大，就能比別人勝利的基石夯砌的更加堅固，更加深厚闊廣，就能比別人更快速的取得成就，比別人幸福百倍，快樂無限，活出一種獨特的絢麗和精彩。
高考議論文作文 12
國外有諺“偉大變為可笑只有一步”，“比人多跑一步的人是圣人，比人多跑兩步的是瘋子”。
國內有諺“欲速則不達”，“貪多嚼不爛”，“過猶不及”。
這些民諺都是在講“度”的。
人生智慧，你可以道出千條萬條，但最重要的一條是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己質和量的限度，是和事物的質相統一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限，叫做關節點或臨界點，而超出這個范圍，事物的性質就發生了變化。水的沸點是攝氏一百度，水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水的溫度范圍，過了這個度，水要么變成水蒸氣，要么變成冰。
人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由，他還有幸福和快樂可談嗎？他還可能有所作為嗎？但是，自由是度中的自由，過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內，怎么拉都行，一旦超過了這個度，彈簧就無法復原了。做人做事，為人處事也有一個“度”的問題，“度”的這一邊可能是一片燦爛，而“度”的那一邊卻可能是烏云密布，日常生活中的“度”，幾乎處處可見。
例如喝酒，朋友們聚在一起喝點酒，聊聊天，交流信息，增進感情，本是人生的一件快事。但酒一過度就要出事了，輕者出洋相，重者傷和氣，更有甚者傷身體，誤正事。
例如說話，說話也有度。話不可不說，不可多說。古希臘哲人蘇拉格底說：“人有雙耳雙眼一口哪能就應該多聽多看慎言，言多必失�！遍_玩笑是人際關系的一種潤滑劑，但是忌過度，一過度必傷感情。幽默的言談令人快活，一過度就變成庸俗或是尖刻。
謙虛是大家公認的美德，謙虛指不自滿，有自知之明，正確對待自己和他人，過度謙虛則變成了虛偽。明明學富五車，非說自己孤陋寡聞；明明碩果累累，非言乃雕蟲小技；明明能擔負重任，卻幾番推辭，稱自己無德無才，只可干點小事。
勤奮是美德。勤勤懇懇，埋頭苦干，事業心強是好事。但是，人做事不要把自己逼的太緊，弦繃得太緊就容易斷。每天付出的精力和時間應當有度，否則適得其反。帶病堅持工作，精神雖可嘉，但不足取。沒有條件不說，有條件為什么不去看病治療呢？有些人以透支生命去賺錢更是本末倒置。
例如對美的理解，古希臘哲學家柏拉圖說：“美就是適當。”宋玉在《登徒子好色賦》中，描寫了東鄰之女的美：“增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤�！笨梢姡〉胶锰幉攀敲�。而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統一，都存在一個特定的量的限度，一旦超過這個限度，性質就轉化，美的事物就會轉化為丑。
例如對真的理解，列寧說：“只要再多走一步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理就會變成錯誤�！笨梢�，恰到好處才是真。不及，真的不全面，過了，超過是適用范圍，真理就變成了謬誤。真理和謬誤只有一步之遙，怎么才能使問題看得客觀、合理呢？除了加強修養，提高認識水平外，就要對問題的`注意視點以合理定位。找準視點，最大限度地提高觀察、分析、解決問題的質量。
例如對善的理解。對人懷仁慈之心，做事行善良之舉，是人的一大美德。但是，恰到好處才是善。嬌慣子女不是真愛，救濟貧困的人當然值得贊揚，但不如激人自立，教人自強，助人脫貧。行善有范圍，豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲，豈能東郭先生那樣對惡狼講善良，豈能像伊索寓言中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
有“度”才有“和諧”。自從有人類以來，人類與自然之間的關系始終處于不和諧之中。一開始，人類對自然的盲目崇拜和認同。把自然當作主宰自己的主人。這是認識上的一種無度；而后，人類壯大了，先進了，又要做自然的主人，肆意向自然索取財富，這又是認識上的另一種無度。人不應當做自然的主人，只能做自然的朋友，形成人與自然和諧的統一，這才是人與自然關系的適度。
我們的身邊處處是“度”，“度”并不損害你的人生，反而使你的人生過得更好。遵守法度的人才能平安度過人生。處事之道難于守度，守度了，才有和諧的人際關系，才有適合自己的成才環境，命運之神才會光顧。藝術講究度，科學講究度，生活講究度，經商講究度，人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢？
“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”，例如量變到一定程度下才會發生質變。儒學講究中庸，不偏不倚；老子主張順其自然，適應自然；佛學談心理平衡；達爾文談“適者生存”。可見，守度不是人生小技巧，而是人生大本事。
有人認為立志是人生智慧。不錯，大志釀就氣魄，大志磨礪意志，大志煉就恒心，志向存于高遠方成大器。但是，立志需“度”。大志過于具體就會遭受挫折，大志脫離實際便是好高鶩遠。立志也需“量體裁衣”，否則便是空中樓閣。
有人認為熱情是人生智慧。不錯，人際交往離不開熱情。但是，人際交往中熱情也有“度”。你的熱度太高了會灼傷人；你的熱度太低則會冷漠人。該加溫而沒有加溫會使你的人際關系發生“斷路”，該降溫而加溫的會背離意愿。把握住了“度”，熱情不會失態，幽默不會油滑，坦誠不會粗率，謙虛不會虛偽，活潑不會輕浮，謹慎不會拘泥。
有人認為謀略是人生智慧。其實謀略是小智慧。人們醉心于《孫子兵法》、《三國演義》中的出奇制勝，豈不知，出奇一旦過了度亦可致敗。
有人認為讀書生智慧。不錯，書籍是知識的海洋，讀書使人進步，這是不爭的事實。讀書也有“度”。書不可不讀，書又不可濫讀。書，不可不信，又不可全信，“盡信書不如無書”。讀書并非多多益善。鄭板橋說：“讀書破萬卷，胸中無適主。”老子說：“少則得，多則惑。”哲學家伏爾泰甚至說：“浩瀚書海使人愚蠢。”
您瞧，“度”難道不是人生大智慧嗎？守度難道不是人生最重要的方略和品德嗎？
許多事本身很難評價其正確或是錯誤。“度”的這一邊，事就做對了，一過了度，事就做得不對了。
過失，過失，一過就失。
過錯，過錯，一過就錯。
高考議論文作文 13
如果你認為你一生中也不會陷入絕境，那么只能證明你正在走向絕境的路上。
如果你已經陷入了絕境，那么就證明你已經得到了上帝的垂愛，將獲得一次改變命運的機會。如果你已經走出了絕境，回首再看看，你會說你從未發現過，自己要比自己想像的要偉大，要堅強，要聰明。
如果你已經成功了，你要由衷感謝的不是你的順境，而是你的絕境。
順境中，你收獲的僅僅是代表財富的東西，然而大部分時間里，你是在不斷地喪失，喪失著生命中原始的豪邁與激情。順境是一種腐蝕劑和麻醉劑，讓你完成從呼嘯山林的獸中之王到懶貓的蛻變，讓你經歷從將軍到奴隸的轉化。
絕境僅僅是一段距離、一個門檻和一次洗禮，同樣也是一次轉折，一次醒悟和升華。在絕境中你往往會突破骨髓與血液中的樊籬，超越與俗人甚至包括你自己所見不同的常規，書寫連你自己都不曾想過的神話。所以，絕境才是你的資本、你的證明。
一個人只要不甘心平庸，哪怕是有一點點想法，在把想法通過辦法變成現實的'過程中，都會遇到各種各樣的難題、阻力和麻煩。人為制造的、客觀存在的和偶然發生的，會讓你感到英雄氣短的無奈，會讓你有求救無門的尷尬。
人生之所以有絕境，是因為你要突破、要挑戰。身陷絕境，就不要詛咒。巴爾扎克說：絕境，是天才的進身之階；信徒的洗禮之水；能人的無價之寶；弱者的無底之淵。
我說，絕境是你錯誤想法的結束，也是你選擇正確做法的開始。你不在絕境中發跡，就在絕境中淪落。
自古英雄多磨難。一個平凡人成為一個領域的英雄或者成為一個時代的英雄，是挫折和磨難使然，因為英雄和平凡人的區別就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的機遇，在絕境中創造了奇跡。而平凡人在逆境中選擇了隨波逐流，在絕境中選擇了放棄。
什么事情，都是成也在人敗也在人。失敗者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者絕境中，成功者比失敗者多堅持一分鐘，多走—步路，多思考了一個問題。
多一次逆境，就多一分成熟；多一次絕境，就多一次機遇。
高考議論文作文 14
生活，從來不是風平浪靜，困難時常會毫無征兆的來臨，把我們重重的拍在沙灘上，能夠面對逆境的人，在被重重拍下之后，不會喪失生活的勇氣，反而被激起斗志，在逆境中的題重生，留下偉大的作品。
周文王據而演《周易》，周文王姬昌是商末的.西伯侯，因不滿紂王的荒淫無道，嘆暗地嘆息，卻被紂王關進了監獄，紂王為了從精神上壓垮他，竟殘忍的將他的兒子伯邑考殺害，并做成肉湯強逼他喝下，姬昌心懷滅商大志，強忍喝下肉湯，含淚嘔吐，然而，在這種逆境中，他并沒有被打到，而是選擇了面對。
他忍辱負重，在監獄中鉆研六十四卦和三百八十爻，歷經亡載，終于著成了《易經》這部不朽的經典作品。
面對逆境他不退縮，他的靈魂將得到永生。
左丘失明，厥有國語。
當你失去光明，在你的生命中從此只有黑暗，你會怎么辦。也許你會一度絕望，認為自己的生命從此失去價值，任時光流去。然而，同是處在逆境中的左丘明，并沒有放棄自己。
左丘明是春秋時的史學家，著有《左氏春秋》。左丘明晚年患眼疾。辭官回鄉，但不久雙目失明，這對一個伴史書一生的太史來說，那可真是一個致命的打擊。他曾絕望過，并曾在一段時間內拒論史實，但很快他從悲傷中走出來，決心整理出《國語》獻給后人。他把幾十年的經歷和個國政事口述給子孫，終于著成了我國現存最早的國別史《國語》在黑暗中尋找希望，他依然是歷史畫卷中最炫麗的篇章。
縱古觀今，面對逆境永不言棄的名人還有很多，像雙耳失聰的貝多芬，在寂靜中獨撫琴鍵。創造出一首又一首不朽的名曲。作家史鐵生，雙腿殘疾，絕望過后，終于學會了面對逆境，著成了一篇又一篇經典美文。他們都是經歷了逆境，但沒有被逆境打敗，在逆境中重生，最終有所作為。
所以逆境并不可怕，可怕的是不會面對逆境。讓我們坦然的面對生活中的逆境，將它轉化為力量，努力奮斗！
高考議論文作文 15
近幾年來，時尚的方向偏得越來越離譜，卻是讓人廣為接受。傳統文化受到了挑戰，顯然，這個社會中。已經失去了“樸素”。
