你感受自由與快樂的能力有多少
你能感受到自由與快樂嗎?其實你知道你感受自由與快樂的能力有多少嗎?
這個春節在山東老丈人家過。初二晚上，岳母的表妹兩口子及其女兒女婿一家來吃飯。我稱岳母表妹兩口子為阿姨和叔叔。這位姓李的叔叔五十多歲，在某政府部門工作了許多年。其女兒是小學教師，女婿也是公務員。在山東，這種吃飯的場合少不了喝酒。我對酒一貫沒什么意見，甚至喜歡微微有些醉意，飄飄欲仙的感覺，尤其是和好友在一起的時候。之前胃不太好，幾乎不能喝酒時我還頗為懊惱，覺得少了人生一大樂事�，F在胃是沒什么問題了，但能不喝酒盡量不喝，因為一喝酒，頭暈腦脹，就沒法靜坐了。只是春節期間，在老丈人家里滴酒不沾，也未免太不近人情，所以也就隨喜喝點兒。
飯桌上的氣氛一開始還比較融洽。那位小我七八歲的兄弟原來也學法律，在政府部門做事雖然與法律無關，也算見過不少世面，對當地的經濟狀況有自己的一些看法。只是那位李叔叔顯然對喝酒的禮數更感興趣一點。他基本上沒怎么說話，但過了一會兒，他似乎覺得我喝酒一小口一小口地抿有問題，要跟我干杯。我趕緊說大家喝酒是為了高興，隨意就好，不必如此。他不依不饒，端起我的酒杯，往自己的杯子里倒了些，又用自己的杯子往我的酒杯里倒酒，結果原來我酒杯里的一點酒一下子變成了大半杯。這個舉動大概寓意你中有我，我中有你，大家親熱無比。他舉起自己的酒杯繼續堅持要和我干杯。我說自己胃不好，他說他有冠心病，心電圖都是平的。我開始感到繼續讓自己的臉保持笑的狀態越來越困難。這時候他將自己杯中的酒一飲而盡。我笑了笑，抿了一口酒將杯子放了下來。這位李叔叔的臉色一下變得掩飾不住地難看。他那位女婿剛才說話時表情還頗為生動，此刻也變得象戴了張面具。李叔叔說，這樣不行，至少得一半。我想想算了，好歹也算是個長輩，于是端起杯子來喝了一半。只是接下來飯桌上的愉悅氣氛一去不返。我清晰地聽到缺乏水份的話語被從脫了軌的大腦里硬生生地擠出來時發出的笨拙而磣牙的吱嘎響。我起身離開了餐桌。這天晚上如果不是后來有機會提到我的自行車旅行，并讓那位女婿和他夫人看了我博客上的旅行照片，這場倒霉的社交恐怕會成為我可憐的老丈人當晚的惡夢。
第二天早餐時，我問昨晚也在場，正讀高二，并為政治課中新增加的哲學內容苦惱的小姨子：“一個人做事理論上來講應該利人利己。損人利己雖然聽起來不太道德，也可以理解�？墒菫槭裁从械娜藭鰮p人不利己的事?昨晚那位五十多歲的李叔叔，也算是個政府官員，閱歷豐富，見過世面，卻為什么明明知道喝酒會損害自己的健康，強迫我喝酒也會讓我不舒服，甚至損害我的健康，對喝酒的融洽氣氛也沒有好處，卻為什么還要這么做?”小姨子想了半天，說，那是他的習慣，他的行為模式。老丈人補充說，在當地，要辦事就得靠關系，就得喝酒。不喝酒辦不了事。他會喝酒，人緣好，出了什么問題，找他就能解決。問題是，這種習慣和行為模式的形成固然有其原因，可以理解，但是這位李叔叔把這種習慣和行為模式帶到昨晚這樣以親情為基礎的親戚之間的交往當中來，把本來很輕松隨意的氣氛搞得一團糟，對他自己的健康也沒有任何好處。這樣一個典型的損人不利已的結果表明，他在對具體情境的感受、理解、判斷和處理方面顯然出了問題。
