2024年有關禪意的語錄49句
擁有少欲，才能生起小乘的I葉J離心；擁有愛心，才能圓滿大乘的菩提心；擁有智慧，才能證得金剛乘的大手印。有了出離心，才能做到諸惡莫作；有了菩提心，才能做到眾善奉行；有了大手印，才能做到自凈其意。出離心、菩提心和大手印之見地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要義，顯密佛教的核心。下面是小編為大家準備的禪意的語錄49句,大家快來看看吧。
1、生活在命運的跌宕起伏中，不必要去追尋那些踏破鐵鞋無覓處的玄妙，生活的真諦就蘊藏在生活的樸素當中，生活的意義也蘊含在生活的簡練當中，煩惱千千結，皆是因自困。
2、觀心行相凡夫二心，其相云何？一者眼識乃至意識，因緣自境，名自悟心；二者離于五根，心、心所法和合緣境，名自悟心。善男子，如是二心，能發菩提。善男子，賢圣二心，其相云何？一者觀真實理智，二者觀一切境智。善男子，如是四種，名自悟心�！缎牡赜^經》卷八，發菩提心品
3、并非有錢就快樂，問心無愧心最安。
4、常有人為事業不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對或有所沖犯。師言："佛門講定業因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。"
5、佛言：我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人正道，聞之不行，非導過也�！斗疬z教經》
6、當你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時髦的美農時，你是否想到過偏遠山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難。我們的確不該自私、貪婪，也不該過度地享有奢侈、浪費，而應該懷著愛心與利他之心向需要幫助的人伸出援助之手。感恩您。
7、智慧多聞者，非不覺諸受，若于苦樂受，分別諦明了，當知堅固事，凡夫有升降。于樂不染著，于苦不傾動，知受不受生，依于貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。
8、道字下有分"寸"，才能"導"人向善就理。
9、你快不快樂，從來不取決于你處于什么境地，面對怎樣的現實，也不取 決于你年齡的大小、財產的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 ——你能否快樂地活在自己的世界里。
10、有些人遭受打擊和困苦，依然挺身直行，有些人卻從此一蹶不振。堅持走下去的人可能會遭受更多苦難，然而也必定擁有更多收獲。苦難能錘煉出更具韌性的生命力，當一個人直面苦難時，便能受苦而不覺苦。
11、你在路上，不代表出發；你出發了，不意味著就是前進；你前進了，或 許離目標更遠。在路上，不說明你就會走路。
12、不留昨日之非，不執今日之是。
13、或許有人會問：食品安全問題和文化危機扯得上關系嗎？扯 不扯得上關系大家都不要匆忙下結論，結論就隱藏在現象之中，扯不 扯它就在那里。文化對人的精神有著深刻的影響，人們的行為舉止和 道德選擇無不被文化左右，文化缺失往往讓人無所適從，自覺和不自 覺地滑向貪婪和欲望的深淵，使人變得極度自私冷漠。
14、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禪，品自然之道，而深悟人生善之根本。
15、以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說，是名清凈說法。
16、有緣共論佛法，無緣保持沉默。
17、做一個好人，當真是不容易：一個好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。
18、"將心比心"的意思是說，用自己的心衡量別人的心，能設身處地地 為別人著想。"將心比心"就是要主動體諒他人、理解他人、關愛他人、 幫助他人，做到"己所不欲，勿施于人"，在生活中能夠換位思考，與人 為善。
19、彼煩惱不可得斷，煩惱滅亦不可得，以滅不可得故，道亦不可得，無有如是道而無其果。此四圣諦，但是分別虛妄非有。
20、莊嚴國界，饒益有情。
21、幸福人生的建立，先要正確地認識什么是幸福；還要探討幸運與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。
22、一位哲人說過："很難說世上有什么做不了的事，昨天的夢想可以是今天的希望，還可以是明天的現實。"理想是每個人生命中不可或缺的部分，沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒有夢想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚。
23、我們生活在一個聯系越來越緊密的世界，當一個人摒棄自私的行為，為別人付出的時候，從某種程度上說就是幫助了自己。因為在這個崇尚合作的世界中，沒有一個人能擔當全部，一個人價值的體現往往就維系在與別人互助的基礎之上。
24、其財施者，如寸燈明小室中，其法施者，猶若日光照四天下。
25、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風便覺涼一樣自然。不要自責："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過接下來要心地坦然，不要全然被境所牽。
