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安樂死辯論賽全文（通用14篇）
在日常的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編幫大家整理的安樂死辯論賽全文，希望能夠幫助到大家。
安樂死辯論賽全文 篇1
1、立論陳述階段；下面請正方一辯開篇立論，4分鐘；正方一辯：；丁燦：在法律不斷健全的當今社會，人的權利不斷受到；首先就讓我們來明確一下安樂死的定義；"；在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀；如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心；因此我方觀點認為：安樂死應該合法化，符合人道主義；
1、從個人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛
1、立論陳述階段
下面請正方一辯開篇立論，4分鐘
正方一辯：
丁燦：在法律不斷健全的當今社會，人的權利不斷受到重視——生存備受關注，死亡也越來越發人深思。那么今天我們就將對"安樂死是否應該合法"的問題展開一場辯論。
首先就讓我們來明確一下安樂死的定義；"安樂死"一詞源于希臘文，意思是"幸福"的死亡。它包括兩層含義，一是無痛苦的死亡；二是無痛致死術；
在我國對安樂死的定義為：患不治之癥的病人在垂危狀態下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下經醫生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態中結束生命過程。我國《憲法》規定公民人身自由與人格尊嚴有不受侵犯的權利。也就是說公民個人有權選擇生存的方式，在特定條件下也有權選擇死亡的方式。
如果一個人已患絕癥，生存已沒有希望，只是承受著心靈和肉體上的痛苦，讓他安靜祥和地離去又有什么不應該呢
因此我方觀點認為：安樂死應該合法化，符合人道主義精神，理由有以下幾點：
1、從個人的角度看，安樂死是最大限度地展示出病痛，生命垂危，死亡這一生命過程的應有尊嚴。它保證了個人在生命最后一刻所做出的對生命的自主和自決的權利。
2、從經濟的角度看，安樂死是是阻止成本無限擴張的有效方式。當死亡過程逐漸展開，生存的成本逐漸放大，對經濟，心理，家庭和社會成本都是不斷的加大。而安樂死可以減少這種浪費的支出，是實行者對這家庭成員愛的考慮。
3、安樂死能夠解除人的不幸和痛苦，是對人權的保護。
因此我方認為安樂死應該合法化，符合現代人道主義精神，謝謝
下面請反方一辯開篇立論，4分鐘
反方一辯：
張麗清：還記得古希臘醫生西博拉底的誓言嗎：我將盡我的全力去輔助病人而決不損害他們！兩千多年的這條訓戒成為醫生們的最高信條！而安樂死做為一個醫學概念被提出時醫生就被至于進退兩難的境地！一種法律的確立要有利于社會的進步！要保證公民的生存權，財產權，和追求幸福的權力！安樂死的立法將對法理，道德，倫理進行挑戰甚置是顛復！沒有甚重的態度，盡憑著對病人的一腔憐憫是不能成為立法的理由的！
讓我們回到醫學的領域！對于病人的病痛我們非常同情！但估惜治療，臨終關懷等等手段能夠部分甚至全部為患者帶來生的尊嚴！為何非要一死了之，為何不能面朝大海等待春暖花開！安樂死從技術上來講是沒有什么錯的！錯就錯在要立法使所有的人都這樣去做！這是對向死神抗爭人們的打擊呀！
花兒美嗎？是插在安樂而死的親人墳前還是用它來撫慰生者更加眩爛！河山美嗎？是與親人周游過后留下美好的記憶，還是撒下安樂而死親人的骨灰留下遺憾！藍天美嗎？是否要在云間回憶親人的音容笑貌！時而嘆惜生命的短暫！
死去的人走了，他們去了哪里現在過的好嗎！我們都不知道，但是如果他們泉下有知一定希望生者能夠活的更好！
因此，我方觀點認為：安樂死不應該合法化，不符合人道主義精神。謝謝！
2、答辯反駁階段
�。�1）下面請反方二辯根據正方立論反駁，2分鐘
趙鑫：正方辯友說安樂死應該合法化，符合現代人道主義精神，但是，安樂死本身是一種逃避行為，有悖道德倫理，安樂死會客觀上縱容醫學上的懈怠。從倫理方面講，公民在遭遇非常的不可逆的身體疾病痛苦，自愿要求結束自己生命的條件下實施“安樂死”，本身也是合乎道德的。有學者認為，在這方面法律應該體現人性化。但是，“安樂死”沒有被確認事出有因。首先，在現有的法律條件下，“安樂死”可能引致“故意殺人”�；颊咦詺⒉粫绊憚e人，但是，如果他本人想結束生命，醫護人員及家屬協助滿足其請求，在《刑法》中是“幫助自殺”行為，涉嫌故意殺人罪。其二，“安樂死”如果以法律形式確認下來，可能會被一些人利用，用以非法剝奪他人的生命。另外，在人類對疾病的認識還十分有限的情況下，未經法律許可而結束他人生命，有悖于生存權利的道德準則。使人無痛苦地死去的做法，是一個長期爭論的倫理學、法學、社會學與人類學的問題。所以，我方認為，安樂死不應該合法化，不符合現代人道主義精神，謝謝大家
�。�2）下面請正方二辯根據反方立論反駁，2分鐘
劉冬：反方辯友強調安樂死不應該合法化，不符合現代人道主義精神。那么請大家看一下安樂死的條件：①從現代醫學知識和技術上看，病人患不治之癥并已臨近死期；②病人極端痛苦，不堪忍受；③必須是為解除病人死前痛苦，而不是為親屬、國家、社會利益而實施；④必須有病人神志清醒時的真誠囑托或同意；這就體現了安樂死是由接受者自愿結束生命以結束承受的痛苦，中國有古話說，：長痛不如短痛，人即有權利結束自己的生命，更有權利把自己從痛苦的深淵里解脫出來。我認為，對方辯友說那有悖于人的生存權利，那么現在按照安樂死實施的規則來講，是由接受者自己來選擇的，那么，我倒認為是強行把人留在這個世界上接受病痛的折磨是否更有悖于人的生存權利。安樂死的實施者是瀕臨死亡承受痛苦的人。另外，安樂死無論現在是否意境合法化，但已經存在了，為什么不將其合法化并制定相關規定使其更加完善呢？所以，我方認為安樂死應該合法化，并且符合現代人道主義精神！謝謝大家
3、質辯盤問階段
�。�1）下面請正方三辯向反方一，二，四辯提問
正方三辯問：
鄭鑫：首先，就如對方辯友所說的，生存是人的權利。
那么，請問，死亡是不是人的權利？
反方一辯回答：
張麗清：我們是不能選擇出生的！即然我們不能選擇出生，那我們選擇死亡的權利又是從哪里來的呢？
正方三辯問：
鄭鑫：對方辯友，請您正面回答，
生存是不是人的權利~？
反方二辯回答：
趙鑫：生存當然是人的權利！所以我們不能輕意剝奪人的生存權！所以安樂死不應該合法化！
正方三辯問：
鄭鑫：權利和義務的區別就在于，權利是可以放棄的。對不對？
反方四辯回答：
唐棟：其實對方辯友，我們很明白人是有生存權的。但是權力并不都是相對化的，有生存權并不代表你就有選擇死亡的權力。
（2）下面請反方三辯向正方一，二，四辯進行提問
反方三辯問：
葛登超：對方辯友，我想請問您知不知道什么是“放棄治療”？
正方一辯回答：
丁慘：我方只想說人對自己的生命是有權利的包括的生存和死亡
其二，放棄治療是對沒有挽救生命希望時的一種放棄生命的選擇
反方三辯問：
葛登超：那我想請問了，國家對于放棄治療的一系列標準當中為什么就恰恰沒有“以病人個人意愿為準”這一說法呢？
正方二辯回答：
劉冬：對方辯友，你只是在告訴我們國家現在沒有對安樂死合法化
可是我們說的是應不應該
實然和應然可不要混淆哦
請問，如果沒有治愈的希望，為何不能安樂死？
反方三辯問：
葛登超：對方辯友！難道死才唯一的方法嗎？請問對方；安樂死有弊端嗎？
正方四辯回答：
孫能燁：我們已經說得很清楚了
