實用的中學生道德演講稿4篇
演講稿特別注重結構清楚,層次簡明。在現在社會,演講稿在演講中起到的作用越來越大,如何寫一份恰當的演講稿呢?下面是小編整理的中學生道德演講稿4篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
中學生道德演講稿 篇1
尊敬的各位領導,老師,親愛的學生們:
大家早上好!
我是Xx班的Xx,今天我演講的題目是《弘揚五四精神,做一名守紀律講道德的中學生》。
剛過完五一小假,我們又迎來了五四這個特殊的節日。這是我們青年人的節日。
有人說,青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1919年的 5月4日,為了驅逐黑暗、爭取光明,為了祖國的獨立和富強,一群意氣風發的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今,“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而,“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件,它更是一種精神,一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里,有著青年人關注國家命運的責任和使命,有著青年人振興民族大業的赤膽與忠心。
今天,我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期,振興中華的責任,已落在我們青年人的肩上,“五四”的火炬,已傳到了我們青年人的手中!拔逅摹钡木,需要我們青年人發揚光大?墒且霌P“五四”精神,就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春?怎樣的人生?
是在渾渾噩噩中度過,還是在拼搏中進步? 在校園里,我們經?吹竭@樣的場面,有的學生經常遲到、甚至曠課;有的學生穿拖鞋,有的學生偷偷地躲在校園的某一個角落吸煙,有的學生帶起了耳環染起了發;還有的學生一到上課就睡覺……
這些不良的行為不僅嚴重地危害到學生們的身心健康,更為重要的`是,這也影響到校園的形象,是一種嚴重破壞校風校紀的行為。
這些不良習慣為什么會產生呢?有的是因為有的學生在生活方面完全沒有自覺性,不能約束和控制自己,隨心所欲;也有的是因為有的學生認為校園的紀律太嚴,完全限制了他們的自由;也有學生認為那是酷的表現……
然而不管是什么原因,這些不良習慣都是不能適應校園生活的表現。
我們在校園里,只有在校風校紀的約束下,才能正常地完成學業,如果養成了我行我素的惡習,今后走向社會,是很難立足的。如果這些不良習慣不及時改正,就會誤入歧途,小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學,都有一個追求,都有一理想,都有一個志向,如果說校園是一片沃土的話,我們要在這里把我們的耕作變成果實,實現我們的追求;如果說校園是一支拐杖的話,我們要拄著這支拐杖攀登高峰,實現我們的志向;如果說校園是一只展翅飛翔巨鳥的話,那她會承載著我們的希望去實現我們的理想。
我們要學做一個文明的人,一個誠實的人,一個勤學的人,一個守紀的人,做一個“脫離了低級趣味,一個高尚的人”。
學生們,我們是21世紀的主人,是未來社會的建設者,那就讓我們現在作一名守紀律講道德的中學生,將來作一名有素質的好公民!
中學生道德演講稿 篇2
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事:一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,沒打借條。不多年,朋友去世了,他就把朋友的兒子叫到家,把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,堅決不受,笑道:“沒有這回事,父親沒有留給我借條,也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說:“借條就在我心里,不在紙上,心中的誠信才是根本,你父親知道我是個講誠信的人,才沒有告訴你。他如此相信我,我又豈能失信呢?”最后還是把黃金還給了他。該故事發人深思之處在于蔡嶙所言,借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要,但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信,沒有道德上的“慎獨”自律,就可能去鉆外在的、法律的空子,甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規范的敬重,人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴,就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性,它要解決的是“我應該怎么做?”的問題!拔覒撛趺醋觯俊卑▋蓚方面:
一是我應該怎么做事?二是我應該怎么做人?
