盧旺達飯店觀后感（通用12篇）
細細品味一部作品以后，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，為此就要認真思考觀后感如何寫了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編為大家收集的盧旺達飯店觀后感，歡迎大家分享。
盧旺達飯店觀后感 篇1
《盧旺達飯店》買了幾個星期了，一直都沒看，不是不舍得看，而是不敢看，因為知道這是一場人間慘劇，不知道電影會怎么來表達，面對每天繁忙的工作，不敢讓自己的心情過于沉重，堅持到昨天晚上，才下決心看了。
看著電影，好幾次，我禁不住都笑了，當然電影不是搞笑劇，而且這里處理得沒有過多的血腥鏡頭，只是這里面的好多次入微的動作細節和語言，讓我不由得想大聲嘲笑現在這個世界，這個所謂的世界秩序和格局。
這是一個根據真實故事改編的電影，一個盧旺達的高檔酒店經理，保羅，胡圖族人，在1994年種族沖突中救了1000多位難民的生命。當年比利時殖民者硬生生地把當地的土著人按照皮膚的深淺和鼻梁的高低分為胡圖族和圖西族，并在他們離開的時候把政權交給了圖西族，從此也就造成了兩族世世代代的恩怨。終于掌握了政權的胡圖族人要向圖西族人報復，縱容著民兵組織的仇視情緒，終于在一個總統被刺身亡的節點爆發了，“砍倒高高的樹”，“胡圖力量”，種族大屠殺開始了。
保羅所在的那家酒店是比利時老板高級休閑度假酒店，利用酒店經理的職位，他與那些軍方上層人士，白人，聯合國官員周旋著，啤酒，威士忌，香煙，緊張地巴結著，對于西方的強大和維護世界秩序世界和平的信念已經滲透到了他的每個血管里。他一直都相信著依靠那些以美國西歐國家為主導的聯合國能在盧旺達實現和平，至少那些白人朋友在需要的時候能幫助他。但在戰爭爆發后的一系列事件，所有的希望都成了泡影，多年的經營只能換來一個生命的延續而已，最后也被迫背井離鄉。這中間一系列努力在電影里看來只能是對現實的巨大嘲諷。
鏡頭一：戰爭爆發，屠殺開始，可憐的幾個比利時籍聯合國維和士兵只能顧上僅有的幾個酒店和難民營，甚至有11個維和士兵被殺，雖然有槍，卻不能開槍，維和將軍的電話求救，數天的等待，隨后等到的只是一個小隊的維和官兵，在酒店避難的上千人歡呼雀躍，以為是和平的力量，生存的機會，可他們帶來的卻只是幫助所有聯合國官員和所有外國人撤離的命令。維和將軍告訴保羅，因為你們這些黑人，而且是非洲的黑人沒有價值，不值得他們的政治角逐中的選票，所以沒人會來真正關心他們的死活。哼哼，看到這里，我不禁點頭，那些所謂維護和平的漂亮宣言在這里多么蒼白無力��！美國大兵們，在越南，在韓國，在伊拉克，在索馬里到處出現，扮演著世界憲兵的角色，為什么，因為那里有他們的戰略和經濟利益，可憐的盧旺達，連這點僅有的利益都沒辦法實現，所以，他們自己的問題只能自己辦。
鏡頭二：一個歐洲攝影記者，很正義的人，拼死在外面拍到了種族屠殺的畫面，只是男人的花心總是沒辦法抑制的，在酒店搭上了一個當地圖西族女孩。在撤離的時候，圖西族女孩哭喊著希望他能救她，而他能做的卻只是把錢（已經沒用了的貨幣）給保羅希望他能幫助，而保羅一直都是相信西方人能救他們的啊。撤離的那天下著大雨，攝影記者走向大巴士的時候，酒店的侍者還在后面給他打著傘，他連聲說著不要侍者卻堅持，因為即使在那時，他們都還堅持著自己的專業—高級酒店的星級服務，記者無以自容，只能說羞愧兩字。西方人給當地人x腦，告訴他們什么叫品位，什么叫服務，卻沒有告訴當地人怎么振興自己的民族，他們只是用這些來掙錢而已，在生死相關的時候這些東西就顯得非常得無聊了。
鏡頭三：保羅對西方的信任無以復加，以至于很多次他救人竟然用非�？尚Φ囊恍┙杩�，而事實是，這些借口竟然都幫他實現了救人的目的。在酒店里他一直在巴結一個胡圖政府x隊的將軍，戰亂當中要求將軍的幫助除了賄賂，當然還需要一些威脅：一次保羅說美國人一直用衛星在監視，事后妻子問他是不是真有其事，他笑笑說他怎么可能知道，總不能說美國人躲在樹上偷窺著，兩人大笑，我也大笑；另一次他威脅將軍說假如不去阻止屠殺，假如到時候美國人來抓戰犯，他將不會替他辯護作證。真真可笑，可那個將軍確實相信了，他希望假如真得有那個時候，還是多一個人替他說話的好，而且還是一個在白人圈子里混得還不錯的人。一場屠殺避免了，不過不知道布什看到這里是為美國驕傲呢還是像那個攝影記者一樣感到羞愧呢？
這部電影今年金球獎金熊獎都拿到了提名。這場人類的浩劫今天終于有部電影能來記錄了，只是不知道這些西方人看到這部電影后會怎么想？看來盧旺達人民應該好好學學中國人的近代史，靠別人是靠不住的，民族只有自立才能自強。
盧旺達飯店觀后感 篇2