近幾年來，我們家受到新文化的影響，連電視都不曾打開過了。喜歡聽歌的母親已經把音樂頻道自動屏蔽了，這年頭，隨便什么阿貓阿狗都能上電視。
打開電視，一群女郎身著奇裝異服，對著鏡頭熱舞————身著超短裙，腰肢扭動著，且不論水蛇舞跳得好看與否，那身裝扮看著就讓人擔心。不過觀眾的響應但是十分熱情，在底下一個勁兒地亂吼喝彩。
新社會的新文化，我經過接觸，也有了一些了解————好好的民歌用干凈的嗓子唱出來是沒人理會的，改成搖滾和重金屬音樂是會得到褒獎“推陳出新”的；少兒舞蹈認真跳完是公認尿點的，跳成街舞或者勁舞是會讓觀眾瘋狂的；用渾厚的男音朗誦詩詞是令人昏昏欲睡的，用各地方言朗讀《再別康橋》是讓人眼前一亮的。
現代人的品味竟遠不及解放前的“土包子們”。穿低領衫、超短裙、一雙“恨天高”就是時尚，穿高領襯衣，喇叭褲就是“土”，把好好的牛仔褲剪出十幾個洞——乞丐裝，如此奇裝異服回頭率竟為零，穿一件自己親手織的針織衫就是“土”，且回頭率高達百分之二百。
愛。是一種美好的情感，從前的`人們，對這個字如此敏感，甚至不敢提及，只有幾句似是而非的詩句，遞上一句“身無彩蝶雙飛翼”，卻連那句“心有靈犀一點通”也不敢說出口。現代文化崇尚瀟灑，所謂的愛，再也沒有了那份保留的激動與純潔，再也不會晦澀地把一份認真書寫的情書偷偷塞進對方的抽屜，再也不會只是牽牽手就臉紅心跳，再也不會不經意接觸到對方的那目光就好一陣不敢抬頭，只要兩毛錢一條短信，于是就成雙成對了。
瀟灑是現代每個人都在極力學習的東西，不過很顯然，效果就是“東施效顰”，這種物質，就是今天跟你坐在一塊約會，明天跟他一起購物逛街。
這種文化我給它取名叫做“俗”，“俗”的代表可以從電視劇中體會到。電視劇的走向往往能看出，但是明顯這種太過于浮躁的東西卻廣為人接受。
現代人，如果你還看四大名著，如果你還抱著一沓書在翻閱，那么你你就“out”了，這種行為現代統稱為“落伍”。別人看得都是武俠言情，上網隨便問問“度娘”什么書都有，不過明顯沒有人看名著，低俗的內容穿插在都市小說其中，青少年卻為此癡迷不已。
走在街道上，人手一部智能手機，上網的上網，聽歌的聽歌，“沒有。我們沒有無線網絡，請和你身邊的人說說話。”一家咖啡廳的牌子上這樣子寫著，如今，單位、書店、茶館、各種會所，到處都是無線網絡，人們馬不停蹄地奔波在網絡世界，忙于在各個角落發表自己的看法觀點，在真實的世界竟如此沉默。
新文化一點一滴地腐蝕著傳統，這種低俗的文化廣為大眾接受。只是，誰還記得蔚藍天空下的一片矢車菊海洋，誰還記得那年楊柳下并肩而坐的青澀，誰還記得那年雨季中門前的茉莉，依舊在開放？
高考議論文作文 16
往事不堪回首，舊夢已經成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。
回想起這段時間的生活，渾渾噩噩，無所事事。總以為快樂就是盯著手表細數時間的慢慢流過；總以為快樂就是和朋友們吵吵鬧鬧；總以為快樂就是一個人靜靜的看著書；總以為快樂就是嘻嘻哈哈�？墒�，到頭來不過是種孤獨的惆悵罷了。
突然打了個噴嚏，心里一陣寒風打來，隱隱作痛�？磥硎遣×耍抑酪粋�人在生病時是最簡單懷念那消逝的時光的，因為那時候的人比較脆弱。
熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個季節的風比起上個季節多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。一年以前，是怎樣的風景：我可以在風中旋轉,雨中馳騁,云中嬉戲；我可以穿著美麗的襯衫休閑褲，留著長發，走向山林 ,走進小溪,走進大自然中，去擁抱去親吻每一片綠；我可以看自己鐘愛的小說；我可以寫自己喜愛的文字；我可以做自己所喜愛的事。
可是，一年多，四面的一切似乎還是那樣，只是不能再為所欲為；只是不能再出校門；只是不能再穿那奇裝異服；只是不能再留著長發；只是不能再走進大自然中去擁抱去親吻每一片綠；只是不能再看鐘愛的小說；只是不能再寫喜愛的文字；只是不能再做喜愛的事了。
唉!人存于世，也許會受到周邊環境和客觀事物的牽絆，可是，只要你心里面很清晰地知道自己想要什么，或者說想過一種什么樣的'生活，那就是自己。
可對于我而言，四面的環境改變了，可是想做的事，想過的生活卻容不得自己隨心所欲，而我亦無能為力的去改變他。
唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。
高考議論文作文 17
俗話說得好：人無信，不能立。國無信，不能興。這里的“信”，就是指誠信。誠信是人類所擁有的一種高尚品質，也是人們所需要的。
現代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。我就先舉兩個例子：立木為信和烽火戲諸侯，這兩個例子，一個是說誠信的，另一個是和它做個對比。立木為信：春秋戰國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時戰爭頻發，人心惶惶終日惶恐不安，為了樹立威信、推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門就賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高的了五十金。重賞之下必有勇夫，終于有人站出來將木頭抬到了北門，商鞅等他完成后立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅立法的'地方，在早它四百年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇：周幽王有個寵妃叫做褒姒，為了博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需要召諸侯來救援時才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博愛妃一笑的花招后又憤然離去了。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當了。結果，周幽王被逼自刎而褒姒因為貌美也被俘虜了。
一個“立木為信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國勢強盛；后者自取其辱，身死國亡�？梢�，“信”對一個國家的興衰存亡都起著重要的作用。
高考議論文作文 18
高考過后，真的好想把什么都忘記了。忘記那該死的分數，忘記那令人揪心的填報志愿，忘記討厭的同學聚會，忘記所有該做和不該做的事情，忘記一切……就這么安靜下來，什么都不想，就像高僧那般讓心靈與世隔絕，可要做起來，真的好難好難。高考似乎就發生在昨日。
如果要問我六月六號那天晚上你在干什么，我記得一定會比昨天晚上我在干什么更清楚，因為那天晚上我比較激動，打了幾個長途電話。電話那邊有高考完了正在上大學的，有和我一樣明天準備上戰場的，有明年才能上戰場的，都被我弄激動了。我反倒覺得有點放松，于是打算把所有的書都看一遍，把三年來我想背而沒來得及背的.內容都背一遍，結果看著看著，我的眼皮就再也睜不開了。
聽說有很多人在高考之前激動得睡不著覺，那他們為什么不看書呢？天吶，我真的想痛痛快快地看上一宿，可我居然睡著了。第二天同樣沒覺得有什么緊張，就是感覺周圍的氣氛有點怪怪的，盡管家里只有三個人，但卻營造出來一種表面波瀾不驚實則波濤洶涌的恐怖氣氛，就連小白看我的眼神也都怪怪的，還有黑白貓，灰貓，大肚子貓，喂孩子貓，看起來也都是心事重重的樣子，直到我戰戰兢兢的離開了家門�？键c離家深遠，幸好有學校專車保駕護航，享受警車待遇，一路橫沖直撞，感覺頗爽。
而考場在之前早已踩好了盤子，到站之后，感覺就像是回到了母校，當然還是心理暗示多一點。這里有必要為學弟妹們介紹一下踩盤子的經驗，在高考的前一天，幾乎每個考場就都處于封閉狀態了，正所謂人無遠慮，必有近憂。如果你剛好趕到前一天才來看考場，那么你只能寒酸的趴在學校的圍墻上往里看了，而我在四天前來過了這里，還有幸聽到初中小朋友們瑯瑯的讀書聲。
第一科開考之前，我發誓我緊張了。剛從衛生間里出來便跨進考場，衣衫不整的，面色那個蒼白，臉上都是汗��！而且心跳的那個快，跟敲鑼似的，半分鐘就蹦了五十多下。我想我感覺終于有了，就是有點握不住筆，手滑！卷子發下來，大概看了一眼作文題目，沒看著！檢查了一遍卷子，又瞄了一眼，沒看清�。『髞砦也桓市膮�，仔細盯著那個作文兩分鐘，沒看懂！
我這個汗吶，大汗，爆汗，狂汗，瀑布汗，成吉思汗！我還是去看選擇題吧。也許語文答得太緊迫了，沒來得及觀察一下我周圍的戰友，于是下午我早早來到考場，幸好來得早，我座位上陽光那個明媚啊，坐了不到半分鐘就快曬暈了，于是我請求安裝窗簾，在這段時間，我大概弄清楚了一下我的地理位置和周圍的坐標，我的左面是窗子，前面正對著監考老師，后面是一個人，比我胖，有點剽悍。
至于右手一面，情況還是比較復雜的，首先，本來是應該和我一組的那張桌子，有點靠后，因為她的前面還有個人，那位仁兄與我后面那位長得頗像，應該不是替的吧，然后理應坐在我正右方的那位，是個女子，長得還是比較委婉的。至于我右下首那位，我第一眼見她內心有一種沖動，仿佛是似曾相識。
于是在考試期間，我不斷地用余光向她掃射，不知是因為她長得漂亮才覺得似曾相識，還是因為似曾相識才覺得她長得漂亮，總之我是覺得印象深刻，在腦海里醞釀了幾個名字，打算考后與之相認，但這樣的機會總是不多的。
考試的時間總是過得飛快，而我的心跳也逐漸恢復正常。之前覺得高考很神圣，考完后才發現高考原來很虛偽。沒抄到的人垂頭喪氣，好像自己已經名落孫山，抄到所有選擇題的人在那歇斯底里，似乎自己已經金榜題名。而我總之是有些遺憾的，那位似曾相識的同學，還有我云山霧繞的英語。
唯一令我開心一點的是考完后圍過來的大堆記者，把我的那幫同學全都嚇跑，只有我一人在那開新聞發布會�；蚴怯捎谖业臎_動，不一會記者同志也都全部嚇跑。只感覺天地之大，人海茫茫，竟無一與我心靈相通之人。噫噓唏，悲哉！誰人與我同眠，誰人與我共醉？
高考議論文作文 19
古人云：言為心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其為人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁局促；倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢？因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言為心聲”。