二者不可分割,后者比前者更根本,且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面,但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信,是對怎樣做人的設定,是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴,顯示人的價值。一種道德信仰的確立,代表著一個道德價值體系的形成,又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合,從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統一起來,形成一個高低有序的道德價值觀系統,成為規范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,作為一個價值系統整體,道德信仰又對道德生活的各個方面發揮重要的作用。
在中國傳統文化中,“誠”非常接近道德信仰。孟子說:“誠者天之道也,思誠者人之道也。至誠而不動者,未之有也,不誠未有能動者也!泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的,人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動,達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”,認為“誠”是所有德行的基礎。他說:“君子養心莫善于誠,致誠則無它事矣!卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》!吨杏埂氛f:“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執之者也!笨梢,至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通過神學,而從人性與天性、人道與天道的合一,從相信人性善并通過盡性知天的途徑,達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是,在現實生活中,一些人經不起利益的誘惑,做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前,在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中,在加強誠信教育中,我們應高度重視道德信仰的重要性。
中學生道德演講稿 篇3
各位老師、同學們,大家好!很高興能代表167班進行本次國旗下的演講,我演講的題目是:道德的底線。
意大利詩人但丁曾說過這樣一句話:“一個知識不健全的人可以用道德去彌補,而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補”。當今的中國,發展教育已成為了國家工作的重中之重,每天掛在家長與學生口中的除了學習還是學習。發展教育固然重要,可我們似乎忘了,自古以來,中國的許多名人大家就在傳講道德,孔子以“仁”為核心的思想至今還影響著一代又一代的中國人。我們青年人需要接受教育,但我們需要的是全面的教育,而“道德”這一課,不僅需要老師在知識上的灌輸,更多的是我們自身的感悟與實踐。
思想道德素質是一個民族文明素質的體現。我們無法想象一個人如果失去了道德品質,怎樣成為社會的棟梁之才?一個民族,如果失去了基本的道德規范,又怎樣屹立于世界民族之林?仔細想想,這些都無疑是一個習慣問題。古羅馬西塞羅說過:“習慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙,這本應該是情理之中的事,但為什么現代中學生連這些起碼的道德習慣都不能做到。而現今,走出校門,就能看到這樣一些畫面:公交車上的乘客對站著的老人視而不見;游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上;路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及??這些都是生活中十分細微的問題,可大多數的人選擇了忽略。
當然,不可否認的是,我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭:在雅安地震的災區現場,許多醫生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死,來不及去考慮種種危險與困難。在他們身上,我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍,它照亮了每一寸土地,溫暖了每一縷春風——那就是道德。的確,大災之后有大愛,可是我們仔細地想一想,難道非要有天災人禍降臨在眼前,人類才肯重新點燃內心的道德之火嗎?這是值得我們每一個人深思的問題。
我們的道德底線不應該隨著社會的發展而逐漸消磨,相反,我們更應該堅守自己的道德底線,讓它不斷在實踐中堅固。老師們,同學們,從你我開始,讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風景線吧!
我的演講完畢,謝謝。
中學生道德演講稿 篇4
老師、同學們:
大家好!
紀律和規則在我們的日常工作、學習和生活中是必不可少的。作為在校學生,處在向邁進社會過渡的時期,有無數的紀律和規則告訴我們什么該做和什么不該做。
我認為,如果每個學生都能加入自律的行列,就會發現周圍的事物、環境就會大不相同。
自律并不僅對我們現在的學習有益,當我們結束自己的學生生涯走上社會的時候會發現,自律對我們在今后社會上的工作和生活上也有很大的影響。
當我們還是學生時,犯了錯誤我們可以有從頭開始的機會,可是在社會上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責,承擔后果,這使得自律的作用更加明顯。因此,讓我們互相監督,做到自覺自律,為我們現在的學習創造一個更好的環境,為我們在未來的工作和生活中養成良好的習慣打下基礎。
新的一天里,我們要面對冉冉升起的朝陽繼續朝著自己的目標前進,今天的奮斗就是為了明天的成功。
為了保證人們的正常生活,每個國家都有自己的法律,同樣的,我們想成為一個合格的學生在學校最基本的就是遵守《中小學生守則》和《中學生日常行為規范》,遵守學校校規,這對我們養成良好的習慣非常重要。
從小,父母就教導我們要誠實,要敢于吃苦,做事要有毅力。他們教我們如何與周圍的人相處,如何對別人有禮貌。然而,隨著年齡的增長,時光的流逝帶走了童年的樂趣,我們漸漸長大,變得成熟了,想法自然也就多了。
我們捫心自問,看看《中小學行為守則》和《中學生的日常行為規范》,你、我、他、她,誰能完全做到呢?是的,也許你會說:“每個人都不可能是完美的”,但如果我們不努力去做,我們怎么能成為合格的中學生呢?
“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,我們只有努力做正確的事,從我做起,從小事做起,學會尊重自己,尊重他人,知道什么是對,什么是錯,提高明辨是非的能力,區分善與惡的能力,才能有正確的道德選擇與正確的道德行為能力,也才有可能成為真正合格的中學生。
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