安樂死的對象是沒有治愈希望的病人，相信對方也認同這一前提當死亡是唯一的結果的時候，所以我們才要好好的死
任何事物都有弊端的
我們恰恰正是把垂危病人的生死弊端減少到最低
（3）下面請正方三辯質辯小結，2分鐘。
鄭鑫：法律作為一種規范社會的工具，是應順應社會要求的。二戰以來，安樂死合法化的呼聲越來越高。安樂死作為人的權利在世界范圍都具有普遍意義，其立法工作也勢在必行。隨著時間的推移，安樂死在我國已成為一個新的社會問題，已成為社會需要的強烈表現。而我國通常認為實施安樂死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會需求，因此，在我國制定一部有關安樂死的法律來完善對生命權保護的法律體系，加大對生命保護的力度，不但具有理論上的可行性，也具有積極的現實意義。謝謝！
�。�4）下面請反方三辯質辯小結，2分鐘。
葛登超：安樂死是是一個長期爭論的倫理學、法學、社會學與人類學的問題。中國同國外的發展情況，物質接受能力和心理承受能力不可同日而語，那么我們知道道德可以有爭論，但是法律是不能有任何雙面性的，是確鑿的，是大家都認可的，但是，就安樂死的問題而言。在中國，我們并沒有把安樂死的意見達成一致，所以，我方強調，安樂死不應該合法話，不符合人道主義精神！謝謝！
4、自由辯論階段（各四分鐘，共8分鐘）下面雙方自由辯論：
1、反方四辯問：
唐棟：請問對方辯友：安樂死有弊端嗎？如果有？何在？
正方四辯回答：
孫能燁：我已經回答了有弊端
但是弊端非常的小
2、反方一辯問：
張麗清：那請問安樂死合法化了是不是讓它的弊端保留了下來呢？
正方二辯回：
劉冬：對方何苦糾纏于他有弊端呢？
我方已經很大方的承認了有
是否應該比是弊大還是利大的問題
請問，醫療費對家庭是負擔嗎？
3、反方三辯問：
葛登超：看來對方辯友對醫療費感興趣是嗎！如果說你的親人病了，你不想著怎么為他治病，卻為了醫療費在精打細算！對方辯友無非是在為一些偽孝子提出一種辯護嘛！正方一辯回：
丁慘：這并不是辯護，其實我們知道孝故可貴，可是經濟狀況，家庭生存更是可貴。當病人看到生的希望，為了不添負擔，理智的選擇死亡又有何不可呢？
4、反方二辯問：
趙鑫：對方辯友！安樂死它不是進超市買東西！你買不起東西在收銀臺還能退回去，如果你有太上老君的“九轉還魂丹”安樂死就可以實行了嘛！
正方三辯回：
鄭鑫：我只是問醫療費是負擔么？請對方不要扣我帽子哦
請問孝子就是枉顧親人的意見嗎？
還是我們說的病人的選擇問題
不知道眼睜睜看著別人痛苦就是孝順？
其二，我可以認為對方的意思是，只要我不后悔就可以選擇安樂死嗎？
那我不后悔誒！
5、反方三辯問：
葛登超：那請對方辯友！如果他選錯了，他還有辦法挽回嗎？
正方二辯回：
劉冬：我們提到安樂死是有特定的嚴格程序的，當然不是像超市買東西那么隨便，請對方辯友明確
對方辯友在立論中說到：為何不能面朝大海等待春暖花開？那么我想請問“海子”是怎么死的？
6、反方一辯問：
張麗清：他是自殺的！但自殺是反人道的！難道說對方辯友你要提倡自殺嗎？
正方三辯回：
鄭鑫：自殺是反教義的
可是恰恰對方說到人道的問題，我們喊感興趣
你連我對自己的選擇都不尊重的
我才要感嘆：你真是不人道！
7、反方四辯問：
唐棟：對方辯友！如果你要選擇自殺！我還還給你提供各種自殺的條件！這才是真正的不人道！
正方一辯回：
丁慘：這貌似美國在維和的宣言
這不給那不給的，就你對，當我是白癡是吧
8、反方二辯問：
趙鑫：對方辯友是在發表自己IQ低的宣言嗎？我不是很明白
正方四辯回：
孫能燁：我到是覺得把自己的意見強加于人的IQ真的是很低耶~
不知道是否可以用來論證那些因為別人選擇死亡的權利都剝奪的人身上呢？
9、反方三辯問：
葛登超：我剛剛在發言中曾經提到，安樂死是是一個長期爭論的倫理學、法學、社會學與人類學的問題，您拿一個有爭論的內容來制定法律是不是不太妥當呢？
正方一辯回
丁慘：是啊對方辯友說的.好！
有爭論就不因該么？大陸和臺灣也有爭論那是否臺灣不因該回歸呢？
10、反方四辯問：
唐棟：臺灣當然應該回歸這是中國的問題，但是這和安樂死的情況不一樣啊，請問中國對安樂死達成一致了嗎？但是中國對臺灣回歸的問題有爭論嗎？中國人民有人不支持寶島臺灣回歸嗎？但是中國是不是還有很多人對安樂死有爭論了呢？
您正好證明了我方的觀點啊，有爭論的問題是不能立法的啊
正方四辯回
孫能燁：對方辯友其實把法律看的很簡單。就是大家舉手表決！通過了就是因該不通過就是不因該！可是社會是變化發展的而我國通常認為實施安樂死是一種犯罪，這種“一棒子打死”的做法已不符合社會需求
11、反方一辯問
張麗清：對方辯手我不明白你的意思，請問您安樂死能在中國人民中達成統一共識嗎？譬如我們知道搶劫是犯罪，沒有爭論吧，但是安樂死有沒有得到認可呢？
正方二辯：
劉冬：對方辯友這個說法不對！搶劫犯不會認為搶劫是有罪其實我已經在剛開始的發言中強調了安樂死的積極意義！我們今天討論的是因不因該！請對方辯友回到辯題上來，謝謝！
5、總結陳詞階段
�。�1）下面請反方四辯總結陳詞，3分鐘。
唐棟：從人自身來看，人不僅要實現自我價值，更重要的是實現社會價值�？档轮赋龅哪菢樱骸叭瞬⒉灰驗橥纯喽@得處置自己生命的權利�！币驗樽陨淼耐纯喽p易結束生命根本就是一種逃避的行為，更是一種不負責任的行為。人終有一死，我們是不是因為終將死亡，就消磨生命，甚至讓死亡提前到來？請問，這樣的生存有何意義？希臘學者依比秋魯說：死不是死者的不幸！而是生者的不幸！安樂死不僅僅是一種個人行為，可它所代表的是一種因為不能忍受痛苦，就放棄自己社會責任和義務的逃避現象。我們怎么能讓之合法化？
贊成安樂死合法化，是因為那些自己選者要安樂死的人自己都覺得活著比死去更痛苦。我們暫且不說，醫生的職責是否允許病人安樂死，因為這一點，我方一辯早已在立論中強調過了，從社會來看，安樂死的合法化，實際上是讓社會贊成安樂死，讓社會來幫助自損，幫助自殺，社會賦予人們安樂死的權利，是否告訴我們：“社會賦予我們自殺的權利�！边@樣的社會是一個真正尊重人權，人道的社會嗎？況且目前的司法水平也不足以保證安樂死合法化實現，因為目前的法律體系尚未足夠嚴密，對各種權利的保護依然是存在諸多漏洞，在這情況下安樂死合法化就會讓犯罪分子鉆法律的空子，使許多非法殺人行為合法化。
綜合上所述，我們不能干涉人自身選擇生命的權利，但是也沒有幫助他們剝奪自身生命的義務。所以，安樂死不應該合法化，不符合人道主義精神，謝謝大家！
�。�2）正方四辯總結陳詞，3分鐘。
孫能燁：今天的題目是，安樂死是否符合人道主義精神。
首先，我們必須知道，立法的目的是什么。立法是為了維護社會秩序，維護人們的正當權利。那么，在包括對方辯友在內的所有人都承認了生存是人的正當權利時，我們就不明白，為什么對方辯友要否認，死亡也是人的正當權利呢？權利和義務不同，權利是可以放棄的。當人選擇放棄自己的生存權時，有誰有權利阻止？也就是說，人的死亡權和生存權是對等的。人有權選擇死亡。將人安樂死的權利合法化是對人權的尊重。
其次，對方辯友一直在試圖將同意自己親屬選擇安樂死人冠上不孝的罪名。但是，即使先不說他們沒有不同意的權利，退一萬步說，他們即使有不同意的權利，但當他們的親屬面臨著病痛的折磨而又明知無法救治時，他們應該為了全自己的孝名而讓自己的親人在痛苦中煎熬嗎？他們于心何忍？讓親人相對舒適的解脫不好嗎？不該嗎？難道就該為了所謂的醫學的研究發展讓自己親人在病痛中苦苦掙扎？為了所謂表面的孝道為了世俗無謂的孝的虛名讓自己的親人死得痛苦不堪？
反對讓安樂死合法化的人們，你們與心何忍啊