內在人品特質是外化表現的最大操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出于此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。參軍的畢淑敏稚嫩而濕潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重；在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸�！皠虞m行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的.規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結于文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊！
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執著；“氣質是女人最好的化妝品”，這是她對個人修養的提煉升華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即為“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作為一種精神財富，任何人都無法剝奪�！比绱丝磥�，文字所迸發的力量著實能深刻影響人，那么個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢？
文與人品相輔相成，共同致力于人與文的趨向完滿。性格與人品并非瞬時性組構的，復雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言為心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其為人的假意逢迎，也不失為顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明�！拔娜缙淙恕奔仁潜厝�，又為清正之人的終生追求。
高考議論文作文 20
自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸�？鞓罚欢恢勒湎s使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的`人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務幻望虛之子。
也有哲人說，人如負筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經希冀的未來。當衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅�；蛟S，讓昨天隨風而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當前進的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
高考議論文作文 21
人們看到已經發生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想著一些從未發生的事情，然后堅定地說道：為什么不能這樣。
的確，未發生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現。
窮其可能，需要強大的信心。建國之初，外國人認為我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個夢，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿自信，這自信源于他對雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的'溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會這樣？”或許有些人從內心發出這樣的疑問，但只要有了強大的自信，并努力為夢追尋，那為什么不能這樣呢？
窮其可能，需要無比的勇氣。 “安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之后，發出內心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的生活，但權貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無畏的心，暢游山水，夢游天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩人，被后代稱為詩仙。
窮其可能，需要超人的智慧。文革結束后，國人對中國的發展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創舉。事實也證明了鄧小平理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發展，綜合國力穩步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開前進方向的迷霧，帶領中國人民走向繁榮富強呢？
立足當下，我們不應發出“怎么會這樣”之問，發生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應像蕭伯納一樣，時�；孟胫恍┪丛l生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”
充滿自信，擁有勇氣，培養智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實現自己的人生價值。
高考議論文作文 22
人生活在世上，是在無數的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。
司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關心的'人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監獄，當人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字：“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實的農民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯……人們所犯的錯誤，小到考試時幫助，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。
也有很多人認識到這一點，于是情似乎又變得可惡了。"殺熟"，在很多不同的地方，不同的領域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務，而熟人卻被晾到了一邊兒；有次品賣不出去，就聯系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態度，甚至還成為了一種被利用的工具。
我們景仰包公，不只是因為他不畏強權，更因為他大義滅親，鍘了自己的親侄兒。
而事實上，每個人在感情占了上風的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意"殺熟"，都不再會成為人們心中對錯的評判。
人是有感情的，但更是有理智的。當我們注視感情時也切記：莫把情云遮慧眼。
高考議論文作文 23
《出師表》有言日："親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。"這一親一疏，導致"成敗異變，功業相反"。這又是什么原因呢？
在我看來，勿以親疏論事非。
縱觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上權力的君主，百姓們的生殺予奪之大權，也毫無疑問地掌握在其手中，真可謂："君主一跬步，皆關民命。"就是這樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿識奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之"親"，甚至獨攬大權，破壞朝綱，明末的魏忠賢專權不就是明證嗎？而賢明的'君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因為明是非，懂事理，才知孰親孰疏之分。
在人類社會中，自"大道既隱，各親其親子其子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂"人心隔肚皮"，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。
祁黃羊的"內舉不避子，外舉不避仇"。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是惟賢是舉，誠可貴矣。
另一位是中國革命的先驅者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔任了南京臨時政府大總統之后，權力可謂達到政治生涯的頂峰。各界人士推舉孫中山的哥哥孫眉擔任廣東的都督，當此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，說："我哥哥才力有限，不堪擔此重任。"如此高風亮節怎能不讓人仰慕不已。
勿以親疏定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感悟，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！
勿以親疏定是非其實就意味著一種廣博的愛！
高考議論文作文 24
人生的道路不會一帆風順，而是鋪滿了曲折和荊棘。怎樣才能走好我們的人生之路?