身邊無數的事實告訴我們，年齡、閱歷、經驗、社會地位、物質財富的積累以及貌似穩固的家庭關系本身不會讓我們更有能力獲得快樂和自由。
一位上了年紀的長輩，一位擁有顯赫地位的官員，一位家財萬貫的富翁，一位有著體面而完整的家庭關系的丈夫、父親乃至祖父，在獲得快樂和自由的能力，以及在對快樂和自由的理解上卻往往不如一個沒有成年的小孩。這就是人們為什么常常感嘆人越活越無趣，在面對死亡時感嘆人死如燈滅，人生到頭來毫無意義，不過是一場空。
早年讀過的一則寓言讓我印象深刻，說人在幼年時就象一只野地里的小老鼠，自由自在，無憂無慮。但是這只小老鼠跑著跑著，發現自己的兩邊慢慢出現了圍墻，而且圍墻越來越窄，越來越逼仄。而更讓這只小老鼠毛骨悚然的是，在它似乎快要跑到盡頭的時候，在那最窄的地方蹲著一只貓，正虎視眈眈地盯著它。
自由和快樂，都是一種感受，能感受到它們的只有心，而不是大腦。
一旦我們開始用大腦去思考那給我們帶來自由和快樂的事物，我們本來自由而快樂的心即歸于沉寂。因為它們是一種感受，自由和快樂僅存在于當下，而既無法存在于過去，也無法存在于未來。能夠作為對過去所經歷的自由和快樂的記憶，以及對未來所想要經歷的自由和快樂的企盼存在的'，是屬于大腦的東西，也即觀念。觀念和感受是無法并存的。觀念必然侵蝕感受。徹底的自由和快樂只有在徹底地排除觀念的時候才能被我們體驗到。對于已經被各種各樣的觀念毒害了的成年人來說，這是性讓我們如此迷戀的原因，也是縱情喝酒讓許多人如此迷戀的原因，因為我們在別的地方難以體會到那么徹底的自由和快樂。對于尚未被觀念所浸染，感受力仍未被污染的小孩來說，問題沒有那么復雜。
觀念本身并不是有害的。
在理想的狀態下，它幫我們在充滿利益沖突的世界上確立人和人之間必要的距離，使人和人之間的合作成為可能。它使我們有可能從過去的經歷中吸取教訓，并能夠妥善地規劃未來。作為在社會當中存在的人，我們不可能沒有觀念。問題僅僅出現在當我們過份地留戀過去所經歷的東西，以及過份地試圖把握未來的時候，也就是當我們為觀念所迷惑，從而用觀念驅逐了我們對當下的覺知和感受的時候。在這個時候，觀念，不論通常被認為是善的或是惡的觀念，都成了腐蝕我們的心靈，剝奪我們的自由和快樂的毒藥。我們的重心不再是心靈，而是大腦。而試圖用大腦去把握自由和快樂的人，就象因為喜歡大海里隨風興滅的浪花，而試圖把它用一個水桶永遠地占為己有，最終只能得到一盆死水。
隨著我們年齡的增加，我們的大腦里塞滿了各種各樣的觀念，就象在大海里航行的船舶底部不斷增生的藤壺、海藻以及其它各種各樣的贅生物，讓船舶越來越沉重笨拙，越來越無法輕靈自由地行使。
這些不斷累積的觀念也是讓那只小老鼠感到路越跑越窄的圍墻。如果我們不夠自覺，在給這些觀念界定它們各自的適用條件方面不夠努力，這些觀念可以讓我們的心靈完全窒息，從而讓我們完全成為環境的犧牲品。當我們的精神世界完全被可憐的大腦占據的時候，我們在這世界上恐怕就只會做各種各樣損人不利己的事;在瀕死之際，我們對自己曾經作為一個人來到這世界上這件事恐怕也難有感激和欣慰之情。
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