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      1. 禪意的語(yǔ)錄

        時(shí)間:2024-08-14 09:49:49 其他經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

        2024年有關(guān)禪意的語(yǔ)錄49句

          擁有少欲,才能生起小乘的I葉J離心;擁有愛(ài)心,才能圓滿(mǎn)大乘的菩提心;擁有智慧,才能證得金剛乘的大手印。有了出離心,才能做到諸惡莫作;有了菩提心,才能做到眾善奉行;有了大手印,才能做到自?xún)羝湟。出離心、菩提心和大手印之見(jiàn)地,是一切佛法的精髓,三藏十二部的要義,顯密佛教的核心。下面是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄49句,大家快來(lái)看看吧。

        2024年有關(guān)禪意的語(yǔ)錄49句

        1、生活在命運(yùn)的跌宕起伏中,不必要去追尋那些踏破鐵鞋無(wú)覓處的玄妙,生活的真諦就蘊(yùn)藏在生活的樸素當(dāng)中,生活的意義也蘊(yùn)含在生活的簡(jiǎn)練當(dāng)中,煩惱千千結(jié),皆是因自困。

        2、觀心行相凡夫二心,其相云何?一者眼識(shí)乃至意識(shí),因緣自境,名自悟心;二者離于五根,心、心所法和合緣境,名自悟心。善男子,如是二心,能發(fā)菩提。善男子,賢圣二心,其相云何?一者觀真實(shí)理智,二者觀一切境智。善男子,如是四種,名自悟心!缎牡赜^經(jīng)》卷八,發(fā)菩提心品

        3、并非有錢(qián)就快樂(lè),問(wèn)心無(wú)愧心最安。

        4、常有人為事業(yè)不順或身體不好,而懷疑家中的神位不對(duì)或有所沖犯。師言:"佛門(mén)講定業(yè)因果,只要心安處處皆安,心安即理得。在佛教中,任何方位都是好方位。"

        5、佛言:我如良醫(yī),知病說(shuō)藥,服與不服,非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo),導(dǎo)人正道,聞之不行,非導(dǎo)過(guò)也。《佛遺教經(jīng)》

        6、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子,開(kāi)著豪華昂貴的轎車(chē),身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí),你是否想到過(guò)偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒(méi)有錢(qián)讀書(shū),路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽,很多窮人看病、買(mǎi)藥都很困難。我們的確不該自私、貪婪,也不該過(guò)度地享有奢侈、浪費(fèi),而應(yīng)該懷著愛(ài)心與利他之心向需要幫助的人伸出援助之手。感恩您。

        7、智慧多聞?wù)撸遣挥X(jué)諸受,若于苦樂(lè)受,分別諦明了,當(dāng)知堅(jiān)固事,凡夫有升降。于樂(lè)不染著,于苦不傾動(dòng),知受不受生,依于貪恚覺(jué),斷除斯等已,其心善解脫。

        8、道字下有分"寸",才能"導(dǎo)"人向善就理。

        9、你快不快樂(lè),從來(lái)不取決于你處于什么境地,面對(duì)怎樣的現(xiàn)實(shí),也不取 決于你年齡的大小、財(cái)產(chǎn)的多少,而是完全取決于你有沒(méi)有一種平和的心境 ——你能否快樂(lè)地活在自己的世界里。

        10、有些人遭受打擊和困苦,依然挺身直行,有些人卻從此一蹶不振。堅(jiān)持走下去的人可能會(huì)遭受更多苦難,然而也必定擁有更多收獲?嚯y能錘煉出更具韌性的生命力,當(dāng)一個(gè)人直面苦難時(shí),便能受苦而不覺(jué)苦。

        11、你在路上,不代表出發(fā);你出發(fā)了,不意味著就是前進(jìn);你前進(jìn)了,或 許離目標(biāo)更遠(yuǎn)。在路上,不說(shuō)明你就會(huì)走路。

        12、不留昨日之非,不執(zhí)今日之是。

        13、或許有人會(huì)問(wèn):食品安全問(wèn)題和文化危機(jī)扯得上關(guān)系嗎?扯 不扯得上關(guān)系大家都不要匆忙下結(jié)論,結(jié)論就隱藏在現(xiàn)象之中,扯不 扯它就在那里。文化對(duì)人的精神有著深刻的影響,人們的行為舉止和 道德選擇無(wú)不被文化左右,文化缺失往往讓人無(wú)所適從,自覺(jué)和不自 覺(jué)地滑向貪婪和欲望的深淵,使人變得極度自私冷漠。