自19世紀中葉以來，盧旺達相繼淪為英，德，比的殖民地，二戰結束后，盧旺達成為聯合國托管地，但仍然由比利時統治。自殖民統治以來，占15%的圖西族人便被殖民者刻意樹立成管理者，而胡圖族人則成為被統治者，掙扎在生存線上。兩族的貧富分化在1959年釀成了兩族之間的大沖突，胡圖族農民奮起反抗，將當時的盧旺達政府趕下了臺。1990年，僑居在烏干達的圖西族難民組織與胡圖族政府軍發生內戰，在周邊國家的壓力之下，兩國在1994年簽訂了和平協定。但就在4月6日，盧旺達總統的座機在盧旺達首都基加利附近被擊落，盧旺達胡圖族總統因飛機失事而命喪黃泉，空難在盧旺達國內引發了胡圖族與圖西族兩族的互相猜疑，被胡圖族種族主義者控制的電臺煽動胡圖族人鏟除圖西族人。極端分子所控制的報紙電臺等媒體不但鼓吹暴力還煽動仇恨外國人。當盧國總統的座機被擊落時，這些媒體渲染是圖西族人串通目的是為了不受限制地屠殺，驅趕圖西族人，以到達阻止圖西族分享政府權力的目的。民族矛盾越演越烈，當駐在盧國的比利時軍隊奉聯合國之命保護盧國總理時，被宣傳成幫忙圖西族人策劃屠殺胡圖族人，并殘忍地殺害了被他們稱為侵略軍的比利時士兵。其盧旺達女總理和3名部長，在此后的100天里面，陽光明媚的盧旺達共有91萬
人被屠殺，其中94%是圖西族人。
屠殺開始后，美國由于在索馬里“黑鷹墜落”計劃的受挫而選取置身事外，比利時宣稱為了保護自己維和士兵的安全，撤出了全部的部隊，聯合國也僅僅保留了二百余名士兵負責調停。直到屠殺的事實在西方構成了巨大的政治壓力的數月以后，聯合國才重新增加了維和士兵，但此時的盧旺達已經哀鴻遍野，慘不忍睹。
看了電影之后，我覺得很難過。個性是我從網上看了這個真實的事件的整個過程之后，我突然覺得自己很慶幸。因為我從出生就一向生活在一個相比較較安定的社會中，而且自己眼中所看到的大部分是完美的，此刻祖國呈現的基本上是如新聞中所說的各民族團結友愛，共同繁榮發展。
我個人性格很好，所以我也是個理想主義者。我期望一切和諧。在看影片的過程中我一向都想流淚，看到以前一起生活的兩個民族之間發生大規模的屠殺，胡圖族人手里拿著屠刀，他們毫不猶豫的把刀砍向手無寸鐵的圖西族人，甚至是小孩。我試著想象要是這種情景在我身邊發生，我旁邊不一樣民族的鄰居突然把屠刀指向我，那該會發生什么。
和平有利于人民，還是戰爭與仇殺有利于人民，只要頭腦正常的人都能夠分清楚。如果一個國家內不存在專門針對少數民族的歧視和壓迫，那么一個民族獨立與否，對民族內的老百姓來說沒有太大區別，生活還是要那么過；但對少數分裂主義政客、野心家就不一樣了，他們能夠當“總統”、“總理”、“部長”，能夠飛黃騰達，因此挑唆民族分離情緒永遠是這些人的首要選取。任何人無權拿著人民的生命去冒險，無論他有什么借口，什么托詞，多么受某些團體的擁護，他都沒有這個權力。
民族之間的沖突無非是文化的沖突。文化之間沖突的實質，并非各個禮貌天生地有高低貴賤之分，而是禮貌程度的不一樣。每一種禮貌都是獨一無二的，都是屬于全人類的寶貴財富。無論是禮貌，佛教禮貌，伊斯蘭禮貌還是儒家禮貌，都曾有過自己的輝煌與燦爛，也都有過衰落和低迷。每一種禮貌都豐富了人類的思想寶庫，但同時每一種禮貌都有它的不足和局限。在幾千年的演化中，有一些禮貌被歷史的長河湮沒了，有一些禮貌則被其他禮貌消滅了——這不是人類的勝利，而是人類的損失。人類就應加強互相交流與合作，從不一樣的禮貌中取長補短，共同進步。任何自封為“絕對真理”、想獨霸天下的想法，都只會引來戰爭與仇恨。人類進入禮貌社會以來，我們實在是見到了太多的血泊，僅僅在二十世紀，就有幾億人死于自己的同類之手。每一次戰爭，都伴隨著禮貌的倒退，經濟的凋敝，以及人們的痛苦。
寬容使人進步，狹隘使人落后。人的創造力來自于自由的思想，而不是單一的思想。
無論我們是否愿意承認，這個世界上的人們還是因為各種原因被分成不一樣的膚色、民族（種族）。在必須的時光里，全球化、普世性、全人類的大同仍舊是一個充滿浪漫色彩的夢想而已。民族、種族差異不可避免地會影響到我們的生活，“非我族類，其心必異”的思想，總是能在很多人心中占有一席之地。種族沖突、種族糾紛、種族矛盾，甚至種族戰爭、種族屠殺，在這個世界上時有發生。我們就生活在這樣一個時代，盡管我們對這類事件深惡痛絕，但我們并沒有辦法超越自己的局限和所處的時代。所以我們只能從一些小事上做起，盡量用自己微薄的力量多為民族團結做點事吧。
盧旺達飯店觀后感 篇3
看完影片后，心情不能平靜，想寫些東西，但是卻無法找到合適的字眼去表達，很多東西都深深地刻在了腦海中。
影片講述的是二十世紀九十年代中期發生在非洲國家盧旺達動亂的故事，雖然沒有血腥的場面，但是通過影片我們仍能感覺的其中蘊含的打動心扉的東西。一百萬人在這場種族動亂中被屠殺，其中不乏眾多的婦女和兒童。他們被殺，只是因為一方不想讓對方有下一代。冷酷，血腥，泯滅良心……突然發覺很難找到合適的字眼去形容那些殺人者的行為，只是覺得那一刻他們喪失了人性。甚至比不上野獸。
