四大皆空和佛教名言
導語:隨緣不是得過且過,因循茍且,而是盡人事聽天命。
佛教把一切物質現象(色法)歸納為四種基本要素,即堅性的“地”、濕性的“水”、暖性的“火”、動性的“風”,謂之“四大”。四大可分為內、外兩大類:同心識和合而形成眾生肉體的為“內四大”;不同心識和合而形成山河大地等的.為“外四大”。
通常從前者的意義引申,稱人身為“四大”,如清•李斗《揚州畫航錄•虹橋錄上》:“六十歲來一夢輕,飄然四大御風輕。”
后因稱看破紅塵,身無牽掛的超脫態度為“四大皆空”。如《水滸后傳》第三一回:“胞胎渾沌,四大皆空,沒甚姓名。”
家庭和倫理的道德觀念,在古今中外和很多流派都有闡述,比如佛教名言就有很多這樣的語言:
●應無所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持寧靜澹泊。亦為心不住相!穹菜邢嘟允翘撏。皆是由心而生。即境由心造。心生萬相。
●色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。色指一切物質。即五蘊皆空。
●佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛眾生是一非三。學佛成佛應向心中求。
●六根清靜。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐,自守其性,保持清靜。
●萬事隨緣了。有緣則為,無緣則罷,為則了之,不生牽掛。
●因緣果報。因遇緣即生果。善因生善果,惡因生惡果,無無因之果,無無果之因,因果相續,不可了了。因果報應貫于三世。
●以戒為師。守戒則關閉諸惡趣門。少受或不受苦報。得享平靜安寧。
●不應觀察美女身。菩薩見欲,如避火坑。愛河干枯,令汝解脫。持守正當男女關系,不邪淫。
●不食一切眾生肉。一切眾生以性命為最寶貴,我如此,他亦然。諸功德中放生功德最大。
●恒順眾生。人情不悖天理。恒順眾生則眾生安,眾生安則己安心安。
●不贊不謗一切人。出言必以實以善以理。
●恒須隱蔽未來事。事未成不張揚,成亦不張揚,為而不居。
●普渡眾生。娑婆世界眾苦畢集,西方凈土有諸樂,念眾生之苦,懷菩提心,布施之、開導之、成就之,就于正道,同登彼岸。
●自凈其意。不怕念起,只怕覺遲。念念惟善。眾善奉行,諸惡莫作。
●天下眾生,個個本具如來智慧、德相,只因妄想、執著不能證得。去除妄想、執著當下證得。
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