怎樣才能使自己生活的更有意義?我的回答是：“做生活的強者�！�
愈壓愈韌的精神是魯迅先生曾盛贊過的一種精神。只有具備了這種精神，我們才能做生活的強者。做生活的強者，不僅意味著意志堅強，信心十足，而且要胸襟開闊，有遠大的理想。面對挫折與逆境，勇感地展示自己的力量。
98年那場百年不遇的大洪水，至今回憶起來仍歷歷在目，它給我國的經濟造成了巨大的損矢。但正是愈壓愈韌、千磨萬擊還堅勁的精神，給處在災難中的中國提供了力量——各地解放軍戰士、黨政領導干部與災區人民手挽手建造了一堵堅韌的“人墻”。他們用血肉之軀擋住那罪惡的洪水，是它最終拜倒在人民的腳下。
生活就像一條奔騰的江河，有險灘，有暗礁，有巨浪。強者能沖過險灘，闖過暗礁，踏破巨浪，不達彼岸，誓不罷休。弱者卻只能望河興嘆，畏縮不前。
目前，在一些報刊雜志上報道的學生自殺事件屢見不鮮。我覺得用“自殺”這種極不負責的行為來解決問題，是一種懦弱的表現。同時也向我們證明著一個不容忽視的事實：現實生活是容不得茍且與懦弱的，只有做一個強者，才能戰勝自己，贏得生活。
無論多大的`災害，無論多大的挫折，只要愈壓愈韌的精神還在，只要我們都努力成為強者，我們就一定能戰勝災害，從困境和挫折中奮起!
同學們，只要每個中華兒女都努力成為生活的強者，每個人都有堅強的意志，遠大的理想，堅定的歷史責任感，我們的國家才能強大，我們的民族才能騰飛!
讓我們一起努力，做生活的強者!
高考議論文作文 25
從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經的故事，卻經常發生在我們身邊，很多人看來，前者退步了挨揍是天經地義，后者進步了得吻是理所當然。
我們常說，要一把尺子量究竟。在現實生活中，應當說尺子是比較公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，便會出現不同的結果。我們習慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。
每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也是有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數。奇怪的是干的永遠在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，獲得的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，便會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，便會讓領導和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。
大伙還記得北方小城那位舍粥的'大嫂嗎?每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數年如一日，不曾間斷。而當有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也是有人指責大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。
開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當地村民金有樹跳進冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客所有救出，自身卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數月，告借無門，不得不離開醫院，病死家中。19名幸存者無一人去醫院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話便是：“我救了19人的命，現在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。
每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自身。這個世界，應當有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。
高考議論文作文 26
曾經有人問我，為什么我能將事業做大?
答曰：無他，一字而已——信。
這是在長江實業的總裁室里，面對《亞洲周刊》記者的話筒，“李超人”的一番心語。他的肺腑之言，借助強大的無線電波，傳遍了世界，震蕩著我們的心靈。
也許，“超人”沒有說出的另一句話是：對別人誠，就是對自己信。
曾幾何時，我卻有過一段迷失的日子。
誠信?我汗顏。
——今夜林中月下的青山，無可比擬!似娟娟的靜女，雖是明艷照人，卻不飛揚妖冶;她低眉垂袖，瓔珞矜嚴。我獨坐在林外的青石上，雙手抱住了頭。我不言語。我已不再言語，只低頭，從迷蒙眼光中看著我的成績通知單，半年的虛浮與自欺，半年的飛揚與輕躁，浸濕了這一紙荒唐。
倏地，我憶起一句話：誰對命運不誠，命運就將對他不信。跋涉在漫長的人生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰不去踏踏實實地印下誠信的足印，將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學問之道，來不得半點虛偽和欺騙。
無意苦吟秋，只恐花褪紅盡。人空嘆，水長流，不知是我背棄了自己，還是誠信厭倦了我：在人生的這次跨欄前，我停滯了腳步。
愧哉斯人。如斷翅蝴蝶般，拍打著殘翼，徒勞地旋舞著飛墜泥間。我的腦海里，浮現出父輩辛勞的身影：一抹黃褐的.平原。地平線上，一處又一處用木椽夾打成一尺多厚的土墻。沖天而起的白楊、苦楝、紫槐，枝干粗壯如桶，葉卻小似銅錢，迎風正自翻覆，如一曲天籟，傳進父輩的耳里。他們赤著膀子，揮鞭吆喝著山川一樣團塊組合似的黃牛，拉動著三角狀的鏵犁。這群辛辛苦苦從祖祖輩輩留下的黃土地里摳口糧的人呵，“誠與信”，就是他們的生命線。
農誤地一時，則自誤一年。
人不信于一時，則不信于一世。
……不經意間，冥冥中仿佛有一只手指，悄悄探入我心，撥動心底那根往日里不被觸及的弦兒，奏出一連串的顫音，仿佛徐悲鴻的奔馬在曠野里長嘶，仿佛舒伯特的琴鍵星星般顫動，仿佛屹立于喜馬拉雅之巔，聽天外的風。
正是這一刻，我豁然開朗：
——人生路上，與誠信同行。
高考議論文作文 27
當“中考體育”成為現實并實施多年之時，“體育入考”接踵而來，引發熱議，而作為一名在讀高中生，我是不支持把體育納入高考的。
首先，“中考體育”的成功實施并不意味著“體育高考”就光明無限。初中與高中實如濤濤黃河之水的此岸與彼岸，相去甚遠。高中所面臨的課業負擔與升學壓力是初中無法比擬的，休息時間也大大縮短，如此看來，倘若將“體育中考”照搬入高中的校園怕是不妥的。同樣，“高考體育”也無疑會增加學生心理壓力，對于那些拼死才勉強渡過中考難關的學生，恐懼慌張的心理如刪夢般再次襲來，從而直接影響其學習狀態。這與“體育高考”減負減壓的初衷怕是背道而馳了吧？