最后，再次強調，安樂死不是他人強加在病人身上的，而是病人在忍受不了病痛后，在明知救治無方后的自己作出的決定。是病人對自己的生命做出的自主的選擇。因此，立法保護人們安樂死的權利是對人權的最高尊重。
所以，我們認為，安樂死應該合法化并且符合人道主義精神~！謝謝大家~
安樂死辯論賽全文 篇2
正方：(一辯)立論
各位評委大家好。
今天我們要討論一個與我們大家密切相關的話題：先安全還是先生產。
首先，我們要明確一個前提，無論論辯雙方怎樣辯論，有一個共同的目標是安全生產。何為安全生產，安全生產是指企業在勞動生產過程中的人身安全、設備和產品安全，以及交通運輸安全等。它既包括對勞動者的保護，也包括對生產、財物、環境的保護，使生產活動正常進行。在這個過程中，有一個微妙的區別是誰先誰后，我方認為：必須先安全后生產。
第一、“安全第一、預防為主、綜合治理” 是安全生產工作的基本方針，是“安全生產法”的規定。今年六月份是第六個“安全月”，其主題是“關愛生命，安全發展”，
第二、安全生產含義，安全生產是指在勞動過程中，要努力改善勞動條件，克服不安全因素，防止傷亡事故的發生，使勞動生產在保護勞動者的安全健康和國家財產及人民生命財產安全的前提下進行。
第三，從安全的意義上講：“安全為了生產，生產必須安全”，這句話我們講了多少年!這是因為“安全并非是兩個漢字的簡單組合，而是因為安全聯系著千家萬戶，有了安全，才有家庭和諧，有了安全，才有社會穩定，才有安居樂業，才有幸福和歡樂。沒有了安全，一切都是零。
第四，在勞動生產過程中，安全與生產是統一的，安全生產宗旨是安全促進生產，生產必須安全。搞好安全工作，改善勞動條件，可以調動職工的生產積極性;減少職工傷亡，可以減少勞動力的損失;減少財產損失，可以增加企業效益，無疑會促進生產的發展;而生產必須安全，則是因為安全是生產的前提條件，沒有安全就無法生產。
綜上所述，無論是法律保護，還是安全意義，還是安全與生產兩者的關系，所有的一切都揭示這樣一個鮮明的主題，生產必須安全，沒有安全就無法正常生產。這就是我方的觀點，先安全后生產。
反方(一辯)：立論
安全與生產是企業生產中兩個非常重要的內容，安全與生產誰輕誰重?人的生命永遠高于一切，安全在生產過程中的地位是毋庸置疑的，但生產我們就可以說不重要嗎?不，沒有生產，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。所以，我方的觀點是：先生產后安全。
首先，生產是安全的保證，生產是安全的前提，生產活動是人類最基本的活動，有了生產才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實際的空中樓閣。
美國一個著名的學者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現的需要“。這就是說人類在自身的發展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實現等其他需要。
無論從生產發展方面，還是人這個主體自身生存需要來說，都揭示這樣一個觀點，就是生產是安全的保證，生產是安全的前提，沒有生產，安全成了空中樓閣，沒有實際意義，所以要先生產后安全。
正方(二辯)：提問
請問對方辯友什么是安全?安全的意義是什么?什么是安全生產?安全生產的意義是什么?
安全,顧名思義“無危則安,無缺則全”安全意味著不危險,這是人們在長期生產實踐中總結出來的一種傳統認識。
安全的意義就在于在生產過程中免遭不可承受的危險、傷害。
安全生產是一種生產經營單位的行為，是指在組織生產經營活動的過程中為避免發生造成人員傷害和財產損失，而采取相應的事故預防和控制措施以保證我們人身安全，保證生產經營活動得以順利進行的相關活動�！吨袊蟀倏迫珪钒寻踩a定義為"是旨在保障勞動者在生產過程中的安全的一項方針，企業管理必須遵循的一項原則"。
安全生產意義搞好安全生產工作對于鞏固社會的安定，為國家的經濟建設提供重要的穩定政治環境具有現實的意義;對于保護勞動生產力，均衡發展各部門、各行業的經濟勞動力資源具有重要的作用;對于增加社會財富、減少經濟損失具有實在的經濟意義;對于生產員工的生命安全與健康，家庭的幸福和生活的質量，有直接影響。
正方(二辯)提問：
1、 嬰幼兒奶粉事件說明什么?
辯論點：不安全對人的傷害，經濟的損失。
2、 規程是怎么來的?
辯論點：規程用血寫成的，是一個個血的案例告誡我們，必須遵守規程，必須做到安全生產。
3、 安全是什么?
辯論點：安全是生命，安全是效益，安全是政治。
4、 安全與隱患的關系?
辯論點：消除隱患，安全生產。安全是幸福的保障，治理隱患保障安全。
5、 “冰山理論”是這樣的：露在水面之上的，被大家看到的，只有極少的一部分，掩藏在水面之下的，暫時沒有顯露出來的是大多數�！氨嚼碚摗睉迷诎踩a上，有這樣一組數字，1：29：300，說明每一起事故的發生，都有其必然聯系。雖然在生產過程中一時僥幸，暫時躲過了災難，如此下去，總有一天災難會降臨。告誡冒險作業的職工，一定要先安全后生產，不安全不生產。
6、 如何做到不安全不生產?
7、 一個騎摩托車的人，攜帶了三四個液化氣瓶;一個不遵守交通規則搶道、變道的人;酒后駕駛;酒后上崗;凡此種種行為，都是明知故犯，類似于違章指揮。所以，不光要先安全后生產，還要對不安全行為的人做出處罰，才能有效保證安全生產。
8、 安全生產系萬家，過去，煤礦安全事故頻發，許多人寧可沒工作，也不愿意去下井，如今，“瓦斯超限就是事故”，“煤礦可以做到不死人”安全理念指導下，工資高，又安全，選擇下井的職工多了。有了安全保障，才有人員保證，也才有生產保證。過去，哪有今天這樣的產量……哪有今天這樣的產值。職工的生活水平提高了，幸福指數也提高了。
反方(二辯)提問：
對方辯友一直把話題引到理論上，我們還是來點實際的吧，請問對方辯友：
1、二車間精煤大堆煤堆高，隨時存在滑坡危險。這時候，如果你是廠領導，你會命令停產嗎?如果不停產，是不是冒險作業呢?寧肯冒險也要作業，正好說明我方觀點，必須要先生產，滿足生存需要。也就是先生產后安全。
2、二車間作為洗煤生產車間，肩負著全廠大部分生產任務。如果你是車間領導或者班組長，生產中出現設備故障存在跑冒滴漏現象，又無法盡快修好，這時候，請問你是停產檢修，還是讓設備帶病作業?如果選擇停產檢修，可能配件不到位，也可能是其他因素，總之一時半晌修不好，可是，讓設備轉起來，除了有點跑冒滴漏，還是能夠完成本班的洗煤生產任務，只要完成了任務，對上級好交待，對下級也好交待。整個一個皆大歡喜。
3、在我們生產過程中，尤其是夜班，有沒有這樣的情形呢?灰分超了，水分超了，超就超了吧，既可以增加產量，還可以提高回收率。只要上級不追究，你好我好大家好。
以上這些現象既然都存在，就說明一個事實：生產任務是重頭戲。只有先生產起來再說其他的。而且這些現象的存在，也說明存在的.合理性。如果不合理，為什么又能存在呢?所以說是先生產后安全。
正方：不出安全問題，什么都好，一旦出了安全問題，什么都玩完。上述例子說明我們在生產過程中安全管理存在不足與漏洞。并不能說明實質。相反，我們在安全生產管理上，難就難在，每個人不能把自己份內的工作按照質量標準化或者精細化標準做到位。每個人都認為差不多就行了，不必要追求那么完美，機器能轉就行，下一個班怎么樣，能不能轉，出多大故障是下個班的事情。殊不知，每個人工作差一點，十個人就差的不是一點了。大家可以計算一下，假如每個人都只用了九成力氣，十個人呢?還是九成嗎?不，只有七成。這說明，不光要講安全第一，還要把安全管理落實到位，把精細化標準落實到位，把本質安全管理體系落實到位，否則收效很低，管理就更難了。
反方：提問“不生產去哪講安全?”
