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2024年常用禪意的語(yǔ)錄匯總69條
慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂(lè)的微笑是幸福的陽(yáng)光。新年佳節(jié)，敬祝您歡喜自在，如意吉祥！下面是小編為大家收集的禪意的語(yǔ)錄69條,歡迎大家閱讀。
1、能夠檢討反思，就等于有了重新開(kāi)始的基礎(chǔ)，這就是人的成熟的過(guò)程。如果你盼望明天，那必須先腳踏現(xiàn)實(shí)；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。
2、看不開(kāi)，就背著。放不下，就記著。舍不得，就留著。等有一天……背不動(dòng)了，就看開(kāi)了。記不清了，就放下了。留不住了，就舍得了。所以說(shuō)有些事情不要太計(jì)較，睜一只眼閉一只眼，就會(huì)過(guò)去的。珍惜眼前的人，做好眼前的事。一切都是美好的。
3、有時(shí)候，需要換個(gè)角度思考；有時(shí)候，需要換個(gè)位置觀察；有時(shí)候，需要換個(gè)環(huán)境體驗(yàn)；有時(shí)候，需要換個(gè)心情面對(duì)，點(diǎn)滴經(jīng)歷都是修行的緣起。
4、功成不居，光榮成就歸于大眾。
5、用兩倍于自己說(shuō)話的時(shí)間傾聽(tīng)對(duì)方講話，為了事業(yè)成功，努力去傾聽(tīng)別人的話吧！
6、即心即佛莫妄求，非心非佛休別討。紅爐焰上雪花飛，一點(diǎn)清涼除熱惱。——《大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄》
7、快樂(lè)的人生，不在山珍海味，在清與淡雅；快樂(lè)的人生，不在盲目追求，在真誠(chéng)相待；快樂(lè)的人生，不在別人的施舍，在自己爭(zhēng)�。豢鞓�(lè)的人生，不在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，在當(dāng)下獲得。心若誠(chéng)懇，則光明出現(xiàn)；心若善良，則道德顯著；人若真誠(chéng)，則信用自來(lái)；人若實(shí)在，則緣分必到。
8、佛家認(rèn)為，身體只是一個(gè)"臭皮囊"，不必貪愛(ài)；但不貪愛(ài)不等于可以隨意糟蹋，一個(gè)精致漂亮的"皮囊"豈不更讓人喜愛(ài)？何況修成"色相莊嚴(yán)"，也是佛家"方便說(shuō)法"的形式之一，因?yàn)榉卜蚨紣?ài)漂亮，都在意自己的外表，一看學(xué)佛可以改善自己的形象，學(xué)佛的積極性就高了。
9、人生不被任何事左右，來(lái)去自如、神清氣爽，何愁不從容。生活是一串干干凈凈的念珠，本無(wú)煩惱憂愁，是我們自己將無(wú)數(shù)的煩惱寄托在念珠之上，而在生活中行進(jìn)就好比轉(zhuǎn)動(dòng)煩惱的念珠，轉(zhuǎn)過(guò)去一個(gè)，煩惱便消失一個(gè)，轉(zhuǎn)回來(lái)一個(gè)，煩惱便又再來(lái)一個(gè)。懂得跳脫虛無(wú)的煩惱，就能于自在中輕松捻動(dòng)佛珠，順暢前行，捕獲快樂(lè)。
10、其實(shí)生活本身就是禪，問(wèn)題在于你能否體會(huì)到安定自然。若能體會(huì)，講話也好、不講話也好，行動(dòng)也好、靜止也好，無(wú)非都是禪�？梢哉f(shuō)，即使是吃飯、睡覺(jué)這樣稀松平常的事情，都蘊(yùn)藏著高深的境界。對(duì)一個(gè)真正的修佛者來(lái)說(shuō)，佛的智慧不僅僅只有從打坐、讀書(shū)中得來(lái)，萬(wàn)事萬(wàn)物處處都充滿了佛理和禪機(jī)。
11、往日的繁華。如花瓣在秋風(fēng)中已凋零，已消逝。留下殘花，余香。拈花一笑，對(duì)酒當(dāng)歌，哀笛迎風(fēng)而奏晚風(fēng)輕拂。禪坐靜心、云水禪心。如水人生，單純見(jiàn)底；云海煙波，飄拂于心。
12、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的，沒(méi)有什么固定的模式。
13、前塵往事，未來(lái)后世，都太過(guò)遙遠(yuǎn)，而真真正正屬于自己的只有當(dāng)下。
14、快樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，更沒(méi)有可比性，但共同點(diǎn)是能使肉體和精神上的每一部分敏感活躍，所以，人只有在不斷追求中才會(huì)感到持久的幸福和滿足。
15、無(wú)論人生長(zhǎng)短，只要真實(shí)地付出善念，就是很美的生命樂(lè)章。
16、慈悲不只用口說(shuō)，而是要身體力行，走入人群付出。
