世界讀書日獲獎征文

世界讀書日獲獎征文

　　引導語：養成讀書的習慣,你可以擁有一個不平凡的人生。下面是yjbys小編為大家精心整理的世界讀書日獲獎征文，希望能幫助你!

　　世界讀書日獲獎征文(一)

　　偉大領袖毛主席曾經說過“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。由此可見讀書是多么的重要。作為學生的我們，作為當代學習者的我們，應該養成愛讀書的好習慣。只有讀書我們才能體會到書中的韻味;只有讀書我們才可以和已逝賢人對話，從中感受他們的思想，品質。所以我們要習慣讀書，我們更要喜歡讀書。

　　從小到大，我擁有過好多書，我也讀過好多書。其實讀得最多的要數教科書了。在我讀過的為數不多的課外書中也有不少名著，比如說《紅樓夢》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡愛》等等。在這些的書中，我最喜歡丁遠峙先生所著的《方與圓》。

　　我一直珍藏著這本書，因為它是一個朋友從好遠的地方郵寄給我的。我珍藏著這本書，也是珍藏著那份友誼。剛讀初二的我接到這本書是多么的驚喜。在別人羨慕的目光中，拆開郵包，打開書就一股腦看進去了。剛看這本書，我并沒有讀懂書的內涵，僅從表面上看懂了它的意思。漸漸地我長大了，閱歷也增加了，知識也豐富了，我才慢慢地懂了其中的道理—做人之道。

　　你見過古代的銅錢嗎?開篇是這樣的，好奇怪啊!為什么會這樣問呢?慢慢往下看，你就會明白。作者是想通過古代的銅錢引出方與圓這個主題。從古代銅錢的形狀——“內方外圓”引入做人的道理。作者很形象地說：“方，就是做人的正氣，具備優秀的品質。圓，就是處世老練，圓通，善用技巧”。我覺得這種比喻太完美了。就從一枚外圓內方的古錢，揭示了做人處世須“外圓內方”的道理。后來我的身上

　　老帶著一枚銅錢�？墒侵荒苡靡痪湓拋碚f，一直被模仿，從未被超越。因為我根本就不知道它的哲理所在。書中說，“方”乃是做人之根本，“圓”乃是立世大道。在人的品質培養、氣質修養、人性、處事技巧、交際技巧等方面，如果能夠恰當的把握“方”與“圓”，就能使人生更快樂，事業更成功。所謂沒有規矩不成方圓，自古就有這樣的定論。

　　在這本書里，列舉了許多生活中常遇到的問題，作者通過一件件小事來說明處理人際關系的道理。這樣的話，我們會順其自然地心服口服，因為他說的在理，是真理。正如人走路，直走不行，就可以繞過去。如果一個人過分方方正正，就會像生鐵一樣，一拗就容易斷;但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜，時間長了，就沒有人愿意跟他打交道。從而揭示出做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內方的道理。 這里有點像馬克思主義哲學啊，什么有限中包含著無限，無限中包含著有限。

　　“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露;內心有了，外在自然而然就表現出來。人的.心靈杰出，行為才可能杰出;人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質、能力在很大程度上是由人的內在品質決定。就像比賽，有些人輸了，并不是說他們的實力不行，而是對方從內心表面出來的氣勢把他們壓倒了。

　　圓，就是處世老練、圓通、善用技巧。圓是成功之道，是通向成功的有力保證。良好的處世技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。一個人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因為他們善于為人處

　　世，會有效說話，推銷自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關系融洽和諧。美國著名人際關系專家戴爾﹒卡耐基曾這樣說：一個人的成功只有百分之十五是依靠專業技術，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。

　　我還清楚地記得其中的一個例子，說的是請別人幫忙修剪花的事情。一個人說話很生硬，結果呢，別人很不樂意地幫忙，修剪出來的花也不怎么好看;而另外一個人，很圓滑，很會說話，先是贊揚那個人修剪的花很好看，然后說自己就喜歡人家修剪的這個樣子，就把自己的花交給他了。那個修花者很樂意地為他修剪了花，而且剪得特別好。通過這件事的倆個不同的結果，我們應該明白該怎樣去給那些對我們有幫助的人搭訕，說話，請求幫忙。其實不止這些，在日常生活中，體現這個道理的事情多得很。比如，我們的學生會工作，為什么老有不愉快發生，為什么有些人總是帶著埋怨著做事情，而且效果也不佳。我覺得那些管理者或者說是組織者有必要看看這本書了。把這本書看好的話，那么他的工作效率會提高的，而且學生工作會很好做的。

　　古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通;既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。要想獲得成功就得具有自信、勇氣和熱忱。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠無法取得成功的，而優秀的品質才是人生成功的決定因素。

　　一個人內在的修養、品性是最重要的，適當提高一些待人、處世、做事的技巧，不斷在工作、交往中學習、調整，而你也會因為這些改變受益匪淺的。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到是就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。