辯論點：如果不開工，不生產，就不會有事故發生，說明先要生產后要安全。
反方：提問“上下班路上遇到的車禍說明什么?走在路上、坐在家里、睡在床上，都有可能發生不測，說明事故無處不在，光講安全，什么也別干了。”
反方：提問“國家明令禁止小煤礦(小煤窯)亂采濫挖，因為對大礦造成潛在的危害，存在極大的不安全因素，但是，卻禁止不了，說明什么?”
禁止不了，說明利益的驅動下，人們先生產后安全。
納稅大戶，即使不具備安全生產條件，不光不能罰，還要獎勵，說明鼓勵先生產后安全。
正方辯詞：生產過程中，所有對人的傷害，產品的質量欠缺，設備的不完好，環境的不和諧，都說明一點，人的因素造成的。任何事故都是人為的。每一道工序對下一道工序是否產生危害，沒有人多加考慮，每個人都是考慮自己負責的那部分，認為差不多就行了，這樣的思維決定了大多數人的行為是，少干活，多拿錢。
正方(三辯)：總結
剛才我方的一辯二辯選手都已經說過了，先安全后生產的觀點，我現在重申和歸納如下：
安全是前提。安全生產是指在勞動過程中，通過改善勞動條件，克服不安全因素，保護勞動者的安全健康和生命安全，這是第一點，第二點是還要保護國家財產和環境安全。只有人機環管都安全了，才能提供條件保證生產的正常進行。
安全是保證。所有的事故最后都分析出一個共同的原因和結論是：人為�！疤┨鼓峥颂枴暗某翛];火車出軌;飛機墜落;公交車著火;煤礦每年發生的特大災害事故等等等等，說明冒險作業;違章指揮違章作業;僥幸心理隨處可見，說明安全雖然重要，做起來卻很難。但是，難也得保證先安全后生產。
安全是效益。安全是經濟效益，只是這種效益具有間接性、滯后性、長效性、多效性、潛在性、復雜性等較為隱蔽的特性。如某企業一旦發生安全生產事故，都要造成人身傷害和經濟損失。如果能夠避免這些損失，安全帶來的潛在的效益就顯露出來了。
安全是政治。安全事關最廣大人民群眾的根本利益，事關改革發展和穩定大局，歷來受到黨和國家的高度重視。"安全第一、預防為主、綜合治理"，是黨的安全生產工作的基本方針。中央經濟工作會議提出了堅決遏制煤礦等重特大事故多發、加強安全生產的各項措施�！瓣P愛生命、安全發展”這一“安全月”主題深刻地揭示了黨和國家對企業發展的要求是安全，對生命的關注和敬畏。神華集團關于創建“五型企業”發展規劃，本質安全管理體系建設的要求，安全管理的一票否決，從政治的高度說明安全第一。
安全是生命。當我們把人的生命化作“一”，把事業、家庭、一切美好的事物化作一后面的“零”。倘若人的生命沒有了，那后面的再多的“零”又有什么意義呢?
總之一句話，“安全為了生產，生產必須安全”。
最后，需要說明的是今天辯論的題目是誰先誰后，誰更重要的問題，其實，在生產實際中， 安全生產是安全與生產的統一，安全與生產是相輔相成關系，兩者缺一不可，在生產過程中一定要嚴格遵守國家法律法規和政策，堅持“安全第一”的指導思想，在安全的前提下提高產量，做到同步發展才是我們大家的心愿，才能夠實現和諧發展。
反方(三辯)總結：
圍繞著安全與生產誰輕誰重?我方一辯二辯選手已經做了大量的說明。我謹作如下總結：
一、生存比安全更重要。人的生命永遠高于一切，安全在生產過程中的地位是毋庸置疑的，但生產更重要，沒有生產，人類最基本的生存都無法保證，更不要談安全。
一個獵人和一只饑餓的狼對峙在一棵樹上，獵人的一條腿被狼緊緊咬住不肯松開，樹下是不見底的深淵，為了生存，獵人作出了一個驚人的舉動，他舉刀砍向那條被狼咬住的腿，狼和那條腿落入深淵，受傷的獵人最終從樹上爬下，保住了一條命。這個故事說明什么呢?獵人和狼都是為了生存，才置生命安全與不顧，相互拼命，所謂狹路相逢勇者勝，最終獵人靠著過人的膽識贏得了勝利。
還有個成語，“飲鴆止渴”，明知道毒酒能置人于死地，但是在渴死與毒死之間，還是有人選擇了止渴。生存的本能讓人忘記了所有的危險，哪怕是一根稻草，也要抓住不放，指望稻草救命本不可取，但是，在生與死之間，有一線生機都不會放棄。這一切都說明，生存比安全更重要。在生存和安全的選擇上，大多數人會選擇生存。所以生產首先是能保障生存的前提，而安全是有了生存前提自然就會提高保障。
二、生產是安全的保證，生產是安全的前提。生產活動是人類最基本的活動，有了生產才能滿足人們最基本的生活需要，有了生產，才能談安全，否則，安全將是無源之水，無本之木，將是不切實際的空中樓閣。
三、需要理論。美國一個著名的學者曾說過“人有五種需要：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現的需要“。這就是說人類在自身的發展過程中，只有在求得生理需要，也就是滿足吃喝拉撒睡解決生存的基礎上，接下來的才是謀求安全的需要、社交、尊重、自我實現等其他需要。
四、不生產什么都安全，生產不等于不安全。
追求效益和任務的時候，一點小問題，不影響生產，不要小題大做;先生產還是先安全，要靈活對待;不要拿個雞毛當令箭，不出事就行了，干嘛那么當真;……持這種觀點的人在生產過程中，不乏其人，而且，生產了也沒有出現不安全，生產不等于不安全。在實際工作中，先生產后安全仍然是非常有效的工作方式。有其存在基礎。
綜上所述，生產是獲取財富的起碼手段，是生存的必然途徑。沒有生產的安全，我們縱然可以高枕無憂，但同時我們也高枕無食、高枕無衣。生存都談不上，只有安全地等死。所以，必須先生產，獲取物質保障，才有可能談安全、和諧及其他。
安樂死辯論賽全文 篇3
前言
在網上和大家一同學習辯論有一段日子了，通過這段時間的學習和探討，讓我學會了很多的東西，認識了很多新朋友，同時在網上也看到了很多好的有關辯論的文章。但是很少有系統學習辯論的文章。今天我將我的學習成果并結合我的賽場經驗總結出來和大家一同分享。也希望大家能夠給我多提寶貴意見和建議，使這篇文章更加完整，全文共六部分。
如何建立正確的觀念開始學習辯論？
辯論是一門語言的藝術，也可以說它一種經驗、知識、智謀的較量，曾經他是尋求真理的途徑，現在已經成為了一種鍛煉自我的方法。他的存在一直可追溯到古希臘，那段神秘的歷史為今天留下了學多經典的傳世之作，正因為他們的存在，也為西方的辨證法的形成和發展產生了深遠的影響。辯論本身可以增加人對世間萬物的理解和感悟。有些人認為喜歡辯論的人最容易和身邊的朋友產生磨擦，喜歡和別人爭論任何事情，并喜歡那種激烈的形式和語言相互碰撞的感覺，他們將“爭論”、“爭辯”混為一談。但這并不是一個真正懂得、喜歡、理解辯論的人所作出的行為，因為他們不清楚一個辯者所應該具有怎樣的品質。正是因為品質上的匱乏他們也很難突破自身成長的瓶頸。記得我曾經在網上發過一些帖子，曾經有一篇是我自己寫的有關學習方法的，由于還沒有寫完，我就只是先發了個學習方法的目錄，讓大家幫助我給我多提些建議，來不斷的完善其中的內容，在回帖中竟然有人像看過整篇學習方法似的罔下評論，灰頭土臉的將我批評了一翻，并且夸耀自身的素質和價值并談及他的所謂“未來”的學習方法將會是怎樣的成功。