        14、一心向善,心存善念,一念之善,一念成禪,品自然之道,而深悟人生善之根本。

        15、以是正法因緣,以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心,而為人說(shuō),是名清凈說(shuō)法。

        16、有緣共論佛法,無(wú)緣保持沉默。

        17、做一個(gè)好人,當(dāng)真是不容易:一個(gè)好人,在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色,還要扮演慈祥的父母角色。

        18、"將心比心"的意思是說(shuō),用自己的心衡量別人的心,能設(shè)身處地地 為別人著想。"將心比心"就是要主動(dòng)體諒他人、理解他人、關(guān)愛(ài)他人、 幫助他人,做到"己所不欲,勿施于人",在生活中能夠換位思考,與人 為善。

        19、彼煩惱不可得斷,煩惱滅亦不可得,以滅不可得故,道亦不可得,無(wú)有如是道而無(wú)其果。此四圣諦,但是分別虛妄非有。

        20、莊嚴(yán)國(guó)界,饒益有情。

        21、幸福人生的建立,先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福;還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因,另一方面努力培植幸福人生的因緣,這樣才能獲得幸福。

        22、一位哲人說(shuō)過(guò):"很難說(shuō)世上有什么做不了的事,昨天的夢(mèng)想可以是今天的希望,還可以是明天的現(xiàn)實(shí)。"理想是每個(gè)人生命中不可或缺的部分,沒(méi)有淚水的人,他的眼睛是干涸的;沒(méi)有夢(mèng)想的人,他的世界是黑暗的。懷揣理想,人生便可輕舞飛揚(yáng)。

        23、我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界,當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為,為別人付出的時(shí)候,從某種程度上說(shuō)就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中,沒(méi)有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部,一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。

        24、其財(cái)施者,如寸燈明小室中,其法施者,猶若日光照四天下。

        25、雖然厭穢欣凈,照樣賺錢(qián)心悅、虧本不悅,凡夫如此,本屬自然。這也是因緣所生法,如夏日吹涼風(fēng)便覺(jué)涼一樣自然。不要自責(zé):"我已念佛,何故還這樣放不下?是不是欣離心不切?"只不過(guò)接下來(lái)要心地坦然,不要全然被境所牽。

        26、因貪念而侵奪他人,實(shí)則傷害自己的人格。

        27、只看眼前利益的人,受人性所限,只會(huì)陷入庸人自擾的無(wú)邊煩惱;唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人,才能突破人性的瓶頸,活出智慧的人生。

        28、生活即修禪。定力不堅(jiān),心隨神移的凡夫俗子,被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼,分了心,因此,只能成為米飯,甚至是半生不熟的夾生飯。

        29、我們時(shí)常要審視我們的思想與言語(yǔ)、行為,永遠(yuǎn)正直快樂(lè)地行事,一個(gè)善良正直的人,即使行厄運(yùn)時(shí),都會(huì)有貴人出現(xiàn)幫忙,因?yàn)槟闫綍r(shí)累積的功德,已成為一種潛移默化的力量,影響著你周?chē)娜恕?/p>

        30、自己不愛(ài)的事情,絕不要強(qiáng)加于人;試想自己受害時(shí),那會(huì)是什么感情。ㄋ文┰酰┴暩翀(jiān)贊《薩迦格言》

        31、信仰宗教,能夠正信最好;不能正信,迷信也比不信好;但是寧可不信,千萬(wàn)不能邪信。信仰錯(cuò)誤,就如走差了道路,永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。(當(dāng)代)星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對(duì)民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故,若不厚種善根,惡知識(shí)所守,難得信受!洞髮毞e經(jīng)》卷一一二,普明菩薩會(huì)

        32、以何義故名為菩薩?能常覺(jué)悟眾生心故。

        33、欲得一如,但佛與眾生一時(shí)放下,則無(wú)了無(wú)不了。

        34、在生活里活過(guò),最應(yīng)該學(xué)會(huì)的就是領(lǐng)會(huì)生活,生活怎么樣,就在于如何領(lǐng)會(huì),用一份煩惱的態(tài)度收獲的就是煩惱,生活沒(méi)有什么秘籍,人生活的是一種風(fēng)骨,一種態(tài)度,一種拿得起放得下的人生呈現(xiàn)。

        35、如人飲水,冷暖自知,生命細(xì)胞科學(xué)告訴我們要自強(qiáng)不息,做生活的有心人,用心生活,用心認(rèn)識(shí)自己,改善自己,完善自己。發(fā)揮自己的智慧和主觀能動(dòng)作用,塑造良好生活方式習(xí)慣,創(chuàng)造美好人生,創(chuàng)造健康,創(chuàng)造幸福,創(chuàng)造財(cái)富。