　　看了《方與圓》之后我受益良多。我懂得如何與人相處;懂得如何去遷就別人;懂得如何是尊重別人如何是不尊重別人;懂得如何在這個社會上立足;懂得如何去面對生活中的挫折;懂得用什么心態去對待勝利和失敗;懂得如何去學習、、、、、總之一句，看了這本書我的心態開闊了很多，不再經常走進思維死角;不再經常以小人之心度君子之腹;不再經常說些傷人的話經常贊美值得贊美的人;不再經常懷疑身邊的人、、、、、、、

　　朋友們，你們喜歡讀書嗎?讀書可以陶冶我們的情操，可以影響我們的思想意識，如果你還沒有養成讀書的習慣，那就趕快去慢慢習慣吧。因為讀書可以改變許多，養成讀書的習慣，你可以擁有一個不平凡的人生。

　　世界讀書日獲獎征文(二)

　　當初讀英國小說家福斯特的《看得見風景的房間》，只是好奇心偶然被書名撞了一下。“看得見風景的房間”，“風景”、“房間”不過是一些平常事物，在這里到底會發生怎樣不平常的事情呢?

　　懷著些許忐忑的心情走進《看得見風景的房間》，映入眼簾的景物確實新奇。 故事圍繞著“看得見風景的房間”展開，同時“看得見風景的房間”又是一個引子，推動著故事情節的發展。“風景”是一個廣闊開放的無限空間，給人以無拘無束的自由感，象征著人的感性;而“房間”是一個有限的范圍，給人一種約束感，象征著人的理性。由此可見，標題一語雙關，巧妙地透視了作品所要揭示的深刻內涵，即對人性，對感性和理性的探討。

　　作品對這一內涵的探討主要圍繞著三個人物展開，有著良好教養并懂得克制的塞西爾，狂放不羈且思想開放的喬治，表面溫順而內心深處叛逆的露西。露西與喬治相愛，卻囿于家庭及社會各方面的有形和無形壓力勉強和塞西爾訂了婚。擺在她面前的是兩種傳統的兩個人，兩種不同的生活方式，她選擇的過程體現了情感和理智的抗爭。

　　在塞西爾和喬治身上分別體現著理性和感性的極致，形成了鮮明的對比。先看塞西爾。“他富有中古遺風，像一座哥特式雕塑。他很高，很優雅，雙肩似乎是靠一股意志的力量才撐得這么方正，腦袋翹得比通常的視線水平略高一些，他很像那些守衛法國大教堂大門的愛挑剔的圣徒像。此人受過良好教育，有很好的天賦，體魄健壯，然而未能擺脫某一魔鬼對他的控制，現代社會稱這個魔鬼為自我意識，而中世紀由于目光不太敏銳，把它看作禁欲主義來頂禮膜拜。”塞西爾

　　出身于上層社會，自以為民主、先進，而事實上迂腐的封建道德觀念在他腦中已經根深蒂固，如他嚴格遵循安息日不宜玩耍的教條。他還認為只要不給別人添麻煩就有權力我行我素，有著極度的個人主義。露西在他眼中只是一件藝術品，他把露西看作達·芬奇的畫，認為一個女人的魅力在于她是個謎，而不在于她慷慨陳詞。他對別人總以保護人的身份自居，看不順露西因循守舊的家庭，要竭力將露西從她周圍的人際圈子里解救出來，塑造自己心中的完美女人。塞西爾懂得美的東西卻不知怎樣利用它，把自己埋在藝術、書本和音樂里，也想把露西埋起來。他只會同物而不會同人打交道，社交和需要優雅談吐的場合頂行，但不會和任何人很親密，尤其是和女人。

　　例如文中描述的一個接吻的場景：有一天塞西爾和露西在外面散步。他埋怨說，他從來沒有和她在野外或樹林里散步，露西總是領他在大路上行走。他說：“我有個想法——我敢說是個錯誤的想法——你我一起在房間里時，你感到更加自由。”他說他常將她和某種風景聯系在一起，而她卻將他和房間，也許是客廳聯系起來。過了一會，他忽然對露西說：“露西，我對你有個請求，那是我以前從沒提出過的。”露西問他什么請求，他回答說：“我還沒有吻過你······現在可以嗎?”她說當然可以，于是正正經經地揭開面紗讓他吻。當他接近她的時候他已經覺得氣氛不大對頭，在親吻時他的眼鏡滑了下來，夾在二人的鼻子之間。接吻以失敗告終。塞西爾過于理性，對自己的未婚妻表達愛意也赤裸裸提出要求，一點也不懂得浪漫，讓人覺得滑稽可笑。再看塞西爾和露西接吻的一個場景：喬治和露西相遇的地方布滿了紫羅蘭，這些花像細流、小溪、瀑布一樣流淌著。喬治聽到她到來便轉過身來，他一時打量著她，好像她是一時從天上掉下來似的。他看出她容光煥發，花朵像一陣陣藍色的波浪沖擊著她