“體育入高考”在一定程度還會造成人才的流失。班上不乏因中考體育失分而無法考入心儀學校的學霸，或許以他們的文化成績，重點高中不在話下，可“體育中考”卻如跑道上那無形的障礙，將努力奔跑的他們狠狠地絆倒在地。難道在通往理想大學的路上，他們也要看著無數后來者以身姿矯健的優勢奔向前敲開那大學的]，而自己只能收起那無奈的嘆息嗎？我國著名數學家陳景潤，因不善言辭而被成為“高分低能兒”。倘若沒有廈大校長的賞識，他早就淪為應試教育的犧牲品，更不可能有震驚中外的數學成就。陳景潤這樣的數學天才都曾如此，而作為無數普通學生，一旦卷入“體育高考”的漩渦，無數夜晚的挑燈夜讀將付諸東海，也勢必沒有“廈大校長”的直接選拔，只得沉入湖底，成為“體育高考的“犧牲品”。
反觀社會，那些支持“高考體育”的聲音難道不是浮躁功利之聲嗎？社會渴望年輕一代樣樣精通，個個都是文武雙全，今天“體育入高考”，明天“美育入高考”這樣的功利化只會違背初心，畫虎類犬，使青少年成長畸形化。這樣的'高壓全能統化標準教育又有幾位孩子能適應呢？紀伯倫曾說：“不要因為走得太遠，而忘記為什么出發�！笨鬃犹岢虿氖┙�，教育真正的目的是使人擺脫無知，發展自生特長而非全面發展。我想，社會真正需要的是各種各樣的具有奇能的偏材，而非千篇律的平庸的“全才“。
教育乃國家百年之根基，正確地看待教育方式與“體育入高考”才是社會所應關注的側重點。
高考議論文作文 28
“單矢易斷，眾矢難折”，說得一點都不錯，合作是必需的，它是一個團體、一個國家、乃至一個民族所必需的。尤其在當今這紛繁萬物發展的世界中，合作顯得尤為重要。
歷史告訴我們：我們需要合作。我們共產主義以前一度陷入了困境，正是共著馬克思列寧主義的指導理論，蘇聯共產主義和中國共產主義達成了共識，共同走向了反法西斯的道路，并且取得了勝利。我們應當在品嘗勝利果實的時候想一想，不正是因為合作，讓我們脫離困境，不正是因為合作，我們才得到勝利的。歌曲《團結就是力量》讓我們亢奮，讓我們心連心，凝成一股勁，共同奮斗到底。
誰說抗美援朝的勝利是“老毛”一個人得來的。我們都明白，朝鮮不是我們的，可是它的生死存亡對我們來說是十分重要的。然而，它的滅亡是會直接威脅我們國家安全的。因此，應對鄰國的悲慘命運，我們不因當無動于衷，而要從軍事合作切手，與朝鮮攜手共進，共同抵抗美國的侵略�？姑涝膭倮�，讓我們擁有了之后的太平之日。如若我們不合作，那么，天下太平只會成為天方夜譚，永遠不會實現了。這就是合作的效益。
還記得2008年，這是最艱難的一年。汶川大地震給人們帶來了深痛災難，是同住地球的`每一個人伸出了援助之手，共著“團結奮進，抗震救災”的理想，讓我們的受害同胞渡過了難關，重建了家園，讓我們國家的發展也跨了一個坎，最終得來了國泰民安……
……
既然歷史告訴了我們合作是重要的，我們也品嘗到了合作帶來的勝利果實，我們就就應將合作深入人心，參與團隊，為團隊獻出力量，即使是很微弱的一點點。
記得聽太平洋集團創始人嚴介和先生以前做過的一次前沿講座，他說過：“中國以領袖為準則，美國以團隊為準則。”其實這就是中國與美國區別之所在，也是中國長期以來處于發展地位而美國處于發達國家地位的原因所在。
雖然我國不屈于美國，但我們也不得不承認美國是世界的經濟大國。美國永遠具有打到世界任何一個角落的實力。專家如是說，以前就是美國，它要“并吞八荒”，維持它所謂的單極世界。
我們應當看到差異，就是合作。讓我們學會合作吧，合作是重要的，學會合作是我們走向成功的關鍵……
高考議論文作文 29
常言道：天道酬勤。老實人“會”勤，因為他老實，明白“先天不足后天補”的道理。聰明人“能”勤，因為他聰明，見微知著早用心。老實人勤于“做事”，聰明人勤于“用心”。假如這兩類人同做一件事，所付出的時間與勞動都相同，但其結果應該會有較大的差別。
緣何？因為老實人誠實、忠厚，一板一眼，中規中矩，不敢越雷池一步。聰明人機智、敏銳，做人做事愛多一個心眼，在苦干實干的基礎上，再來個“巧干”，其效益不是自然就上去了么？由此看來，在以成敗論英雄的大背景里，天道要“酬”的“勤”，一定會酬給聰明之人。
你看，從古及今，得成就者，出人頭地者，一定是聰明之人。得人憐惜嘆惋者，往往是默默無聞的老實人。
浩瀚壯闊的煌煌史書，誰給老實人留下一席之地。三皇五帝、秦皇漢武、唐宗宋祖，那絕對是人精，聰明透頂，不言他們。只說兩個人：一是那個貧民出身的陳涉，在與人傭耕之時，就滿懷“鴻鵠之志”。大澤鄉起義之初，他能想出詐自稱公子扶蘇、項燕的招式，聚起戍眾，揭竿起義，也能想出丹書帛曰“陳勝王”置人所罾魚腹中，還夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”的策略，獲得民意以聽其指揮，其聰明之舉，令人欽佩，試問老實人能做得到嗎？再一個是《三國演義》中的劉備，他從小失父，販履織席為業。還在幼兒時，與鄉中小兒戲于樹下，曰：“我為天子，當乘此車蓋�！逼涫甯钙嫫溲�，曰：“此兒非常人也！”后來，他桃園結義，三顧茅廬，在亂世中廣納人才，招兵買馬，興復漢室。能說其不聰明嗎？
綜上所述，聰明人的成功，緣自聰明人的謀略與智慧，遠非只知埋頭拉車而不抬頭看線老實人所能企及。
老實人總是吃虧。此話雖不能涵蓋所有老實人的`最終結局，但也是對若干人事的不完全歸納。全社會一邊在倡導踏實做事、老實為人，一邊在獎掖和提攜那些投機取巧、不按常規出牌的聰明者，兩重標準兩種價值觀，就像某些人在臺上所講和臺下所為，書本上和現實中的巨大反差。此風不改，讓我們教育者如何去從事“教育”，如何去讓那些心地純潔的學生口服心服？看來，全社會都該來反思“老實”與“聰明”背后的問題。
高考議論文作文 30
在城市盡頭，沒有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區，有飽經生活風霜的生命；在城市的盡頭，有他們這樣一群人。
讓我怎樣稱呼他們？外來務工人員子女？農民子弟？亦或是農民工二代？不，我不想用這些冰冷的名字稱呼他們，我多想叫著他們帶著泥土氣的乳名，拉著他們的小手，走近他們的生活……
他們從小生長在故鄉的青山綠水中，純潔的靈魂在田野里抽穗拔節。在山野的風中，他們奔跑著，憧憬著。風從田野中吹過，吹進了城市，為了生計，為了未來，他們跟從父母來到了城市，在城市的盡3 歡迎下載 —
頭扎下了根。于是習慣了青山綠水的雙眸第一次觸碰到了高樓大廈、車水馬龍。他們不知道怎樣穿過六車道的馬路，小小的手指怎么也數不清寫字樓的層數。繁華的現代文明不曾給他們帶來任何快樂，這個次，卻在心上烙下了深深的痕跡。
他們背起書包，小心翼翼地融入城市的生活。不過卻在“城市人”異樣的眼光中，第一次明白了戶口與暫住證的區別。他們都是父母心頭的寶��！卻過早地承擔了不屬于這個年齡的負擔。
放學回家，他們做好簡單的晚飯，父母還在工地或菜場上勞作；午夜醒來，淚眼中城里的.星空沒有家鄉的明亮；悄悄許愿，希望明天他們的打工子弟小學不會因交不出電費而被查封……
不過，在他們日益長高的身體上，我看到了他們的成長。記得一位記者問一個打工子弟學校的孩子，學成后是否會回到家鄉時，小姑娘毫不猶豫地說：當然，一定回去！那一刻，我差點落下淚來，為他們的成長。
記得那年春晚他們稚氣的宣言：“我們的學校很小，但我們的成績不差”“我們不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008，也是我們的2008！”他們逐漸成熟，告別昨天的羞怯，開始迎接新的一天。
雖然，他們還在為不多的學費而苦惱；雖然，學校還是交不上水電費；雖然，還有好多體制還不夠完善……雖然有好多個“雖然”，但是，只有一個“但是”就充足了，已經有好多視線轉向他們，他們正在茁壯地成長。
太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活。
他們，終將會成為我們。
高考議論文作文 31
距離，非尺子可度也。實則，心與心之隔閡矣!