看過他的回貼我感到莫名其妙，這是因為我并不認識他，而他對一個陌生人，所發的沒有集體學習內容的方法下了一個“果斷”的判斷。仔細想想是否是我的問題呢，認真看看在他的結論中內容，我并沒有找到一個合理、對應他所提到這種結果的起因，所以給我的感覺他是在對我進行惡意的中傷，最起碼對我的名譽造成了影響。直到現在我仍然相信他本人并沒有惡意只是想發表自己的看法，但給其他人的感覺是帶有敵意的。在帖子的表達中可以體會到他的性格應該是心浮氣燥、驕傲自滿、自以為是的類型。雖然語言所給人只是表面的感覺，但語言的應用可以讓人了解一個人其中的內涵，雖然語言表達并不能說明他本身所具有的才華，但具有這樣的辯論的品格，又能有什么樣好作品、好方法值得我們期待呢？由此可見一個謙虛謹慎、不驕不躁的人格對于一個喜歡辯論的人來說是多么的重要。而我到現在仍然希望看到他的“未來試”學習辯論方法是怎樣的？他的建樹何在？也希望從他的人生觀、道德觀出發，如何來幫我更多的學習辯論其中的奧妙。有句俗話說要別人尊重自己那么首先要學會尊重他人，也希望朋友們在學習辯論時，注意這方面的積累才能在辯論中得到樂趣，才會收獲得更多。這是我們學習辯論之前首先要認清的內容。
在辯論比賽中我們所遇到的辯題基本上是對等的，而你所拿到觀點也許和你的信仰不同，如果要想知道如何完整的破解此題就要學會接受，去分析此這種觀點存在的合理性，不要讓思維定視介入你的思考過程中，用拿到的辯題進行第三方觀點式的詮釋思考。認清辯論的目的就在于看兩方面怎樣通過資料技巧，和默契進行自圓其說。很久以前辯論曾經是尋求真理的方法，現在成為了鍛煉思維能力，學習觀察世界、品位人生、建立自己獨特的人生觀、道德觀、價值觀的好方法。所以在學習辯的的時候要以輕松、平靜的心態來學習，學會仔細觀察，體會身邊的人和事，為學習辯論打下良好的基礎。而辯論真正魅力就在于在學習觀察世界品味人生的過程中，學會在生活中怎樣快速的找到分析問題、解決問題的方法。
如何正確的認識辯論賽場每個位置的價值？
在辯論比賽中，共有四位選手來參與辯論。無論規則如何他們的作用是有目共睹的，如何擔當好場上的這些角色呢？你有適合在哪個位置上呢？
讓我們先來看看每個位置需要做些什么吧！
一辯是整個辯論隊伍論點的支撐點，論點中的范圍、深度、觀點的鮮明、邏輯鏈條的完整，是維系整個辯論隊伍生存的重要保障。一辯發言的內容是整個辯論隊思想的精華提煉，它之所以重要是因為它會貫穿與辯論過程的始終。在開場的比拼中，仔細品位立論就可以清楚整個隊伍是否真正的理解了辯題會不會在關鍵問題上與反方有較多的摩擦是辯論更加精彩。 二辯、三辯很多人把這兩個位置稱為主攻手，因為無論在什么規則下，他們是主要的發起攻擊和返功的發起者。由于在很多的比賽中都有功辯小結，所以對這兩個位置上的人選一般都會將口才最佳的安置在這個位置上。但是我認為，這兩個位置的選擇上首先要有異同性，就是說二辯、三辯的風格不要相同。這點主要是通過不同的應對方式來突出我方觀點的重要。如果這兩個位置的風格相同就不會有更多的特色和經典辯詞突出的顯示出來。共同性就是要有個良好的心態和縝密的思維方式，這樣才可以應對不同的規則和提問的方式、內容。而其他的要求都可以說是輔助的技能，所以擺在其次。
四辯是整個賽場上最后亮相的角色，同樣根據規則的不同四辯有不同的應對方式和作用。很多人認為四辯只有在最后終結中才有作用，但是我認為著可不一定。四辯作為最后出場的人，要有一個較為平靜的.心態去觀察，場上的局勢的變化。尤其是對功辯時場上出現的觀點的羅列和矛盾的觀察以及對隊友的支援是極為重要的。在四辯的最后總結性的發言中我們經常看到的是已經準備好了的現成的結辯陳詞，但是要出彩更為有效的說明觀點的正確就要*大量的總結對方的觀點才能夠得到滿意的效果。我認為四辯在辯論中要注意的是時間的分配，也就是說在總結的時候將60%的時間作為功辯的總結，在這里主要合并事例和事物普遍聯系法的應用。40%的時間是進行最后的歸踢總結引用經典的場上對白和思想的核心升華主題的含義。
總的來說一辯、二辯、三辯、四辯。在賽場上是一個啟、承、轉、合式的作用。統一解題思想將自己任務提高到意識的高度，才能夠發揮這個位置上的真正的威力。
那么如何知道自己適合的哪個位置，怎樣理解每個位置發揮相互配合的作用呢？我將在臺風策略訓練法中向大家系統闡述。相信你已經對位置的有了一個初步的理解。接下來如何才能獲勝就是我們要學習討論的問題。而談這個問題時除了要知道，自己應該做什么以外還要知道裁判判定勝負的標準，才能夠清楚在賽場上應該注意哪些內容。
裁判是如何判定場上的勝負的呢？
在辯論賽中，裁判都采用中立的態度來看待辯題。裁判的理念一般是看哪一支隊伍能夠說服中立者，采取該方的政策，就能在評分單上獲得高分。策略說服力的要素包括：資料準備的充分性、論點的周延程度、反應的正確與迅速、表達清晰度，以及態度的誠懇性。但是對于欠缺理論與證據，或未能誠懇應對的辯手，絕不會僅因她（他）的口齒清晰，妙語如珠而給予高分。
接下來我引用網絡中的一些裁判的判定原則供大家學習認識：
（一）
正方應說服裁判，證明辯題所采的政策應該采行。
正方應證明以下三要件均成立，若有任何一點被反方駁倒，則判反方獲勝。
一、現狀下有某些重大問題無法解決，或某些價值無法實現。因此有改變的需要。
二、正方所提出的制度，具有可行性，而且確實能夠解決前述問題、滿足需要。
三、該政策達成的利益須高于弊病。此成本比較可能包含經濟、文化、政治等價值。
舉證責任與判斷方式
凡下斷言者，均應負舉證責任。但與一般經驗法則顯然相符之論述，無須證明。
雙方論點產生交鋒，則以何者在經驗法則、邏輯、價值上能夠說服合理中立第三者為判斷勝負之基準。裁判個人的專業知識與特殊偏好，于判決時應予排除。
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一、本人采取「裁判相對中性主義」之立場，舉凡個人知識、相關之學理依據以及過往之經驗，均不足造成個人心證過程之拘束。為還原比賽之真實客觀精神，價值中立（free value）乃裁判堅守之原則。
二、舉凡挑戰規則與論點之推定，而欲取得利益者，應負舉證責任。就正方而言，因挑戰奧瑞岡辯論規則之「現狀并無弊害且良善」之基本推定，故應于一辯初步成立方案中完成持方舉證責任。就論點而言，裁判乃堅守中立之原則，任何持方挑戰設定之中性原則，應負舉證責任，若雙方皆采舉證抗衡模式，本人按case by case，由論證過程的結構完整與否（口語傳播、邏輯推論、與事實資料歸納等）做為利益判定之歸屬。
三、任何持方若對程序權益有所質疑時（如合題性、立場跳動、隱藏制度等）應最遲于情況發生時之下位發言者，提出實時之更正與抗議。對于重大違規事項裁判心證可直接介入，不受中立中性之限制。
四、其它相關細節規則，本人尊重一般正式比賽之慣例與領隊會議規范事項。