影片并未向大家展現血腥屠殺的場面，通過影片前小半部分的平靜和溫馨的生活同后半部分的動蕩的鮮明對比，從另一個角度向大家展現了盧旺達大屠殺的殘酷。影片通過一個叫保羅·盧斯賽伯吉納的視角向大家講述整個故事。他是盧旺達首都基加利一家外資飯店（米勒·科林斯飯店）的客房經理，在那片土地上，有著他深愛著的溫馨家園，但是知道有一天這樣的平靜被打破。
國家內部族落之間的不和一直是存在的，而總統飛機的失事加劇了兩個族落之間的猜疑，黑暗的大幕就此拉開。圖西族的人們因此引來了被排擠、抓捕、屠殺的噩夢，或許比噩夢還可怕。保羅最初只是保護自己的家人，當他逐漸認識到動亂的嚴重性時，人性中的向善面開始閃光，他收留了眾多的難民，不論種族，但是也由此也換來了無盡的麻煩。事態繼續惡化，原本以為可以依靠的外國人卻迎來了要被撤離的事實，他們失去了依靠。孤身抗爭的他們就只剩四個聯合國的士兵保護，以及擁有外國國籍的飯店。命運在那一刻變得徹底黑暗了，失去了依靠就是意味著死亡。
整部影片開門見山，一氣呵成，沒有精巧花哨的剪輯技巧，有的只是質樸之中撼動人心的——真實。一個人，善良可以到什么地步？在人人只求自保的時候，主人公收留了１２６８ 名難民，天天冒著生命危險在軍閥、政治家中周旋，但求多救一個人。一個人，邪惡可以到什么地步？種族屠殺的煽動者們，可以在廣播電臺上公然說道：墳墓還沒有滿！號召屠殺繼續……
最難以忘懷影片里那一幕場景：初夏的天空，下著雨。雨中，慈愛的神父領著一群圖西族孤兒，奔向停在飯店門口象征著安全與生命的大巴，一個荷槍實彈的聯合國士兵攔住了神父：“盧旺達人不準上車（ＮＯ ＲＷＡＮＤＡＮＳ）！”。神父無奈又無助的凄涼眼神，雨紛飛，伴著這首稚嫩童聲演唱的歌聲——天也在哭泣，淚在雨中流溢，心卻在淚中泣血。不知那一刻人類所謂的文明、人性以及聯合國所謂的人道主義被遺忘在了哪個角落�。磕菢拥那樾瘟钊司镁秒y以平息。
飯店的處境越來越難，保羅為了眾多難民的生計而奔波，直到換來物資的歸途中見到道路上綿延的尸體�；蛟S在那以前，保羅對動亂的發展存在一絲的奢望，但是之后，回到飯店后的他卻在那一刻崩潰了。那一刻保羅的心情或許是我們不能理解的，崩潰、絕望、憤怒……很多的很多糅雜在了一起。雖然最后保羅和飯店中眾多的難民迎來了希望，但是那些死去的人們卻再也不會醒來了，那段黑暗的歷史卻也不會被我們所遺忘。
在那樣的一段時間內，眾多的圖西族人在一個個的被屠殺，卻不知那時的那些所謂的強國在算計著什么，ＵＮ又在計較些什么。聯合國和世界在這一百天所扮演的角色，使人感到的不僅僅是憤怒，而是恥辱。在這樣的一百天里，世界閉上了眼睛，盧旺達被世界拋棄了。價值流橫溢的當時，盧旺達似乎并沒有任何可以被利用的價值，所以他們遭到了各國政治家的拋棄，遭到了整個世界的遺棄。當時的人們在震驚極端環境下人性兇殘之余，也就僅是談論而已了。十五年后的今天，除了盧旺達人民外，還會有多少人會記得那段黑暗的歷史，還會有多少去反思那段歷史？
以前接觸的很多關于屠殺的信息，但是像盧旺達大屠殺如此規模的卻是聞所未聞。在那樣的一片土地上，存在無盡的殘殺、流血和戰爭。除去盧旺達屠殺之外，那片土地上還發生了其他難以計數的屠殺與動亂……面對這樣的一片土地，不禁的問：和平、平等、博愛，何時如陽光遍灑非洲？
《盧旺達飯店》反映了人性，反映了種族，反映了政治，反映了社會。種族歧視，賄賂，利益無處不在世界，老百姓象螻蟻一樣，生命的脆弱，人性的骯臟，利益的交換，它表現的是徹徹底底。是一部讓人感慨和深思的作品，希望更多的人能欣賞她。它帶給我們人性的沖擊，在生命面前，一切都是脆弱的，可拋棄的。
人類的全部歷史只是一部從從野蠻到文明的發展史。但是在這樣的過程中，往往會出現人性被蒙蔽的瞬間。奧斯維辛的孤魂還在歐洲游蕩，南京的悲號還在不停的響起，貝魯特的慘叫似乎還未平息……在人類已經高度文明的時刻，卻反復的出現這樣的情形，是值得所有的人們去深思的！
盧旺達飯店觀后感 篇4
這種電影在世界上總是需要的。有些電影是身體放松的一部分，我們都喜歡它。比如周星馳和金·凱瑞的喜劇。因為世界太累了，我們需要放松緊張的神經。還有另一種電影。它起著記錄、提醒、表達、抱怨、堅強的作用，就像冬天的寒冷的草稿，從你的心中冷卻過去。你會發現你必須面對現實，你并不完美，甚至丑陋，我們對這個世界感到愧疚�！薄氨R旺達飯店”就是這樣一部電影。它可能會傷害你，但你必須看它。這是值得銘記的歷史。
首先，告訴我這個故事的背景。事實上，這也是故事的核心。誰在制造戰爭？當西方殖民者來到非洲大陸時。作為不振的新人，他們總會搗亂，讓當地的民族分裂，讓當地的無知繼續下去，那么他們就有機會永遠留在這里了。中國沒有這樣的犯罪。人口分為不同等級和等級，將是侵略性的最好的治理方式。對于外國人的憤怒，由于實力和抵抗力懸殊，降到塵埃，對于男人來說，卻往往不能接受，為什么會有分化，戰斗往往更強烈反。這是誰在造成邪惡？歐洲人來到盧旺達，把國家分割成一個國家，統治另一個國家，等待殖民速度不夠，把政權留給最底層的國家。怎么會是混亂？那么為什么在戰爭發生以前就反映了人性，真的不應該忘記這一幫始作俑者的罪惡。在這組世界各國甚至蠶食鯨吞，寬容是一種美德，歷史是不能忘記的。