最遙遠的距離，在數學家眼里，莫過于平行線，永遠無法相交;最遙遠的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依;在天文學家的眼里，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……
然，在我的眼里，最遙遠的距離，是人與人之間，不可以心心相印。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返!”荊柯秦之所以不成，就是因為心與心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一;太子丹刺秦心切，責荊柯發之過遲，主仆心意不通，此乃其二;荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。
“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。
“臥看牽�？椗�。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會面一次，這是最遙遠的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?
“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛�！眱扇岁庩栂喔簦沁@就是最遙遠的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點猶豫，他不知楊玉環所思，楊玉環更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠的距離。
“孔雀東南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠，有了距離的愛情不會長久。
千里不算遠，因為有心相連;
萬里不算長，因為有情相依;
戴望舒的“鄉愁”海峽之隔不遠;王維的“西出陽關無故人”不遠;遠的`是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”;遠的是“知人知面不知心!”遠的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。
世間最遙遠的距離，莫過于心與心隔閡矣!
高考議論文作文 32
尼采說：“人類一思考，上帝就發笑�！卑屠璐髮W的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經長久地喜歡這些閃光的句子，它們無不闡述著一個道理：生活需要樂觀，需要微笑。
悲觀者愁眉苦臉，認為他們從天空飛過，天空卻沒有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復疑無路”；樂觀者微笑生活，認為天空沒有留下他們的痕跡，但他們已經飛過，他們看到的是“柳暗花明又一村”。
“一個浪，一個浪無休止地打來，在它的身上，腳下碎開”，在那段紅色動亂的文化大動蕩中，艾青被扣上反動的.帽子，受盡折磨，但他卻始終微笑著。在大興安嶺，你經�？梢钥吹秸趧趧訁s依舊哼著歌的他。即使前路是無盡的黑暗，但他始終追尋著心中的光明。他說：“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天�！币虼耍v然他被困在窗臺，卻依舊能夠構想著海洋。他說：“生活需要微笑，我便微笑�！�
是的，生活需要微笑。亞歷山大市的海蒂在實驗室里度過了她23歲的生日。這個女孩，從一出生就待著科學家為她制造的無菌室里，因為她有一種奇怪的病，她的皮膚對外部環境過敏。她從出生開始，母親沒抱過她一次，她也不能哭泣，因為咸咸的淚水會腐蝕她的皮膚。多么孤獨的人啊，但是她笑著說：“我喜歡上網，那里有我喜歡的天堂�！�
因為不可以哭泣，海蒂選擇了微笑。然后，那個寫下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開”的海子卻因為不會微笑而走上了極端的自殺道路。
任何事物都具有兩面性，看見什么取決于你的心態。同樣是半杯水，悲觀者說：“只剩下了半杯水�！倍鴺酚^者則會說：“還剩半杯水。”擁有一個積極樂觀的心態，人生的際遇也許會因此而不同。
樂觀，就似是寒冷季節的一絲陽光，就似是炎熱夏日的一縷清風，給予你的永遠是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對生活，懷揣一顆樂觀向上的心，即使遇到空谷，你面對的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過空谷，通向新生活的途徑。
微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人；微笑是一把號角，使你振作起來勇敢面對生活。我非常想告訴米蘭？昆德拉，我見過一種微笑，比上帝本人還要美。
高考議論文作文 33
生活不是一場戲，它確定不了生命的盡頭是完美還是缺憾。生活往往就是如此，沒有片頭和片尾，有的只是那些情絮飄零的日子，那些——隨波逐去的年華。
小浪花就像連綿不斷的雨，經久不息，不曾斷絕。生活不是靜止不動的站臺，而是長鳴而去的列車。如果把生活比作天堂，這天堂里卻沒有陽光;如果把生活比作地獄，生活卻還不至于如此絕望。時間就像被撒旦的魔杖一帶而過，回首往事。才發現——流動奔涌的才是生活。
有些人匆匆地走了，留下的只是秋季里一個灰蒙蒙的背影。汽笛響了，列車開了，站臺上凄凄涼涼，只剩下離別的悲傷。徐志摩說：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來;我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！钡谋瘋�，淡淡的愁，我才知道，其實每個人都有那些——情緒飄零的日子。
情緒飄零的日子，天，是灰色的。漂灑著點點滴滴的憂傷。每個人都有失意的日子，但生活還是繼續著。所以在那些日子里，我們告訴自己：“沒有離別的憂傷，又怎會有重逢的喜悅�！陛p輕的把一片落葉拾起，輕輕地不留下一絲嘆息。每個人都會有那個——心靈中的天堂。
最真實的東西，往往離生活最近;最美麗的東西，往往離自然最近;最想要的東西，往往離夢想最近;而最樸實的東西，卻只記在孩子的心里。無奈是生活的必需品。每個人面對無奈時，都會做出無奈的選擇。有些人他選擇了墜落。在人世沉浮中，他們將純真如泥沙般埋入心靈的湖底，在人生的旅途中，他們將自私裝進了那即將帶走的行囊�？晌铱傁嘈胚@個世界告訴我，昏暗的天地中總有一放凈土，一片碧海藍天，不信——你聽，淚滴的'聲音。
聽到心跳的聲音，你感覺到生命的存在;而聽到淚滴落的聲音，天使說，那里心靈最緊處的震撼，可悲的人沒有任何情感而言。天使說，那就是他們生命的——尾聲。
生活不是一場戲，生活是一場沒有硝煙的戰爭;生活既像一首詩，又像一首歌，它是沒有選擇的選擇。
放飛的風箏離開那條線就不會飛得太久;生活走出那個圈卻走不到盡頭。牽著你還是那條線，圍繞的還是那個圈，生活就是這樣的生活，那就讓我們幸福的期待，期待著幸福生活的來臨吧!