（三）
一、裁判由主辦單位所邀請，因此裁判應向主辦單位負責，而非直接向參賽隊伍負責；除非相關技術事項，選手任何不禮貌的詰問或無理的批評，裁判不具響應之義務。
二、任何辯論技巧的展現必須以充分的學理依據或完整的邏輯推論為基礎，「華而不實」的論說技巧并不能在本人的評分單上有所收獲；優秀的辯士必須閃現優雅的氣度與誠懇的討論態度。
三、正方一辯申論的完整要求必須說明：為何改變現狀？用什么方式改變現狀？與改變現狀后會有何好處？如此才算完成初步成立方案（若正方要求，反方即使采「維持現狀」或「為反對而反對」之策略，反方亦需負起響應之義務）。但若未完成，并不算違規，需視雙方對這些部分的攻擊再作考量；反方需負起交鋒責任，對于雙方未做質疑之點，原則上視作共識。
四、裁判不介入價值的取舍，若雙方在不同需要性下進行論辯，勝負需視雙方對己方價值所帶來利益之陳述；論點勝負取決絕非「拳擊理論」之點數比較，而需視論點攻防在整體架構上之位階。五、反方具有一定之推定利益，因此正方若無法在變動現狀后找出利益點，則反方一定具有不負擔變動成本之優勢。任何攻防都具有出現時間性與攻擊連續性之實質差異，太晚提出或零散之攻防雖能成立，但效果有限。
六、在合題性的要求上，正方必須合乎下列兩項中任一之要求：專家學者之界定、社會通識之討論；而反方具有對合題性質疑之權限，但亦必須提出合理之論證。
七、「白紙典范」并非要求裁判做一個白癡或錄音機，裁判必須盡專業且認真評比之責任，而選手亦需負起敘述清晰、論說有據且攻防有條有理之義務。對本人之判決如有任何此方面之爭議，依照第一條原則處理。
（四）
裁判注意下列事項：
一、裁判不得于辯士申論時搖頭、嘆息、閉眼睡覺或中途離席。
二、裁判于比賽進行中不得相互交談。
三、裁判于結論前可起身如廁，但仍禁止就比賽交換意見。
四、裁判不應以本身專業介入比賽，而應持白紙典范及相對性典范。
五、每場比賽開始前，道具毋須經裁判審核。
六、裁判應負講評義務，說明判決理由。
七、書面抗議原則上由該場裁判合議，意見無法一致時，交由大會裁判長裁定之。
八、裁判于比賽結束后應交出評分單及論點單，并各簽名負責。
九、裁判應說明辯論規則之運用、證據之取舍于判決之影響。
十、講評順序由當場最資深者決定之。
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好裁判的條件
一、技術指針最佳辯士未必是好裁判
于講評時適當公布個人的判準，并盡量建立其判準的慣性維持比賽的原創性與完整性，不輕易介入個人心證、認知、經驗與價值對辯論規則與一般性論點具一定程度了解，對正反雙方的持方責任應能判斷(如正方初步成立方案、舉證責任的歸屬、合題性的處理）對場上論點交鋒做出利益歸屬程序，并說明心證過程，避免決勝點式的講評在完成心證過程與論點交代后，再給予辯士介入式的論點建議或技術指導。
二、功能性指針而好裁判是維持辯論公正與質感的常數
讓比賽回歸比賽，理念與個人恩怨就暫放一邊吧。
多評比賽以增添實務的操作性。
多與選手討論以調和裁判要求和比賽準備之間的落差。
要有勇氣于賽后與學弟妹溝通討論判準，且要不吝給予學弟妹技術的指導。
安樂死辯論賽全文 篇4
生活中，我們難免會與人發生爭論，有時候是兩個人的爭論，有時候則是不少人在辯論。而有一次課堂上的辯論賽，讓我久久難忘。
“同學們，我們要開一個辯論會。關于中學生能不能用電子產品”。班主任用筆敲了敲桌面�！罢绞遣荒苡茫捶绞悄苡�，可以查資料，明天班會辯論。”同學們就歡呼起來。課后，有的在討論；有的在賭明天哪一方會勝出。不過最后大家一致認為反方輸定了。本來就不能玩手機呀！
眨眼就溜到了第二天，班主任宣布辯論會正式開始。首先，正方一位男生走上講臺，來了一個下馬威�！昂芏鄬W生因為不能控制好自己，玩手機上了癮，導致學習成績一落千丈，難道不是手機害的嗎？”他一說完就瞅著反方。正方組的人也好似松了口氣，還有人在倒數，如果十秒內反方組沒有人發言，便輸。
在這緊張時刻，走出一位女生，她走上講臺，用洪亮而又清晰的聲音說道：“現在的.手機已經出了青少年模式，為的就是防沉迷于手機，甚至學習機還不能下載游戲�！鳖D了頓，她話鋒一轉，“手機可以查閱大量資料，這難道不可以證明手機利大于弊嗎？”
話音剛落，反方組歡呼著，鼓著掌。正方組的男生瞪著眼說：“哦，書籍是人類進步的階梯，書上沒有知識嗎？不比手機更保護眼睛？”“好！說得好！”正方組的人恨不得把手都拍麻，好像哪個組鼓掌聲大哪個組就贏了似的。反方那女生抬著頭，想了想，說：“沒錯，書是有用，但是手機靈活呀！查書浪費時間，還不一定全部能查得到。眼睛好不好取決于你看書的姿勢，如果你經常躺著看書，眼睛照樣瞎�！边@句話夠直白，正方組男生不知道說什么好了，只好下去，瞪著眼坐在自己的位置上。
學霸上來了，又是一女生，她代表正方組說道：“查手機會變懶，學習也不積極。況且，看手機半個小時和看書半個小時是不一樣的。書是樹木做的，手機屏幕是液晶做的，傷眼睛程度不一樣�！狈捶浇M你看我我看你，這句話的確沒毛�。≌浇M的人自信地朝反方組的人哈哈大笑，還有人說：“學霸就是學霸！”
反方組的女生依然一臉鎮定，說：“懶？人類因為不愿意洗衣服才發明洗衣機，不愿意走路才發明了車，這叫復雜事情簡單化，不是什么懶。”
爆發的喝彩。反方高聲喊出那女生的名字，而那位學霸眼看快要下課了，只好亮出底牌說：“全國大學、中學、小學近視檢查率分別是85%，70%，22%，并且又有多少老人因為不會電子產品而被家人冷落？手機沖淡了親情、友情、所以手機弊大于利！”
這次大家沒有鼓掌。成敗在此一舉，反方組的女生能接的上嗎？滴答，滴答，還有一分鐘下課。她接的上嗎？“那么”反方組的女生露出了微笑，“你們這些精確的數字從哪里來？手機！來自手機呀！”大家驚呼！很多人都沒有想到會來這一出。他們在臺下小聲地說著話，時不時看一眼正方組的那位學霸，“答，答，答”秒針在跳動。
“�！蓖瑢W們，下課了！正方組沒有人反駁這一觀點。教室里掌聲幾乎將屋頂掀翻。反方組，完勝。
安樂死辯論賽全文 篇5
今天我們的班隊課開展了辯論讀書有益與讀書未必有益的辯論賽。
比賽剛開始，老師說，每一方都要選出一個代表來做開頭語，首先由正方開始。我們議論紛紛，不知道選誰好，正在這時，劉絮大膽的站了起來，但是她大概是太緊張了，總也說不出個道理來，大家都為她著急，大豆粒的.汗珠從我們身上流出。終于老師開口了，本以為老師會說劉絮，可沒想到，孫老師和藹可親的告訴了劉絮應該怎樣做開頭語，這下我可大膽了，我飛快的站了起來，好好的把我心里所想的與資料結合起來，完完整整地把開頭語說了一遍，那一刻，我的心砰砰直跳，好象心要從身體里跳出來似的，我感覺自己的臉火辣辣的。