在盧旺達，一個民族的國家開始屠殺另一個國家。在這個國家的民族斗爭中，將會有一百萬多人死亡，1/9人口將失去。普通人在民族認同上并不感到不同；他娶了另一個人為妻。他只想保護他的家人。但是她的妻子想保護她的人民。然后他也不得不保護他們。聽起來很容易。簡單的是，這是一個真實的故事。有些人說這部電影是一個非洲版的“Schindler名單。讓我們看一看這部電影的表演，我知道這不是沒有道理的。
超過100分鐘，大師的節奏就到位了。氣氛也很合適。沒有正面鏡頭，大部分的照片都是在國家戰爭中給西方國家的。他們組成了一個國家分部，當戰爭即將來臨時，美國和英國要求聯合國第一次撤出維和人員。這才是真正的聯合國。這是歷史。這部電影將詳細說明這一過程，誰應該反思，電影并不責怪，但只呈現。最奇妙的事情是盧旺達人民的自助。在西方國家被俘的普通人，顯示了盧旺達主人的求生欲望和技能。但他的技巧，只不過是對人性的一種幻想。這是許多娛樂電影中的一部。你應該看看它，然后問：“那時候你能做什么？”。
雖然這部電影沒有展示屠殺的詳細過程，但湖面的景象非常好，寂靜嶺的恐怖景象。在一個霧蒙蒙的早晨，沿著寧靜的河流行駛，突然趕上了柵欄，停下來，看了看，一眼就看見了身體的周圍，路的盡頭，或者身體的那條路。血液不凝結而。年輕人和老年人，都是自己的同胞。如果世界突然崩潰，睜開眼睛，所有的死亡，只剩下自己一個人的世界，我不知道什么時候劍斷了。是的，謀殺的殘酷沒有顯示足夠的鏡頭。民族糾紛的背景還不夠。但是演員夠好了。導演對人類心靈的洞察力是充分的、合理的、非常敏銳的。
當大屠殺現場發生時，這位男子向記者表示感謝，記者無奈地承認：“你認為你所拍的東西會被人看到，所以有人關心這里的情況嗎？”我不這么認為.他們會看電視，說：“哦，我的天，那太可怕了�！保∽钪匾氖�，那些坐在白宮和白金漢宮的人將不再愿意支持他們。他們只會出現在他們能受益的地方。你能從你身后留下的爛攤子中走多遠？事實上，我們并沒有好得多。無數次在每天7至十分鐘后7:30，我們會看到那個消息屢屢出現在世界其他國家，生活在熱水中的畫面不是火、旱、或綁架，或是被殺，而是我們來自不同。也許你真的會說，“其他國家很可怕”，然后繼續吃下去。誰關心弱勢群體？與自己相比，主角的救助，受傷的自助，尤其值得尊敬。
顯然，盧旺達飯店不會流傳下來像辛德勒的名單，因為它在這世界上最強大的國家的一記耳光。Schindler的名單是一個好萊塢的價值。當然，我不是說Schindler不好的清單。正如我記得拉貝日記，我知道有些人真的是值得尊敬的。但是盧旺達的旅館會改變普通人的真實面貌，給我們一些希望，希望世界不好，我們必須，或者活著。同時，電影有一個非常商業化的方法，你可以強烈地感覺到女人通過征服男人征服世界，這是難以置信的反映。如果是后面的救援，因為主角觸發了某種人性，最初的開始，真的只對他的妻子而已�？措娪�。女人對男人有一些希望。芒果秀
讓我們記住導演，Terry George，他把故事放在銀幕上，也許是痛苦，只是為了我們，“噢，可怕”一個字，當我們想起這個偉大的人保羅，故事的原型。當我翻閱材料時，我看到了引言。當保羅和導演回到盧旺達時，當地人非常恭敬地向他們表示歡迎。歷史真的不會忘記你是否值得。
盧旺達飯店觀后感 篇5
聽老師介紹電影內容是關于民族沖突謀殺的時候，我不以為意。但是我萬萬沒有想到的是圖西族和胡圖族之間的謀殺竟是如此震撼著我的心靈�？赐赀@個電影，我的心情萬分沉重，這不單單是謀殺，這簡直就是一場萬劫不復的殺戮。短短的100天，竟然就有100萬的圖西族人被胡圖族人殘殺。然而在此之前，我竟然對此一無所知，我一直認為南京大屠殺的30萬已經是一個驚天的數字，沒想到這來自同一國家的同胞之間的殺戮要殘忍好幾倍。他們之前可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬間就變成了人見人踩的蟑螂！
我感慨在這種人性泯滅的時刻，保羅·盧斯賽伯吉納是清醒的，也只有在這樣混亂的時刻才能看出誰是真正的英雄。保羅是胡圖族，而他的妻子孩子都是圖西族，他憑自己的能力保護他的家人已經很不易，但是他不忍看到他的鄰居們，那些孩子們慘死在同胞的屠刀下，于是他承擔了巨大的責任，將他所在的米勒·科林斯飯店變成圖西族人的庇護所，他積極走動于胡圖官員和聯合國官員之間，使飯店里的人免受殺戮，但是面對著越來越多的圖西族人，面對著越來越惡劣的形勢，面對越來越大的壓力，保羅的力量顯得越來越小，在很多情況下他無能為力。