        36、做人要當(dāng)提起時(shí)提起,當(dāng)放下時(shí)放下。功名富貴放不下,生命就在功名富貴里耗費(fèi);悲歡離合放不下,生命就在悲歡離合里掙扎;放不下金錢(qián),放不下名位,放不下人情,生命就在金錢(qián)、名位、人情里打滾。

        37、海納百川,永不干涸。肚大能容天下難容之事,宰相肚里能撐船。雞腸小肚永遠(yuǎn)難容事容人;坐井觀天,永遠(yuǎn)是孤陋寡聞。空杯能容至真至純之美酒,白紙能畫(huà)最美最好的圖畫(huà)。量小非君子,妒忌生禍心。原諒有過(guò)錯(cuò)之人就可成為朋友;心中常想著朋友便可成為手足、知己。做人大度方能大氣;胸懷博大可容世界。

        38、又來(lái)人間走一遭,走過(guò)的歲月,逝去的光陰,不管是成功或者是失敗,都已經(jīng)成為過(guò)去。成功不要沾沾自喜,成功是暫時(shí)的,也是偶然的,用冷靜的頭腦來(lái)走好今后的旅程。失敗也不要?dú)怵H,只要不失信心,成功就會(huì)屬于你。其實(shí),對(duì)于成功,每個(gè)人都有不同的認(rèn)識(shí),但只要我們付出了努力,為自己的目標(biāo)流下了汗水,就不必后悔。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中,我們積累了經(jīng)驗(yàn),得到了鍛煉,成為今后成功的墊腳石;這就是我們的財(cái)富,就是屬于我們的成功。

        39、端正精誠(chéng),心里常念佛法。

        40、想不開(kāi)時(shí)不如不想,想多了頭疼,想通了心疼。不對(duì)機(jī)的時(shí)候,多說(shuō)無(wú)益,沉默就是最好的解釋。決定快樂(lè)的是心境,不是遭遇。

        41、人生是一場(chǎng)戲,而死亡不是生命的斷滅,只是這場(chǎng)戲演完之后,進(jìn)入下一場(chǎng)戲的換場(chǎng)過(guò)程。實(shí)際上,我們每一個(gè)人都是入戲很深的演員,只不過(guò)沒(méi)有認(rèn)識(shí)而已。

        42、克制與隱忍是美德。很多事情,永遠(yuǎn)埋在心里比說(shuō)出來(lái)更美更好。很多時(shí)候,我們是那個(gè)打著燈籠四處尋找的人。很多時(shí)候,我們?cè)诨ㄇ鞍V了呆了。很多時(shí)候,我們不發(fā)一言走在春風(fēng)里。風(fēng)吹二三枝,其中一枝,一定是你。

        43、古人說(shuō):"勿待老來(lái)方學(xué)道,孤墳多是少年人。"

        44、就像佛教經(jīng)典里面寫(xiě)的,這個(gè)世界看起來(lái)可以像朋友,也可以像敵人;既充滿(mǎn)缺點(diǎn),又充滿(mǎn)優(yōu)點(diǎn)——一切都看我們是怎么想的。一般來(lái)說(shuō),沒(méi)有什么是只有好處或只有壞處的。一切我們所使用的東西——吃的、穿的、住的——以及一切和我們共同生活的人——家人、朋友、上司、下屬、上師和門(mén)徒等等——都是同時(shí)既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。事實(shí)就是這樣。如果想對(duì)現(xiàn)象做出正確的判斷,就要先去接受它的各種好處和壞處。

        45、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》

        46、一年老一年,一日沒(méi)一日,一秋又一秋,一輩催一輩一聚一離別,一喜一傷悲,一榻一身臥,一生一夢(mèng)里尋一夥相識(shí),他一會(huì)咱一會(huì)那一用生命去詮釋你的逢場(chǎng)做戲。

        47、人獲得了智慧和慈悲,不為己添苦惱,不為人造麻煩。并多爭(zhēng)取向他人發(fā)菩提心的機(jī)會(huì),多為他人提供離苦得樂(lè)的幫助。大乘道需要菩薩的大菩提心,菩薩不只追求自身的利益,還承擔(dān)利益"所有"眾生的責(zé)任。發(fā)了菩提心,就進(jìn)入大乘。菩提心有大威力,快樂(lè)的根源是利他——為他人服務(wù)之愿。

        48、福禍無(wú)門(mén),惟人自召。善惡之報(bào),如影隨形;三世因果,循環(huán)不失。

        49、如如者,無(wú)心之心,離一切相,眾生諸佛更無(wú)差別,但能無(wú)心,便是究竟。

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