辯論進行的非常激烈，大家不分上下的說著自己理由和道理，你一句我一句她一句，那個場面啊特別熱鬧！突然，反方用了一句很難以回答的話使我們安靜了下來，原以為自己會獲勝的把握，也減去了不少，這時我開口了，又還了對方一句難以回答的話，但是又被反方隊員說了過去......時間過去的可真快，一轉眼就過去了，該做總結了，我還是大膽地發了言，最后，我還被評為了最佳辯論手呢！
這就是我們班開展的辯論賽，一次有意義又讓人回味無窮的辯論賽！
安樂死辯論賽全文 篇6
“山高月小，水落石出。清風徐來，永波不興”。在幾經風雨洗禮的赤壁山上正舉行一年一度的辯論會。主持人：主命大師。選手：利功者、利名者、利國者等。主命大師面部略帶威嚴，朝幾位看了看說：“各位會員請安靜，今年的辯論會的主題為‘生命’。
老生尚知，諸位最寶貴之處也是再次，我們這些生者都會有在這生命中有所作為和在生命中奔騰馳聘好你生命中最重要的事的想法，那么請問諸位，你認為生命中重要之事是何事？諸位請各抒己見吧！”？聽了主命大師的陳述，大家互相看了看，略有所思。
一會兒，利功者迅速站了起來，他面帶微笑：“諸位，我認為生命中最重要的事要得利，更好的利會讓生命經久不衰。請看，當今社會有利才能站得穩當。生活中難免會有碰撞，只要有利在手，那碰撞便化為烏有。君不見活得自在的人是誰？煥發光彩的人又是誰？生活中體現瀟灑的人又是誰？都是那些有利的人，有錢的人。因此，我今后要不擇手段地抓利，手握利則生命浩浩乎與長天永生�！崩呗牭貌荒蜔┝恕５鹊嚼φ咭蛔�，他便搶先登臺，慷慨陳詞：“生命中最重要的事追名，我認為舉世聞名則體現成就高。當前火爆之人是誰？是名人，有名則有利。無名好嗎？整天茍縮于貧屋廢瓦之下，若要生命燃起火花，必先揚名天下。”利國者毫不猶豫地站起來開腔了：“我們是國家的一分子，是祖國培育了我們，祖國就是母親。生命固然可貴，但若要問我生命中最重要的事是什么？那么我會選擇把生命奉獻給國家。一個人不能沒有愛國之心，這是人的'基本品格。從古至今為國家而死的志者還少嗎？有‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’的文天祥；有‘必先以國家之急而后私仇也’的藺相如；有‘茍利國家生死以，豈因禍福避趨之’的林則徐；有‘生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋’的近代青年。這些慷慨言詞無不激蕩著我的心胸，使我舍身為國之念久經不衰啊。”利國者的話音剛落，臺下響起了熱烈的掌聲。主命大師也不停地點頭。一場激烈的辯論結束了。
大師最后做了總結：“一個人最寶貴的是生命，我們不要因碌碌無為而虛度，也不要因貪念橫生而庸度。生命值得我們做的事很多很多，踏踏實實地為國家為人民做一點事情，才是真正重要的�！�
安樂死辯論賽全文 篇7
2022年2月26日上午，六二和六三班的同學們期待已久的辯論賽開始了。同學們分成男女兩個陣營，男生們的持方是正方，觀點是：中學生當追星族沒什么好處，女生的則是：中學生當追星族沒什么不好。前一天晚上，在語文課代表的帶領下，同學們早早地就開始準備辯論賽了。
主持人宣布辯論賽開始并介紹完參賽的同學之后，一辯的立論陳詞環節開始了。正方的一辯的立論言簡意賅，反方一辯也做了充分的準備，兩人的語氣都非常放松，一聽就是“身經百戰”。
接下來，是雙方二辯以及激動人心的.自由辯論時間。雙方二辯講完后，大家紛紛舉手想反駁對方的觀點并補充自己的看法。剛剛開始時大家都沒有舉手，可隨著氣氛越來越激烈，一時間大家都踴躍舉手，爭取上臺。有的同學好不容易上了臺，把之前寫好的稿子一股腦全念了出來；有的同學被老師點上了臺只說了一兩句話就匆匆下臺了；有的同學十分強勢，直接反駁對方的觀點，一針見血……同學們在評論區也是十分活躍，也有同學懇求老師讓自己上臺發言。
正方和反方的同學你來我往，你一句我一句地反駁著對對方的觀點，一直持續了半個小時。激烈的自由辯論結束后，雙方三辯開始結辯。辯手結辯的同時，同學們也在評論區里輸入了自己的看法。他們有的從網上一段一段地復制粘貼到評論區；有的則長篇大論，好像說出了自己的心聲；有的把自己的觀點一次又一次的發在評論區里，像是生怕老師和同學沒有看見。
雙方三辯反駁對方的觀點也是精彩絕倫，兩人都將對方的觀點拆了七零八落，有條有理地分析著。
辯論會在同學們的笑聲中結束了，期待下次的活動。
安樂死辯論賽全文 篇8
徐老師走進教室，微笑著對我們說“今天下午的綜研課我們舉行一場辯論賽！”聽了這話，我激動不已，心想“又可以看到一場激烈的口才對決了！”
為什么這樣說呢，你看看我們班的辯論賽就會知道了，簡單意思就是說誰也不讓誰，爭鋒相對。老師先說了規則“辯論賽中，每個隊伍有一辯二辯和三辯，一辯和二辯陳述自己的觀點，然后各隊隊員開始發言，發言總和時間不超過五分鐘，然后就是三辯總結自隊觀點！”辯題是小學生應不應該看電視？我們由拋硬幣來決定，對方拋到了正方，也就是小學生應該適當看電視，那順理成章，我們就是反方！等我們各隊的一辯和二辯陳述完觀點后，就開始了激烈的.“戰爭”，這“戰場”上的硝煙戰火就沒停過。每個隊都看另一個對不順眼。開始了一會兒后，看我們隊占下風，坐在后面的祁樂就忍耐不住了，站起來就說！
“我覺得小學生不應該看電視，因為有很多小學生自制力不強，你們說看新聞，如果他看完新聞又去看娛樂節目怎么辦？所以，沒有自制力就不要看電視！”正方王汝菲聽了不高興，站起來反駁祁樂的話“那你敢說你小時候就沒有看過電視嗎？你沒看過新聞嗎？”王汝菲氣勢洶洶地說著，祁樂又站起來說“其實我覺得，在新聞上看得到的東西在報紙上也可以看到！而且我覺得多看看書也比看電視好，書里面的知識有很多是你從電視里面得不來的！”“哦？那你的意思是要做一個書呆子是嗎？”說完這話，王汝菲一挑眉，冷笑了一下，讓我不禁打了個寒顫�！拔乙矝]有說過一定要看書啊，你也可以放松放松，做一些你喜歡做的事情，也沒必要變成一個書呆子！”“對方時間到了！”這是，為對方計時的同學來了一句，像是拯救了我們一般，終于……可以不用聽她們吵架了，女孩和女孩吵起架來，比女人和女人吵架都要可怕！
這場如火如荼的辯論賽，打動你了嗎，其實辯論賽上發生了許多值得一提的事，就比如這兩位女生對著干，旁邊的人連大氣都不敢出！如果打動你了，你要不要也開一場試一試呢，肯定會有你想不到的驚喜！
安樂死辯論賽全文 篇9
“我認為小學生做家務不應該拿報酬，因為……”對方辯手正激動地反駁我的觀點。教室里，氣氛劍拔弩張。
小學生做家務可不可以收取報酬？這次辯論賽，我們的辯題十分常見也飽受爭議，正因為這樣，辯論也進行得十分激烈。作為正方的主力辯手，我怎么能讓反方奪取先機呢。一號隊友發話了，學霸果然不同凡響：“現在孩子都懶得做家務，適當的報酬可以激勵孩子對做家務的興趣�！睂κ钟悬c摸不著頭腦的樣子，這是一個好兆頭！正洋洋得意著，對方開始反駁了，一出口就是一個“下馬威”，她舉了《曾子殺豬》的典故，認為一旦孩子對“報酬”產生依賴，有一天父母不給報酬了，會導致家長誠信破裂。一下子將我們逼上了“絕路”。