有一次，保羅冒險出行，去為避難者們找尋食物，路上看到的是尸橫遍野，返回酒店后他瀕于崩潰的邊緣，卻寧愿獨自承受這份死亡的威協與恐懼。那個場面深深刻在我心里，民族間的仇恨到底有多深才能釀成這般悲劇。保羅的恐懼、崩潰并沒有打折他的英雄形象反而他寧愿獨自承受的堅強讓我更加敬佩這位拯救了千余同胞的英雄。
而讓我痛心不已的是這個：當聯合國部隊進駐酒店，人們歡呼著“我們有救了”相互擁吻時，保羅的笑容卻凝固在維和部隊軍官奧列佛上校將軍帽擲地的那一瞬間。他知道了，聯合國陪隊只是來撤走外國僑民的，甚至連維和部隊的士兵都也要撤離，剩下的，只有沒有人在乎的“非洲人”。奧列佛上校竟然吐出這樣一句令人絞痛的話：“你是黑人，甚至連黑鬼都不是，你只是非洲人。”這是一種更大范圍的民族矛盾，更是一種種族歧視。他們同樣都有獲得生存的權利，卻因為皮膚的顏色讓白人如此歧視，活得多么無奈，多么悲哀，多么痛心！
那種根深蒂固于他們心中的民族意識使他們忘記了世界上還存在的溫暖和美好，他們全部轉化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自己的同胞，釀成歷史性的慘案。我希望這樣的'民族事件不再發生。他們為什么不能積極對待民族意識呢？正如我們國家現在一樣，可以寬恕，可以平等，可以友愛的相處。整個國家的民族呈現出一種團結向上的氣象，也只有這樣，國家才能更好更快的發展！
盧旺達飯店觀后感 篇6
《盧旺達飯店》這部影片，反映的是1994年，發生在非洲盧旺達的一場殘酷的不一樣種族之間的屠殺。影片里面刻畫了兩個不一樣的種族，圖西人和胡圖人。他們多年來生活在同一片土地上，一起建造盧旺達——這個沙漠里的綠洲，經過多年的努力，人們生活穩定，經濟不斷得到發展。然而，胡圖人心中永遠都記憶著那段“歷史”，對圖西人的恨一向銘記在心。在胡圖人看來，當年的圖西人是比利時殖民者的走狗，他們掠奪胡圖人的土地，還鞭打他們，稱圖西人為“蟑螂”、“殺人犯”。盧旺達是胡圖人的土地，此刻大批的圖西人生活在這片土地上，胡圖人因此而感到極為不滿，于是，策劃趕走圖西人，決定“消滅害蟲”。就這樣，在胡圖力量電臺的大力宣傳下，一場惡性屠殺開始了。
在“把高的樹砍到!”這一信號發出之后，盧旺達民兵，一支國家政府從未出手干涉的部隊，拿起手中的砍刀，殺人，放火，搗毀房屋······，只要能把圖西人趕盡殺絕，他們什么都干，就連孤兒院里的孤兒也不放過。大街上橫尸百萬，一座美麗的城市，轉眼間就變成了一座廢墟。盧旺達一向以來都處于國家動亂中，必然引起聯合國的關注，于是長期派遣部隊進行調停，以維持和平。然而，當屠殺開始后，駐扎在盧旺達的外國軍隊被撤退了，圖西人的唯一期望就此破滅了，憑借主人公保羅的力量，對英特哈瓦軍官多次行賄，一托再托，最終盧旺達飯店里德幾百余人被送往安全地帶，因此抱住了性命。最終屠殺被制止了，圖西人得到了解救，一切反動活動停止了下來，和平代替了一切。
這是一場民族之間的戰爭。由于一向以來國家沒有處理好兩民族之間的關系，沒有實施合理的民族政策，以及沒有制定出一個完備的國家軍隊體質，而發生的一起沒有任何人干預的屠殺。在我看來，胡圖人和圖西人沒有根本上的區別。既沒有文化上的區別，也沒有生活習俗上的不一樣，這又何以區分誰是哪個民族。事發之前，胡圖人和圖西人是鄰居，是同事，是朋友，是愛人。沒有種族的歧視，更沒有種族之間交往的約束。然而，在那段胡圖人難以忘懷的歷史的驅使下，他們失去了人性，拋棄了友情、感情、親情，沒有理智地進行屠殺。
胡圖人一向視圖西人為入侵者，以其人多占優勢，而圖西人就成了少數民族。一個國家范圍內，必然生活著不一樣的民族，正如社會上生活著不一樣的人一樣。這樣的國家才是完整的國家，在不一樣民族之間的交流下，文化得以融合，國家才能源遠流長。而胡圖人為了除去當年痛恨，將圖西人趕盡殺絕，這種做法是不正確的。戰爭并不是解決一切問題的最好的方法，戰爭只會給人們帶去痛苦，和平最終會取勝戰爭。胡圖人就應記住歷史，但并不是將歷史倒寫，而應爭取和平。就此次屠殺，國家政府沒有及時進行干預，在部隊的管理上沒有制定出明確的制度。國家政府能夠就兩個民族之間的問題，進行民族區域自治，各民族選舉出自我的領導人，統籌各民族事物，由國家統一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族統一達成意見后，頒布并嚴格實施。然而，要從根本上喚醒人們的愛國意識以及和平意識，加強國家愛國教育，加深兩個民族之間文化的交流，使得民族之間相處融洽，和平共處。同時還要加強國防，加大軍隊管理，以致能夠在短時光內調解國內外矛盾。
看完這部影片，不由想起解放前的中國，和盧旺達一樣，身處本國人民的戰爭中，以致國家長期動蕩不安，人民沒能過上安定的生活擁有的只是痛苦。著眼此刻的生活，沒有戰爭，沒有饑荒，人們吃飽穿暖，物質生活不斷完善，過著幸福美滿的生活，這也正是人們一向最求的，只有和平才能擁有的。
盧旺達飯店觀后感 篇7
影片結尾的時候paul說，there is always room.