高考議論文作文 34
我們經常在課堂上被動地接受老師傳授的知識，卻經常無心去探究那些問題的根源。誰提出的對這個現象的疑問？誰，憑借什么方式，得出這個結論？這一定是真的嗎？縱使現行課程標準倡導探究，在教學活動中也往往流于形式……
“錢學森之問”至今還回蕩在教育者的耳邊，我們的學生是怎么了，怎么一個個都不去質疑書本。老師說的話，從來都是奉為圭臬。馮驥才先生有次在美國某高等學府聽課，那是堂哲學課，老師先提出的書本上的觀點，最后卻被學生駁倒。馮驥才大惑不解，他問老師：“您不覺得丟臉么？”老師卻說：“我認為學生給我上了堂課，我承認他們說的是對的，我準備致函給書的作者與他討論�！绷饔谛问降奶骄�，往往是重復一遍書上的實驗，最后才得出符合書本上的結論。學生們非常少去問：“明明我的實驗無法印證書上的結論啊，是哪里出了問題？”我們往往沉默地接受現成的結論。
如果探究成為一段難忘的學習經歷，那么學生必定經過了似科學家那樣摸索著前進，經歷著從無到有的過程，最終得到真理。這個時候，真理是什么已經不重要，重要的是學生了解了“怎么得來的”這個過程，學會了質疑、猜想等。然而現今尷尬的是，“探究”往往演變成“驗證”，學生們知道，如果實驗得出的結果與書本吻合，那么實驗就是成功的，如果不符，那么實驗就失敗了。這樣索然無味、沒有新鮮刺激感的探究，引不起學生的興趣，更別說成為輔助他們的工具。
我們倡導探究，是因為它們能激發學生的興趣，從而對這門學科產生興趣，未來可能有所建樹。但限制我們的'過多：器材的缺乏、應試教育的壓力……在《開講啦》青年公開課上，一位中學老師對北京第十一中學的校長提出了自己的困惑。他舉了個例子：在國外，一個對數的概念老師講了一節課，從它的誕生的來源，使用的歷史意義，推動了什么領域的發展……而在國內，一堂課要研究對數的概念、運算、應用、引申……這同樣是許多教育工作的困惑，條件不允許，探究也就無意義。
讓學生多問“怎么得來的”，老師想法幫助解決“怎么得來的”，探究才能成為一種重要的學習形式，成為學習的助力。
高考議論文作文 35
說“不”，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說“不”在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗爭。
所以，請不要輕易說“不”。它不是逞強的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說“不”。推選班長，為逃避重擔，以“不”敢為天下先，標榜自我而無人毛遂自薦。而上學遲到，卻以強悍的姿態拒絕讓門衛登記姓名，來表現自己的.勇敢，殊不知，老子當時說出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先，是勸誡人們不要為爭名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責的理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過“知恥近乎勇”，對自己的錯誤檢點省察而幡然知恥，才是勇敢。
不要輕易說“不”，在世事尚未洞明，人情尚未練達的時候，在沒有深刻理解什么是“不”
之前，理智地運用“不”。
不要輕易說“不”，還因為它需要我們付出代價，有時候甚至是血的代價、生命的代價。兵敗垓下的項羽對烏江亭長說“不”，放棄東山再起的機會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對漂母說“不”，不拒絕她的幫助，忍辱負重，終成一代名將。究其原因項羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項羽不輕易說“不”，那歷史恐怕就要改寫，項羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。
說“不”，有時是一個生死攸關的選擇，請慎重考慮，請三思后行。
當然，在邪惡勢力面前說“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的絕唱；在混濁世事面前說“不”，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說“不”，如貝多芬，“厄住命運的咽喉”的吶喊，如千手觀音創造的奇跡??這些，都是經過深思熟慮后，對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力抗拒、不公命運的有力抗爭，他們才是真正的勇者。
所以，請不要輕易說“不”。
高考議論文作文 36
假如說人生是一座莊重的城堡，那么誠信就是結實的地基；假如人生是穹頂的大樹，那么誠信就是深扎的樹根；假如說人生是一只飛行的海鳥，那么誠信就是那扇動的翅膀。沒有誠信，人生的意義便蕩然無存，沒有誠信，人生的漂亮便杳然而去。
重諾責，敦鳳義。意為看重諾言，崇尚情意，是蔡勉旃堅還亡友財的誠信品質。有朋友在其家存放一千兩白銀而不立下字據，朋友亡去，蔡把銀子還給他的兒子，他兒子不愿承受認為沒有這件事并且他的父親也沒有告知他。蔡笑著說：‘券在心，不在紙，而翁知我，顧不語君。有此可以看出蔡勉旃的誠信可令其友人對他的肯定信任，也是平素為人重誠信因而為人所信任。在歷史的畫卷中也成為千古美談。
商鞍立木取信終勝利。商鞍任秦孝公之相欲為新法。為了取信于民，在公布法令之前，商鞍派人在樂陽城的南門豎起一根三丈長的木桿，并發出告示，誰要是能把這根木桿扛到北門，賞十金。消息很快就傳開了，但是大家都不信任。到了中午，木桿仍舊立在那里。商鞍便改為賞十五金。最終，有人扛起了木桿，徑直走到了北門，果真得到了十五金。這件事很快傳遍了整個秦國，大家都知道商鞍說一不二。這一立木取信，最終使老百姓確信新法是可信，從而使新法順當實施。
一個國家只有誠信才能使它愈發富強興盛，一個人只有誠信才能取得勝利。黃金百斤，不如季布一諾。漢朝的`季布一真誠守信而為世人所贊揚，當時的人都傳頌著這一句話。季布的諾言比金子更為珍貴，這是何其贊美，也得出季布的誠信品質深入人心。后來，季布跟隨項羽出兵打仗，項羽戰敗，季布因而被劉邦通緝，不少人因季布重諾言而幫忙他逃跑，從而躲過劉邦的追捕。后來，季布因其誠信而受漢朝天子重用。
在生活中，唯有以誠信待人，別人才會以誠相待。要讓誠信成為我們人生最珍貴的財寶，用誠信筑起人生的高度。只有啟程才會到達目的地，只有誠信才會有友情的瓊漿歷久彌香，只有誠信才會有勝利的彩虹絢麗輝煌，讓我們樹立誠信，讓誠信的雨露滋潤每一個人的人生之花，讓人生絢爛而漂亮。
高考議論文作文 37
門是通往路的起點，也是路通往的終點，它可以阻隔你，也可以讓你通往世界，我們一直在這條路中間徘徊，從未有走出過這一條路，但這條路卻是唯一一條通往勝利的道路，我們要走這條路。有些人卻被墮落關上了通往這條路的門，他們放棄了通往勝利的路，而走向了那些羊腸小道；有些人則戰勝了重重困難成功的走向勝利；還有一些人雖然墮落，但是他們卷土重來，再次沖擊那成功的大門，有一句話說得好“成功的人不是未曾被擊倒的人，而是在被擊倒后，還能夠積極地往成功之路不斷邁進的人。他們往往有著超強的自信心�！�，經歷了這一次失敗，他們終于沖破了那道成功的大門。
雖然通往勝利，但是假如你不珍惜這唯一通往勝利，你也會墮落，渾渾噩噩，一事無成；有些人珍惜了機會發憤圖強，精益求精，通往了這條路最后的終點，通向了那道通往世界的大門。
最終的門也會阻隔他們，但是他們通過了勝利就有了信心，絕對能通過這道阻隔。
牛頓小時候在小學中成績非常的差，老好搞一些小制作，連老師都不認為他能有什么成績，牛頓也是被墮落關門的人，但他卻卷土重來，一次次的`沖擊，一次次的探索，終于他成為了讓人敬畏的物理家，發現了萬有引力，創造了牛頓第一定律。
還有愛因斯坦小時候語言表達方面有障礙，老師認為他沒有學習能力，但是他卻老好提出一些稀奇古怪的問題，在不斷地問問題下，不斷的一次次沖擊下，他成功的發現了光電效應，并提出了質能關系。
還有貝多芬，早起它的老師說他絕不是當作曲家的料，可是經過貝多芬的不懈努力，他成為了著名的作曲家，編寫了好多歌，可上天卻又關閉了他的聽覺，晚年失聰的他，竟依舊作曲，創作了《田園》、《命運》、《英雄》等著名歌曲，我們最近學的《月光曲》也是貝多芬創造的。
門和路是相通的，門是路的起點，也可以是路的終點，而路就像我們的人生，我們從生命的大門走出，你雖然可能會被世人淡忘，但是你必須要走過你的人生，但是也可以創造你的人生，跑�。∨馨。∨芟蛞钢@最終死亡的大門。
門與路是相通的！
高考議論文作文 38
看慣了太多的勾心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然。
心中有德，是那淡泊名利的心境。你靜靜地漫步于鄉間叢林，身上穿著打著層層補丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。
心中有德，是那舍生取義的精神。你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因為你視死如歸，無奈是太多的無德者與元兵相勾結，自己滿腔的`愛國熱情卻敵不過內外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠處的宋代為你永存。因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽�！拔奶煜椤鄙钌罾釉谌藗兊男纳�。
心中有德，是那救國救民為己任的情懷。你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。
于是我明白了，因為心中有德，所以面對權利可以保持平靜的心態；因為心中有德，所以為國可以舍生取義；因為心中有德，所以常為國著想，為百姓擔憂，直至死而無憾。
立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨也會快樂，因為心中有德！
高考議論文作文 39
泱泱中華，自古就是文明禮儀之邦。很小的時候，我們就知道了“孔融讓梨”的故事，懂得了凡事要謙恭禮讓。再長大，我們又知道了“程門立雪”的故事，懂得了尊師重道之禮。許許多多的故事流傳了這么多年，按說禮儀之道也應該深入人心，但事實上呢?