　　的衣裙。他們頭頂上的樹叢閉合著。他快步走向前去吻了她。喬治是在愛情的支配下情不自禁地吻了露西，是下意識的，是出于人的感性，這給人一種夢幻般的震撼，浪漫而又讓人感動。通過這兩個場景的對比，塞西爾與喬治的性格差異被表現得淋漓盡致，塞西爾的理性被刻畫到了極致。就連露西突然說要和他分手，他盡管非常愛露西，也沒有表現出一絲的憤怒與不舍，似乎冷靜得可怕。雖然塞西爾很有教養，但過于理性使他禁欲，他在戀愛中最恰當的方式莫過于離之而去。理性固然重要，但過猶不及，過分的理智反倒顯得古板，缺乏人應有的生氣與活力。

　　和塞西爾相比，喬治仿佛更能為讀者所認可。他從小生活在一個無神論的家庭里，父親是一個有頭腦的老頭兒，這使他成為了一個直率、開放、善于思考而又憂郁的人。自從認識了露西，他便覺得找到了生活的意義，慢慢變得開朗而有活力。他似乎不懂得圓滑和禮貌，兩次強吻露西表面顯得粗野至極，但他對真愛勇敢執著的追求不得不讓人佩服。露西在他面前與他是平等的，即使他將露西抱在自己的懷里也會允許她有自己的思想。露西和塞西爾在一起總擔心會被嘲笑，不得不努力補習自己厭煩的.文藝知識和禮數，一言一行總得小心翼翼，而喬治卻給露西營造了一個自由寬松的環境。喬治是感性的，愛情使他熱血沸騰，甚至失去了理智。這使他具有了人的魅力，顯得血肉豐滿，自然討人喜歡。這是不是就意味著感性優于理性而毫無瑕疵呢?顯然不是�？v使對人真誠直率是好的，但也需要一定的技巧和方式，太過直白的話語往往會傷人，正如喬治父子對人好卻不被歡迎，想必和他們接人待物的方式不無關系。還有，喬治仿佛就是為露西而活，當失去她時就完全垮掉了，這在使人感嘆愛情偉大的同時，也不免讓人唏噓吧。人是有感情的動物，感性是骨子里抹不去的本性，但人又是不同于一般動物的，

　　我們有意識，得學會用理性適時節制感性。感性與理性都是人本身不可分割的兩部分，我們不應該遏制人性走極端，而應該尋求兩者的平衡點。

　　除了喬治和塞西爾，讓我感慨頗多的是文中對人性的探討，這點在主人公露西身上表現的尤為突出。露西從小被束縛在有著等級偏見的狹隘環境里，不得不遵從所謂的常規禮數，表面溫順，但其實內心深處充滿了反抗的火苗，就如一座蓄勢待發的火山。人性被遏制了，但我們能極力抗爭，這反映出人的頑強不屈。如，一次夜里，露西看到吃力收拾行李的表姐，頓時產生憐憫之情抱住了她。其實，她討厭表姐，只不過想找找一個接受愛的工具而已。這反映出人性之善，同時也反映出人性的矛盾和復雜。就如，暴風雨過后幸免于難的人會盡釋前嫌，相互擁抱，但過不了多久，這種達到極點的人與人之間無私的關愛就會消失殆盡。還有，露西明明愛喬治卻欺騙自己說是神經緊張，極力壓制個人欲望和社會所不容的感情。為了自尊她違背自己的心，不敢承認甚至企圖窒息對喬治的愛，這反映出人的虛榮與軟弱。但露西最終勇敢地沖破了世俗的牢籠，選擇了真愛，獲得了人性的解放。人需要自我克制，但也不能刻意鉗制人性，可我們往往做不到這一點。我們贊賞大自然的春情，吟唱春天，但卻指責人的春情，認為那有失體統，而同樣的規律對大自然與人都起作用，我們卻為此感到羞恥。坦率的情欲是圣潔的，愛情來了它就會成為你的一部分，是挖不掉的，永恒的。文中還極力描寫了喬治等人在小湖里洗澡裸奔的一幕，是一次對熱血和放松了的意志的召喚，追求人性的天然、自由。當我們不再鄙視我們的肉體時，我們就進入了伊甸園，即回歸自然，返璞歸真。這讓我想起了老子小國寡民的思想，這一思想雖不可行，但何不把這種回歸本性，回歸自然的理念運用到內心修養上呢?就如莊子《北冥有魚》闡釋的人應無所依，這在現實生活中顯然不可能實現，可這是一種心境，是

　　一種至高的精神境界。我們如果順從自然本性，努力營造強大單純的內心世界 ，我想我們會比現在更快樂一些吧?

　　走進《看得見風景的房間》，透過大大的窗子與自然同呼吸，歸還所有毛孔以自由，以活力。

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