第一個在腦袋里冒出來的詞是，理解。事物總是不是它表面說呈現的那個樣子，所以才需要去理解，去發現藏在表象下的本質。“如果人類真的修成宏偉的通天塔，那以后還有什么事干不成呢？”所以上帝讓人說不同的語言。上帝在尊嚴得到了維護，但是人類再也聯合不起來。我們從此徹底孤獨。自己，他我；娘子，相公；老爸，兒子；哥們，兄弟；圈子；階層；階級；民族；國家；人類：從這些詞里我看到了狹隘和偏執。我們從來不想去理解與我們無關的事物，我們也不想去理解。
做為個體的時候，我有時撒謊；作為集體的時候，媒體有時撒謊。本來作為一個人，理解能力就有限，又如何承受這么多的真真假假的信息？我們可能會以正義之名出發，但是那只是你詞典里的正義罷了。
然后是利益。人們說，國家與國家間只有利益。國家從來以個體的存在為前提。沖突來源于有限的資源。可以說，人們在某種程度是不想去理解。而是像毛主席說的那樣：消滅敵人的有生力量。不是你死，就是我活。沒什么好商量的。
想起一句話：donot worry about the god，god worry about himself.
盧旺達飯店觀后感 篇8
保羅在人世的罪惡與危機里綻放著人性的光芒，在盧旺達的這場大屠殺里戲謔著西方社會的殘忍和冷漠。無助的小人物們在戰局動蕩的年代里空洞的看著未來所謂的希望，在這場源于一種難以救贖的仇恨而引發的百萬人的大屠殺之中，手無寸鐵并且不能為西方所謂的大國贏得一席選票的黝黑的非洲人渴望生命與快樂的愿望顯得單薄無力。
西方式的x腦對保羅的影響直至影片最后。精于人情世故的保羅擔任這所酒店的客房經理，多年的處心經營只為在危急時刻換的西方國家的那些白人朋友的幫助，利用職務之便，他巴結著那些風光的大人物，聯合國維和的信念深深扎根在他的心中，。在戰爭發生后的一系列事情的發生，反而讓這場多年的經營成了一場鬧劇。只為求得生命的延續的愿望也顯得搖搖欲墜。在白人撤離的時候，保羅和酒店侍者對星級服務的堅持更成了對西方世界的一種嘲諷，戰地記者無地自容的羞愧顯示出了局勢之下為求自保的小人物無能為力之下的良心的喪失與人性的危機。為了盈利和金錢，西方的這些“殖民者”交給了他們什么是星級的服務和品位，給他們樹立了理想的信念，但所有的一切在局勢動蕩的大屠殺之中都成了海市蜃樓，遙不可及。一味的依靠別人過度的不靠譜，唯有自己強大起來才能自救。
這是一個人性的革命，在這場危機中反思。其實我們作為一個觀影者，一個旁觀者，怎樣的義憤填膺，也終究會像電影 里記者說的那樣，假如人們看到這段錄像，他們會說太可怕了，天啊，然后繼續吃他們的飯。是的，我們頂多算的上附有正義感，可是也僅此而已，什么也做不了。
盧旺達飯店觀后感 篇9
屠殺者能屠殺是因為他們有國家機器，而被屠殺者無力抵抗是因為他們沒有組織，沒有自己的國家。100萬之眾，要是能居安思危，生于憂患，組織起來，即使赤膊上陣，也能讓屠殺者付出至少10萬的犧牲。伸長了頸子，任人宰割，大家也沒辦法。 影片中有一處讓我很感動的地方：他們最后逃入起義軍占領區的時候（對白用的是“rebels”，翻譯成貶義的叛亂分子太愚蠢了吧，翻譯成反政府武裝也能嘛），起義軍一邊戰斗一邊向他們揮手致意。那一刻我有一種，投入母親和祖國懷抱的安全感和幸福感。逃跑終究奈何不了侵略和屠殺；依賴于國際組織或外國勢力，也終究會像北洋軍閥當初依賴國聯所證明的，顯得懦弱而且愚昧。民族的安全只能依靠本民族的團結，只能來自強大的祖國，運行良好的民族國家。一個健康的組織，且是國家這個級別的龐然大物，不是短期能組建起來的，等到國難當頭，民族存亡的危難關頭再愛國，恐怕來不及了。若是到了那時候也不懂愛國，那只能在逃跑中被屠殺了。
還有一個鏡頭讓我印象深刻：保羅用美國大使和美國衛星嚇唬將軍，而且多次奏效。這說明對戰后審判的懼怕能有效防止戰爭暴行。我知道，現在西方的刑法似乎已經不把預防和威懾犯罪當作刑罰的功能和目的了，而僅僅用刑罰來阻止罪犯再犯罪和改造罪犯，這大概是他們輕刑罰而且無死刑化的原因。前兩天報道了盧旺達大屠殺的紀念活動，說到時隔二十年審判還在繼續，而且屠殺的組織者和主謀最高量刑才是終生監禁。這就是欠下幾十萬血債所需償還的��？國際法庭，你是不是閑的x疼啊，耗費了幾十年時間，動用了那么多人力物力，就是為了這么一點結果？純屬政治作秀，跳梁小丑的派頭。更有惡魔的面目，花了二十年來鼓勵屠殺、戰爭和犯罪！這樣的審判是在向暴政者保證：放開干吧，我們會拖著慢慢審的，盡情干吧，我們保證代價很��；想想吧，作風荒淫，就有艾滋判你十年死緩，而幾十萬血債僅需幾十年監禁，這么劃算，猶豫什么，還怕什么！假使國際法庭能強有力的，毫無偏差的執行“殺人者死，一命償一命”的原則，那么除了準備魚死網破的亡命之徒外，其他潛在的殺人犯和戰爭犯都會放棄“出柜”。