當今的社會里，我們經常會看到一些不那么令人舒服的畫面：同學之間為了一點小事吆五喝六，互不相讓;對老師嗤之以鼻，上課不聽，作業拖拉;孩子在父母長輩面前一副天下我最大的驕縱樣子，父母長輩反倒是一副吃力討好相;離家時甩門就走，到家時一聲不吭;……凡此種種，和我們悠悠五千年的文明禮儀相稱嗎?回答當然是不!
那么，作為一名中學生，我們該做些什么呢?
首先，我們應該要多讀書�！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，書里面有太多的故事，一個個故事有蘊含著一個個至真道理。懂得讀書的人必定會懂得去吸收，而懂得吸收的人必定會去反省自己的言行舉止，慢慢變成了自身的一部分。所謂“腹有詩書氣自華”便是這樣的寫照。
然后，我們要把所學得的道理用到生活中去。同學相處時，互幫互助，多些設身處地的體諒，那么，不管有怎么樣的不愉快或是矛盾也終會冰雪消融。雖然我們現在無需“程門立雪”，但我們要用一顆尊重、真誠的心去對待我們的老師。老師對我們毫無保留地付出，作為學生，專心聽好每節課，認真做好每次作業，努力考好每一場試，便是對老師勞動的最大尊重。理解父母，感恩父母，不要老是覺得父母嘮叨，生硬硬一句“你們不懂的!”便將他們攔在了我們所謂的自己的世界之外。但其實，爸爸媽媽也是從我們這個年齡過去的，他們的嘮叨只是因為他們對我們的愛!
所有這些似乎都是小事，在我們的'生活里其實很容易做到，但也很容易被忽視。那么，就讓我們做個有心人，從身邊的事做起，從身邊的人待起。一聲親切的招呼，一個會心的微笑，一句真誠的問候……《禮記》中說“有禮則安，無禮則危”，用小我的力量造就一個大我，也就成了當下流行的“正能量”!
高考議論文作文 40
它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊，它曾在勾心斗爭、爾虞我詐中變得不名一錢。它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規范，它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單，簡單得連伢伢（牙牙）學語的孩童都能叫出它的名字。它又太復雜，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。
它，就是誠信。
有了它，才有了“君子一言、駟馬難追”的承諾；才有了五關之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”的豐功偉績。因為誠信“文不能安邦，武不能附（服）眾”的宋江才能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來的“日開（升）昌”，才將分號開遍大江南北，將半個中國的財富會（匯）集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井崗（岡）山頭的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一個年青政黨走過了八十載的漫漫征程。
然而，歷史不會忘記，在一次次烈火硝煙中，在一場場血雨腥風下，誠信顯得那樣的蒼白無力，無可奈何……
宋襄公追求誠信，可在群雄逐鹿，弱肉強食的戰國，靠誠信他屢戰屢敗，在失利與孤獨中無力回天，憂憤而死；宋江追求誠信，為了它，他率領108名好漢接受了朝廷的.招安，直到長江水蕩滌著張順的碧血，蓼兒洼埋下李逵的冤魂，這份忠貞，至死不渝，留下的只是無數仁人志士的扼腕嘆息。終于，蘇州才子金圣嘆背棄了這條路，一個大手筆，腰折了宣揚忠孝節義的教科書，也許從那時起，誠信開始擺脫了封建枷索（鎖）的桎梏，一種嶄新的人文精神開始悠然自立。
當一場春風吹遍大江兩岸，中國開始敞開胸懷，迎接八面來風，我們驀然發現，時代已經賦予了誠信以新的內涵，它變得獨立了，堅實了。在它的指引下，萊茵河畔，蕩起了滾滾的“海爾”潮，聯合國的講壇，開始有了中國人字正腔圓的“吶喊”，就在昨天中國“入世”問題取得重大進展，站在世紀潮頭，我堅信，新世紀的中國將以誠信、務實的形象，傲然挺立于太平洋的兩岸。
高考議論文作文 41
給時光以生命，而不是給生命以時光。帕斯卡爾如是說。
正如周國平《時間》中論道，我們站在時間與空間的交匯點上，我們徘徊于永恒與瞬間的交軌處。時間是這樣一個永遠無法觸摸的抽象，卻又這樣真實地存在，一如哲學中所提到的“我們都是矛盾的結合體”。
瞬間無法停留，永恒不可企及。我該如何在時光的隧道中，緩緩滑行，不至落后也不至刺眼傷人？
詩人曾認為是時間的記錄者，他們在筆下記錄春夏秋冬，四時更替。然而，他們越是奮力，就越像是掙扎，在時間里擺脫時間。
在孩子的世界里，時間是無窮無盡的。曾經，我也一度擁有永恒，在生命中綻放美麗，但卻是曾經。
身前身后，在歷史長河中起起伏伏，成功人士一浪推一浪。古人陳勝傭耕立下鴻鵲之志，喊出“王侯將相寧有種乎”的石破天驚，成就自己在時光中的生命。今有何祥美從初中文化到現在的射擊神手表明了時光中生命的異彩紛呈。也有海子“面朝大海，春暖花開”，以夢為馬，在夕陽的'壯烈中完成自己同樣壯烈的生命。
然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的路子也在變。
我該如何將我的時間一寸一尺地好好握在手心？
我無法看穿掌心的紋路，正如人無法看穿命運的安排。我無權忘記過去，但我必須堅定前進的步伐，給我的時間以生命。
流年中的悲喜推疊，錯錯對對，使我慢慢、慢慢地了解到，沒有什么不朽，誰能保證心不變，看得清世事滄桑。我們吶喊，我們彷徨，都只有一個期限，那就是一生。一生何其短，又何其長。一花一世界，一佛一如來。唯有在這一生中，把握好自己的時間，如何做人，如何在合適的時間里做好該做的事才是真正思考的事。我真愿在我的時間里，像徐懷謙筆下的文字那樣，又柔軟，又堅強。
給我的時光以我的生命，讓生命在時光中緩緩流淌。
高考議論文作文 42
青蟲破繭成蝶，是因為生命航線中安排了破繭這一艱苦航線。
海龜伸頭探路，是因為生命航線中預定了嘗試并躲避敵人的路線。
可是人總是要干預他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛。好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母。
于是我們才明白：不要改變生命的航線。
“少無適俗韻，性本愛丘山”，陶潛的生命航線是指向自然，遠離世俗的。不明的君主改變他的航向，可陶潛只上任不足百天，便辭職歸隱。世俗的利欲不適合“不為五斗米折腰”的五柳先生。當他回到自己生命航線時，不免感慨“誤落塵網中，一去三十年”。不免由衷感嘆：“久在樊籠里，復得反自然”。
悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。
“孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路”。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長說過：“他的生活一直都自己安排，學習也不用我們管，他明白自己的路”。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條“平坦大道”，看似前途光明，實則未來渺茫，受慣了寵愛的.孩子經不住批評，習慣了平坦的孩子難以適應社會之路的崎嶇不平。
人生之路必然要經過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔。孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹�！案改钢異圩�，則為之計深遠”。就是告訴我們不要改變生命必經的航線。
不改變別人的生命航線，人民戰士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅持自己為人民的人生航線，是偉大的！
這一刻我們明白，每個生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠航！