17、因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦�，所以�?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜和把握……我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
18、處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學(xué)會(huì)諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻(xiàn)；第四，惜緣惜福。
19、很多時(shí)候，我們總會(huì)以為自己不得了，而事實(shí)上，換一個(gè)角度去看自 己，我們與別人其實(shí)差不了多少，我們?nèi)〉昧撕芏喑晒�，或許只是運(yùn)氣稍好 罷了。所以，無(wú)論取得什么成績(jī)，我們都沒(méi)有理由驕傲自滿。
20、發(fā)現(xiàn)生命的真相，你就是圓滿所在。
21、學(xué)不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。惟具超方眼目，不被時(shí)流籠罩者，堪立千古品格。品立則志成，志成，才得其所用矣。
22、說(shuō)好話如口吐蓮花；說(shuō)壞話如口吐毒蛇。
23、如今最弱勢(shì)的不是農(nóng)民，而是城市里的邊緣群體。他們一沒(méi) 有生產(chǎn)資料，二沒(méi)有職業(yè)，除掉微薄的低保金，他們幾乎沒(méi)有任何其他收入。
24、五十肩，胳膊僵硬，平時(shí)能彎曲到的角度就是彎曲不到，穿衣、洗澡、刷牙都困難，稍一用力，疼痛難忍．只好作罷。心地剛強(qiáng)，不柔軟，不能怪它不聽(tīng)話，因?yàn)樗m想聽(tīng)話，無(wú)奈心太疼，出家人，出世俗家，人佛法家。家是講愛(ài)的地方，不是講理的地方。講愛(ài)而血濃于水，講理則恩斷義絕。身要有家，心更要有家。有佛、有法才有家；無(wú)佛、無(wú)法沒(méi)有家。三界火宅，六道逆旅，唯凈土是心之家。安住于法，以法為家，生諸佛家。我家廣大。只好作罷。
25、佛言：當(dāng)持五戒，自歸于三，何等為三？自歸依佛、歸依法、歸依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得視吉良日�！栋阒廴两�(jīng)》
26、在生活中體悟禪意，有了煩惱才有了覺(jué)醒，去承擔(dān)命運(yùn)的解脫清涼自在。心安，才是故鄉(xiāng)，那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個(gè)起心動(dòng)念，去照亮心地那些還不夠光明的地方，向佛靠近，遠(yuǎn)去雜染，就是清凈。
27、一對(duì)戀人或夫妻相處久了，感情神經(jīng)總會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)麻木。很多人誤以為這是愛(ài)情消失了，其實(shí)不是。愛(ài)情不會(huì)消失，愛(ài)情只會(huì)沉底。當(dāng)愛(ài)沉底了，你要懂得晃一晃。愛(ài)是需要用心經(jīng)營(yíng)的，既然是經(jīng)營(yíng)就會(huì)有形式和點(diǎn)綴，一如心臟的外面還有一層胞衣。
28、佛言：佛子離吾數(shù)千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見(jiàn)吾，不順吾戒，終不得道�！端氖陆�(jīng)》
29、問(wèn)："何為精進(jìn)？"答："‘精進(jìn)’就是進(jìn)步，儒家講‘日新又新’；不但進(jìn)步，而且是精純的進(jìn)步，不是雜亂的進(jìn)步，是有秩序、有條理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永遠(yuǎn)站在時(shí)代的前端，永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代走向正確光明智慧的方向。"
30、因果有定數(shù)，修心安天命。
31、我們的行、住、坐、臥和一舉一動(dòng)，有意識(shí)地去生活，是覺(jué)醒，無(wú)意識(shí)地去生活，是迷惑。悟或迷、佛或魔、涅槃或輪回，都是一念之差。
32、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
33、佛言：人懷愛(ài)欲不見(jiàn)道，譬如澄水，致手?jǐn)囍�，眾人共臨，無(wú)有睹其影者。人以愛(ài)欲交錯(cuò)，心中濁興，故不見(jiàn)道。汝等沙門(mén)，當(dāng)舍愛(ài)欲，愛(ài)欲垢盡，道可見(jiàn)矣�！端氖陆�(jīng)》
34、為了表示自己的清高而否認(rèn)別人的真實(shí)面目，斷絕與別人的來(lái)往，這不是清高而是偏激。