盧旺達飯店觀后感 篇10
中午不想睡午覺，看了部電影，《盧旺達飯店》。
現在的心情還不能平復。
對于非洲的歷史，我了解的不多，只知道它曾經是許多歐洲國家的殖民地。即便是現在對非洲的了解也還是很少。一直也以為，只有在中國才發生過大屠殺，從未想過，在世界的另一個角落也曾發生過這樣慘絕人寰的事。而這些事還發生在近十年里。
1994年的盧旺達是動蕩的。比利時的x隊撤離，西圖族和胡圖族的政權交替，盧旺達沒有安寧可言。由于長期的壓迫，剛接到政權的胡圖族開始了瘋狂的報復。他們在盧旺達制造了一次又一次殘忍的屠殺，越來越多的西圖族人被殺害。城市里，死亡的氣息越來越重。西方世界遺棄了盧旺達，因為這對他們沒有任何好處。而留在盧旺達的人們，只能依靠自己的力量。
而在這些力量中，有個中流砥柱，我想能這么說，他就是保羅。他是胡圖族人，原本他能安穩地過他的生活，但他的妻子是西圖族，他的很多鄰居是西圖族。開始他只是單純地想要保護自己的家人，但形勢的發展讓他意識到，他應該用自己的力量拯救更多的人。是的，他做到了，他利用自己的力量，拯救了飯店里的一千多名西圖族人和胡圖族難民，他賦予了一千多人重生的機會！我想，我應該向他致敬，他是偉大的人兒！
不禁想到了《辛德勒的名單》，也是同樣題材的電影，同樣是偉大的人，同樣值得歌頌！
在《盧旺達飯店》中，有一幕估計任何人看了都會感到震驚！保羅和他的手下開著車在黑暗中前行，道路顛簸不已。知道清晨的薄霧慢慢散開，路面才漸漸被看清。原來，路面上，尸體橫亙，有老人，孩子，有男人，女人！這一刻，誰都無法鎮靜，誰都無法相信眼前是事實，是真相，在這一刻誰都愿意是眼睛出了問題！殘忍的人吶！本是同根，相煎何急！
盧旺達，1994年的盧旺達，冤死的亡魂彌漫在城市的上空，遲遲不愿散去。
我想，影片不是單純地只歌頌保羅吧！在贊美保羅的同時，影片也在諷刺，諷刺那些一直標榜著人道和人權的西方國家，為什么在盧旺達人民最需要你們的時候，你們卻無情地拋棄了他們？當孤兒無辜的眼神盯著你們時，為什么沒有人愿意帶他們走？當你們看到慘絕人寰的屠殺時，為什么只是感慨，然后繼續享受你們美妙的晚餐？看吧，你們都在打自己的耳光！
保羅，你是好樣的！你保全的并不只是一千多個生命，你更保全了整個民族繼續生存下去的希望，你保全的，是整個盧旺達！
盧旺達飯店觀后感 篇11
前天晚上，我去看了一場電影——由美國、加拿大、英國、意大利、南非拍攝的奧斯卡獲獎影片《盧旺達飯店》。
《盧旺達飯店》是一場人間慘劇，是改編自真實政治背景的關于種族屠殺的悲壯故事。影片展示了戰爭的殘酷性，深刻的揭露出戰爭對人類的摧殘，通過戰爭來對人性進行深入解剖。整部影片開門見山，一氣呵成，以最樸實的語言，最寫實的手法，贊美了人道主義者。影片關于屠殺的描述并不多，主要是描述拯救，反映了種族屠殺中一個酒店經理拼盡所有救人的事件。
事件源于兩國元首的罹難：他們分別是胡圖族和圖西族的首領，同乘一班機，卻被意外擊落。這樣一來，兩族人之間的猜忌和爭斗開始了，胡圖族人開始瘋狂殺戮圖西族人。保羅·盧斯賽伯吉納在是胡圖族人，而他的妻子塔莎娜卻是圖西族人。對他而言，如何在動蕩的時局中，保護自己的圖西族的親戚與朋友，成了他一生中面臨的最大使命與挑戰。
保羅是一個平凡的小人物，卻是一個偉大的英雄！ 當一個國家陷入了瘋狂，世界也閉上了雙眼。事件發生后，保羅敞開了溫暖的懷抱。他在亂世中經營的、當地一家云集著歐洲游客和軍界政要的米勒科林斯飯店，在殺戮如麻的世界中，卻成為了嗜血荒漠中的一片生命綠洲，供人休憩，救人性命。保羅用他并不偉岸的身軀和并不寬大的肩膀，來幫助信賴他的異族，讓我們看到了人性的堅強高尚。他拼盡自己的所有，用十萬積蓄先期購買了身邊鄰居的生命。在維和部隊保護外籍人士離境后，仍然堅守著飯店的經營。為了挽救身邊的人，挽救一個民族，在越來越嚴重的局勢中，他各方周旋，八面玲瓏地用盡手段，或給與好處，或撒謊威脅，或找外國人士尋求幫助，包括求助聯合國的維和部隊，賄賂政府軍的頭領等等，拼死保護飯店里的圖西族人的生命。通過不斷的努力，他終于把大家領到了安全地帶，避免了死亡的危機，成功拯救了一千余人，在盧旺達飯店上演了一幕幕感人至深的故事。