26、因貪念而侵奪他人，實則傷害自己的人格。
27、只看眼前利益的人，受人性所限，只會陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長遠的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。
28、生活即修禪。定力不堅，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。
29、我們時常要審視我們的思想與言語、行為，永遠正直快樂地行事，一個善良正直的人，即使行厄運時，都會有貴人出現幫忙，因為你平時累積的功德，已成為一種潛移默化的力量，影響著你周圍的人。
30、自己不愛的事情，絕不要強加于人；試想自己受害時，那會是什么感情�。ㄋ文┰酰┴暩翀再潯端_迦格言》
31、信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬不能邪信。信仰錯誤，就如走差了道路，永遠也達不到目的地。（當代）星云《人間佛教系列·人生與社會·佛教對民俗病態的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識所守，難得信受�！洞髮毞e經》卷一一二，普明菩薩會
32、以何義故名為菩薩？能常覺悟眾生心故。
33、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。
34、在生活里活過，最應該學會的就是領會生活，生活怎么樣，就在于如何領會，用一份煩惱的態度收獲的就是煩惱，生活沒有什么秘籍，人生活的是一種風骨，一種態度，一種拿得起放得下的人生呈現。
35、如人飲水，冷暖自知，生命細胞科學告訴我們要自強不息，做生活的有心人，用心生活，用心認識自己，改善自己，完善自己。發揮自己的智慧和主觀能動作用，塑造良好生活方式習慣，創造美好人生，創造健康，創造幸福，創造財富。
36、做人要當提起時提起，當放下時放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情里打滾。
37、海納百川，永不干涸。肚大能容天下難容之事，宰相肚里能撐船。雞腸小肚永遠難容事容人；坐井觀天，永遠是孤陋寡聞�？毡苋葜琳嬷良冎谰疲准埬墚嬜蠲雷詈玫膱D畫。量小非君子，妒忌生禍心。原諒有過錯之人就可成為朋友；心中常想著朋友便可成為手足、知己。做人大度方能大氣；胸懷博大可容世界。
38、又來人間走一遭，走過的歲月，逝去的光陰，不管是成功或者是失敗，都已經成為過去。成功不要沾沾自喜，成功是暫時的，也是偶然的，用冷靜的頭腦來走好今后的旅程。失敗也不要氣餒，只要不失信心，成功就會屬于你。其實，對于成功，每個人都有不同的認識，但只要我們付出了努力，為自己的目標流下了汗水，就不必后悔。因為在這個過程中，我們積累了經驗，得到了鍛煉，成為今后成功的墊腳石；這就是我們的財富，就是屬于我們的成功。
39、端正精誠，心里常念佛法。
40、想不開時不如不想，想多了頭疼，想通了心疼。不對機的時候，多說無益，沉默就是最好的解釋。決定快樂的是心境，不是遭遇。
41、人生是一場戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場戲演完之后，進入下一場戲的換場過程。實際上，我們每一個人都是入戲很深的演員，只不過沒有認識而已。
42、克制與隱忍是美德。很多事情，永遠埋在心里比說出來更美更好。很多時候，我們是那個打著燈籠四處尋找的人。很多時候，我們在花前癡了呆了。很多時候，我們不發一言走在春風里。風吹二三枝，其中一枝，一定是你。
43、古人說："勿待老來方學道，孤墳多是少年人。"
44、就像佛教經典里面寫的，這個世界看起來可以像朋友，也可以像敵人；既充滿缺點，又充滿優點——一切都看我們是怎么想的。一般來說，沒有什么是只有好處或只有壞處的。一切我們所使用的東西——吃的、穿的、住的——以及一切和我們共同生活的人——家人、朋友、上司、下屬、上師和門徒等等——都是同時既有優點也有缺點。事實就是這樣。如果想對現象做出正確的判斷，就要先去接受它的各種好處和壞處。
45、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也�！獪烊A禪師《心經注解》
46、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢里尋一夥相識，他一會咱一會那一用生命去詮釋你的逢場做戲。
47、人獲得了智慧和慈悲，不為己添苦惱，不為人造麻煩。并多爭取向他人發菩提心的機會，多為他人提供離苦得樂的幫助。大乘道需要菩薩的大菩提心，菩薩不只追求自身的利益，還承擔利益"所有"眾生的責任。發了菩提心，就進入大乘。菩提心有大威力，快樂的根源是利他——為他人服務之愿。
48、福禍無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形；三世因果，循環不失。
49、如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。
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