35、人為成功而奮斗就像泥像過(guò)橋一樣，要經(jīng)歷各種各樣的挫折、困難， 甚至誘惑，只有堅(jiān)持不懈才能有所成就。在追求成功人生的道路上，當(dāng)你 失去信心、喪失希望的時(shí)候，一定告訴自己："堅(jiān)持下去。"堅(jiān)持，就是給 自己成功的機(jī)會(huì)。
36、預(yù)防天災(zāi)的最好方法，就是凈化人心。
37、做人應(yīng)當(dāng)像火炬一樣，不是為了照亮自己，而是為了照亮別人。當(dāng)我們將付出的意識(shí)貫注自身并向周?chē)鷶U(kuò)散時(shí)，身邊的人就能夠感受到我們帶來(lái)的濃濃暖意和旺盛的生命活力。人的天性是感恩的，他們得到了愛(ài)，也會(huì)有所回饋，也許只是一句感謝，或者一句贊美，卻足以將愛(ài)的溫暖延長(zhǎng)。當(dāng)彼此的愛(ài)會(huì)聚到一起時(shí)，形成的小小氣場(chǎng)便足以令所有人感動(dòng)。愛(ài)是一種循環(huán)，主動(dòng)去愛(ài)世人，我們所得到的將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的付出。
38、佛陀度人，也會(huì)分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會(huì)一概而論。不是任何人都能隨時(shí)隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對(duì)了，度化才能深入被度人的內(nèi)心，使其得到正見(jiàn)，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當(dāng)?shù)姆椒ǘ让摫娚�，才是佛的真慈悲�?/p>
39、我們生活在五光十色的大干世界中，難免會(huì)有這樣或那樣的不如意、不順心，會(huì)有各種各樣令人頭疼的問(wèn)題，但人生就是這樣，有喜有憂、有得有失。一切都平平穩(wěn)穩(wěn)、一帆風(fēng)順，只是人們美好的向往。在曲折的生命旅途上，我們?nèi)绻軌蚯龆蓛?nèi)心的冰河，拋下苦悶，堅(jiān)信自己的能力，讓生命的內(nèi)在充滿意義，就一定能夠化解與消釋所有的困難與不幸，我們的生命之旅就會(huì)更加順暢，我們的人生也會(huì)更加開(kāi)闊。
40、恒以四攝攝諸眾生，謂與財(cái)寶令其富樂(lè)，可意語(yǔ)言令聞歡喜，或以同事勸導(dǎo)誘進(jìn)。如是一切，貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者令其快樂(lè)，復(fù)以方便咸使發(fā)心，授以正法，令其開(kāi)悟。"四十華嚴(yán)"卷六
41、佛教微博經(jīng)典：每個(gè)人都會(huì)有一段異常艱難的時(shí)光，生活的窘迫，工作的失意，學(xué)業(yè)的壓力，愛(ài)的惶惶不可終日。挺過(guò)來(lái)的，人生就會(huì)豁然開(kāi)朗；挺不過(guò)來(lái)的，時(shí)間也會(huì)教會(huì)你怎么與它們握手言和，所以你都不必害怕的。
42、我們不是歲月的勇者，付不起失去光陰的代價(jià)。多想風(fēng)雨無(wú)懼地走下去，在白發(fā)蒼顏之時(shí)，還有一顆明凈若秋水長(zhǎng)天的心。那么不要怕老去，現(xiàn)在就珍惜，塵世種種真愛(ài)。讓每一天都安寧如水，慈悲簡(jiǎn)靜。
43、一生要經(jīng)過(guò)很多驛站，只要心是安靜的，無(wú)論是站在紅塵外，靜賞繁華，還是正在塵世煙火中，百味嘗盡，都會(huì)多了一份淡定與從容。塵世間的一切，來(lái)了開(kāi)懷擁抱，走了揮手作別。
44、把自己放在最低處時(shí)，其實(shí)你在最高處，因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行在最高處；把自己放在最高處時(shí)，其實(shí)你在最低處，因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時(shí)，心就像大地一樣，無(wú)論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以，這叫沒(méi)有傲慢。總是分別好壞，計(jì)較對(duì)錯(cuò)，這叫傲慢。
45、忘掉種種多余無(wú)用的東西——名、利、仇、怨，不斷重新開(kāi)始，讓思維的長(zhǎng)卷上不留痕跡。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的，開(kāi)心地度過(guò)一天天、一年年，讓幸福像涓涓的小溪一樣在我們的身邊靜靜流淌。