影片的結局讓人充滿希望，因為它不僅記錄了生命的脆弱，人世的罪惡，也記錄了在罪惡中的人性光芒。影片在生死之間展現的人性光輝，令人震撼。
但在觀看的過程中，我無可奈何地陷入了深深的悲涼，感覺心里很沉重�！侗R旺達飯店》讓我們看到了人類的恥辱：種族間的殘害，美國、英國、法國、加拿大的虛偽，維和部隊對圖西族人民的拋棄。我們不禁要問：聯合國安理會的作用何在？在這場種族屠殺中，慘遭殺害的100多萬人的生命，是用事后的道歉和哀悼能挽回的嗎？！
盡管在1994年后的10年時間里，世界各地的政客都曾前往盧旺達表達對當初事件的懺悔，并一再立下“never again”的誓言，發誓決不讓慘劇第二次發生；而在南聯盟、蘇丹、剛果等地，這種視生命如草芥的屠殺，卻從來就沒有停止過。沉重的歷史難掩那濃濃的血腥，歷史的傷痛仍在繼續，非洲大陸泥濘的和平之路還很遙遠。
我們經常一廂情愿地想象，那種野蠻行徑僅僅存于遠古時代。然而，這一切，就發生在我們身邊，就發生在講人道主義，講人性，不斷地在尋找人性不泯滅的正義和勇氣的當今社會里，這是我們這個文明社會的恥辱！
為了普天之下所有生命的尊嚴，讓我們共同祈禱：
愿這個世界不再有歧視、仇恨和殺戮！
愿這個世界永遠寧靜、祥和！永遠充滿愛！
盧旺達飯店觀后感 篇12
這天我看了部名叫《盧旺達飯店》的電影，看完之后，感觸萬千。在自己的腦海中依稀會記得以前那個關于盧旺達種族屠殺的故事，那里也有著萬 人坑，一個或許比南京還要大的坑，來自的是自己的同胞，而不是所謂的侵略者。或許是侵略者留下的陷阱，一個少數派掌握政權，當殖民者離去的時候，政權卻交給了以前的被壓迫者，這也就創造了所謂的報復的條件。這不禁讓我聯想到以前的那場動亂，敗退寶島的畢竟只是一小部分，留下來的呢?連一些革命領導者都會被批判，更何況是革命對象的他們呢?但是真的不明白中國有沒有這樣的亡人坑呢?但是歷史上是有的，揚州十日之屠，太平南京之屠，之后曾屠戶南京又來屠了一次。這不禁讓我感概，往往會害你的是你自己的同胞。
我以前問我自己，如果我處在那些動亂的年代我會怎樣做呢?此時會像電影的主角那樣站出來，保護那些弱小者，還是跟隨大部隊，到處燒殺搶掠呢?靜靜地想想，好像我還是會做后者，畢竟那樣對自己一點壞處都沒有，至少在當時是那樣的，我能夠肆意發泄自己的情感。但如果我選取了前者，那對于我來說，就意味著是逆時代潮流，或者是與大多數人為敵。這也就難怪了，為什么所謂的西藏新疆動亂的時候會有那么多的人參加了，畢竟他們在某一個程度上，是一個陣線上的，不管他們之間是什么樣的關系，但是這個陣線又不是很牢固的，是能夠隨時變化的，這也給了當權者很好的機會，這也會成為扭轉時局的契機。
人性在沒有約束的時候，靈魂里的惡魔就會被放縱出來，肆意妄為，不計后果地沖擊著人性的底線。文革時的中國就是那樣，此刻很多人都在回避那個時候，其實此刻的當權者都是那個時代過來的，他們所回避的也就是他們當初所犯下的錯誤。作為后輩的我們卻不明白，有可能會重蹈覆轍，也有可能另辟蹊徑。但是我還是期望此刻的我們都安穩點，要是不安穩了，很容易出亂子的，就好比電影中的那樣。舉一個很不恰當的例子，此刻的官民矛盾，如果有一天有一個機會讓這些以前受壓迫的人能夠站起來反抗，那么結果就是，所有的官員都要遭殃，不管你是好官還是，異或你就是一個臨時工。這個就是人性的丑陋，每個人的心里都有一個惡魔，惡魔一向被關著，如果一旦被放出來，它要做的第一件事就是發泄。
我們此刻的生活實在是太安逸了，安逸得讓我們開始忘記過去，忘記我們以前受過的苦難，我們以前犯下的過錯。一個人不需要老是活在過去當中，但這也不意味著你句能夠活在無所謂中。壓力，隨時隨地都讓我們隨時可能失控，一旦發泄，直接地表現形式就是你身邊的親人。以前我們恨日本人，我們抵制日貨，到了之后，最直接的變現形式就變成了把鄰居家的日本車給砸了。這個惡魔真的是有點讓人心驚膽戰了。
看看四周，炎熱的空氣蔓延在四周，微博上各種對政府不滿的文字在傳播，如果有一把火把這些不滿點燃，我不敢想象這是什么樣貌，此刻我所能做的就是壓制自己心中的怨氣，關注自己靈魂深處的惡魔，我不期望自己有一天住進那個所謂的盧旺達飯店。平心靜氣地做好自己，過好沒一天。
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