46、又來(lái)人間走一遭，哭也未必是真哭，笑也不一定是真笑，一切都不是結(jié)局，不管是微笑，不管是嘆息，細(xì)細(xì)地品味這一切。在這個(gè)世界上，有許多事情是我們所難以預(yù)料的。我們不能控制機(jī)遇，卻可以掌握自己；我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)，卻可以把握現(xiàn)在；我們不能知道自己的生命到底有多長(zhǎng)，卻可以安排當(dāng)下的生活；我們左右不了變化無(wú)常的天氣，卻可以調(diào)整自己的心情。少一些欲望，少一些爭(zhēng)斗，少一些索求，我們的世界就會(huì)是一個(gè)沒(méi)有陰霾的晴天。相信明天，還會(huì)升起一輪嶄新的太陽(yáng)，重復(fù)也罷，輪回也罷，送給世界一個(gè)最美的微笑，收獲自己希望的碩果。
47、溫和地對(duì)待下人而不加體罰。
48、對(duì)分內(nèi)之事，親手料理，以潔凈衛(wèi)生、香甜可口的飯食供養(yǎng)公婆、父母，供養(yǎng)佛法僧以及老師、朋友。
49、天亮睜開(kāi)眼，還活著，真好。天黑閉上眼，睡著了，值了。
50、若諸菩薩悟凈圓覺(jué)，以凈覺(jué)心，知覺(jué)心性及與根塵，皆因幻化，即起諸幻以除幻者，變化諸幻而開(kāi)幻眾，由起幻故，便能內(nèi)發(fā)大悲輕安，一切菩薩從此起行，漸次增進(jìn)，彼觀幻者非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離是諸菩薩所圓妙行，如土長(zhǎng)苗，此方便者，名三摩缽提。
51、煩惱是因執(zhí)著而起，若你認(rèn)清它的本性，煩惱即是菩提。放下了，失去的永遠(yuǎn)是痛苦；放不下，留住的只有煩惱而已。
52、生活中總有一些人不得不離我們而去，總有一些東西不得不失去，但是在失去的同時(shí)，我們也在得到。不要總將目光盯在那些逝去的東西上，懷著感恩之心，隨時(shí)準(zhǔn)備迎接一切新的到來(lái)，這樣，我們的生活才會(huì)快樂(lè)，我們的人生才會(huì)不斷向前。因此，無(wú)論身處順境還是逆境，都應(yīng)該坦然面對(duì)，不要有太多的執(zhí)著。
53、在佛典里，說(shuō)到證入真理的人，到處都用"得凈法眼"一詞。
54、佛說(shuō)："眼睛生出來(lái)了，知識(shí)生出來(lái)了，智慧生出來(lái)了，善巧生出來(lái)了，光明生出來(lái)了。"
55、強(qiáng)迫自己去相信與接受某些不了解的事物，是政治，不是宗教，也不是睿智。
56、遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。
57、年齡長(zhǎng)了，人生是慢慢往回收的。年齡越大，越不輕易動(dòng)感情了。愛(ài)不動(dòng)了，也恨不動(dòng)了。就想安靜地一個(gè)人發(fā)呆，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。學(xué)會(huì)了克制，人生必須有必要的克制。靈魂的地貌趨于平坦了，不再陡峭了，不再一波未平一波又起了，那是一種沉靜的味道。
58、修行人，主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。
59、離一切諸相，即名諸佛。
60、于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
61、狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救。
62、你硬把單純的事情看的很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
63、萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。
64、眾生皆平等。
65、每個(gè)人要努力自求解脫，如來(lái)只是提供了修行的方法。就從禪定開(kāi)始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。
66、追求心靈的滿足不用以欲望的追求來(lái)填補(bǔ)，因?yàn)橛粫?huì)造成更大的欲望乃至生出痛苦，內(nèi)心的寧?kù)o與外在的利益是不同的兩條路。
67、給予快樂(lè)叫做慈，替對(duì)方解決痛苦叫做悲。將心比心、身同感受叫大慈愛(ài)，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。
68、能忍辱不為所動(dòng)才是最高的苦行。為害外在的不能稱(chēng)為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒(méi)資格叫做沙門(mén)。
69、真性心地藏，無(wú)頭亦無(wú)尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。 但學(xué)無(wú)心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無(wú)人無(wú)我，無(wú)貪嗔，無(wú)憎愛(ài)，無(wú)勝負(fù)。
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