終于等到我出場了，在“后臺”等待了這么久，我要閃亮登場：“我認為，小學生做家務收取報酬，能讓他們體會到勞動的'價值。以后會更尊重勞動成果�！比珗鰡】跓o言，我的心膨脹得快要蹦出來了�？粗鴮Ψ侥且浑p雙迷茫無助的小眼神，我自豪得想飛！正當我享受這種感覺時，對方一位平時斯斯文文的女同學慢條斯理地吐出一句：“但是，會讓學生凡事以金錢為衡量標準，失去了奉獻精神�！�
“我認為從唯心角度出發，你的觀點沒有錯。但是從唯物角度考慮，現在的社會就是這么殘酷，如果你一味奉獻，連房子都住不起，你的生活怎么辦呢？你愿意過這樣的日子嗎？”隊友反駁。我方就是這么強大！好樣的！
空氣像是突然凝固了，教室里鴉雀無聲。
一場精彩的辯論賽，讓我們體會到了獨立思考的美妙。時間在激烈的思維碰撞中流逝……
安樂死辯論賽全文 篇10
“同學們，明天要舉行一場辯論賽，有沒有人要來報名呀？”“��？”夜晚，同學們爬完長城，拖著疲憊的身子準備回到寢室。一聽到這個消息，全都瞪大了眼，看來，明天又有一場新的挑戰了，大家摩拳擦掌，斗志昂揚……
我對辯論賽尤為感興趣，這種事怎么能少得了我呢？于是，我當機立斷舉手報名，經過重重篩選，我終于成為了正方的“一辯”。
為了更好地表達觀點，當天晚上我不僅查閱了大量的資料，更是將這幾天在“夏令營”中所學習到的知識進行了整理、總結，可謂是煞費苦心、絞盡腦汁。
第二天上午，經過了簡單的儀式，辯論賽終于開始了。當主持人剛剛宣布完辯論賽的題目——火星上該不該建立基地，作為正方的“一辯”，我立即走上講臺，拿起話筒，闡述正方的觀點。臺下寂靜無聲，領導們也全神貫注地聽著我發言，并且頻頻點頭。大約8分鐘后，我們雙方的一辯同學都表述完了自己的觀點，雙方的二辯同學也已經進行了補充，接下來就輪到了最精彩的自由辯論環節。
“自由辯論現在開始！”主持人話音剛落，我方隊員立刻就拿起了話筒，搶先發言，打了個對方措手不及。我方隊員話音剛落，反方另一名同學也效仿著他站了起來。雙方就這樣你一言我一句地，唇槍舌劍般地辯論了起來。在我方隊員的`“猛烈攻擊”之下，反方的隊員逐漸瀕臨“詞窮”的境地。而我方隊員依然沒有放松警惕，乘勝追擊，不給對方“休整”的機會。終于，在我方隊員的猛烈炮灰之下，反方隊員居然以“沉默是金”來應對了。只見他們面面相覷，不知如何作答。突然，反方的一個同學，急得一把抓起話筒，展開了“一本正經”的“胡說八道”，甚至越說越偏，將話題帶到了戰爭和外星人身上。整個“辯論賽”頓時成了一片歡樂的海洋，緊張的氣氛一掃而空，臺下的觀眾們也被反方同學的“精彩發言”逗得哈哈大笑。就連坐在觀眾席最前面的領導們，也忍不住捂著嘴笑了起來。
“當！”結束時間到了，主持人一邊偷笑著，一邊打斷了那名同學的發言，說道：“感謝這名同學的發言，自由辯論現在結束！最后有請雙方四辯同學總結陳詞！”
在老師和同學們的歡聲笑語中，在雙方四辯同學的總結陳詞中，在全場沉浸在歡樂的海洋中，這場“異常精彩”的辯論賽結束了……
安樂死辯論賽全文 篇11
金師附小五（8）班 胡天科
時間：2021年9月10日
地點：五（8）班教室
今天，咱們班來了一次小小的辯論賽，主題是開卷有益和開卷未必有益，正方觀點是開卷有益，反方觀點是開卷未必有益。
現在有請主持人（掌聲），她說：“今天我們班小小辯論會現在開始（掌聲），有請兩小隊上場（熱烈掌聲）！
主持人：“現在有請正方說詞！
正方：“我們覺得就算看一些無益的.書也是好的，雖然沒增長知識，但是讓我們知道了故事內容，還可以把這個故事告訴他人，讓別人也知曉！（安靜）
反方：“如果你一直看漫畫呢？”（議論紛紛）
正方：“雖然漫畫里大多是圖畫，但是里面也有字！”（說得好）
反方：“也許里面的字不益呢？”
正方：“不可能，不宜看漫畫，作家還會寫漫嗎？”（掌聲）
反方：“有一個故事就是一個小孩從小就偷東西，他媽媽知道了不但沒有批評教育，還表揚呢，結果長大被抓了，他恨媽媽當時沒及時阻止他，后來他僅然把媽媽的鼻子給咬掉了。
正方：“請問，這個故事跟讀書有什么關系？”（掌聲）
反方：“有些人看了一些書，覺得小偷很好玩，他就去偷了，結果被人給抓了，這都是這本書搞的，所以開卷未心有益。”（掌聲）
正方：“那人有那么笨嗎？”（哈哈大笑）……
最后，童老師宣布兩組打成平手，并且還在黑板上寫上：公說公有理，婆說婆沒錯。“開卷有益是對的，因為這個“卷”指好書，開卷未必有益也對，因為這“卷”包括好書與壞書。書有很多，只有你火眼金睛來辨別。”這時大家才恍然大悟！
這場辯論賽雖小，但給我們帶來了無窮的歡樂，而且也是獻給童老師教師節最好的禮物。
安樂死辯論賽全文 篇12
太好了，太好了!我終于能在今天去辯論賽中“大干了一場”了!我總是從收中、聊天中聽聞到關于辯論賽有趣的事，早就躍躍欲試了。現在，我終于能如愿以償，參加一場辯論賽，辯題是：小學生玩電子產品利大還是弊大?我方是利大，正方。
葉老師一聲令下，辯論賽開始了!一個身影“唰”地一下挺立起來，“我認為利大，現在是信息化時代，不能再次回到原始生活，也不會追求原始生活，應該追求方便的高科技......"這是我方茍若琦，有理而不亂，說話很穩重，一點不失大將風采，給了反方一顆威力無窮的炸彈。也為這場辯論賽點了一根“引火線”!
而反方的胡藝馨毫不示弱，也狠狠甩下了一個有利于他方的.觀點�？晌曳揭匝咐撞患把诙畡莘瘩g了回去“我認為利大....."，“不對，弊大......","利大.....","弊大......".......
兩方都針鋒相對，勢均力敵。直到敖一州薄酒帥氣的開口：“既然你們說了那么多的壞處，那你們為什么要買，要玩呢?!”我方聽了他的發言，都拍手叫好，吐出鏗鏘有力的“贊同”二字，敖一州也自豪地挺直胸脯，露出勝券在握的笑容。對方有些緊張了，我看見很多人都急得面紅耳赤，因為這確實是事實，哪個小孩不愛玩呀?時隔二十秒，李煜輝終于打破寧靜為反方扳回了一成，他說了一個比爾蓋茨的事例來繞開話題，而高翎皓的反駁把比賽帶入了白熱化階段。每個人都爭先恐后表述自己的觀點，每次都像被夾在喧囂的大河里，無法讓別人聽到自己的聲音。
葉老師再次一聲令下，美好時光就這樣結束�？偨Y后，宣布反方贏了。雖然我并沒有“大干一場”，但下次，我一定會更自信，表述時更直戳重點，更發揮得淋漓盡致，積累到更多經驗。
所以，下次辯論賽我一定會再來!
安樂死辯論賽全文 篇13
為提高學生語言組織能力和應變能力，激發學生自主思考的能力，11月12日15：30淮陰工學院于枚乘路校區22號教學樓104室成功舉辦第二場大學生辯論賽。管理學院、生科學院、數理學院、設計學院和辯協派出學生代表擔任本次比賽的評委。本次活動旨在加強同學的思辨能力和創造力，豐富大學生課余生活，提升整體文化素質。
本場大學生辯論賽，圍繞“時勢與英雄的因果關系”展開激烈辯論。在正反方簡要的自我介紹后，比賽進入開篇立論環節。雙方一辯分別陳述觀點并向對方四辯進行盤問，并就對方辯題進行基本定義，確認內容的.無偏差性。其次，雙方二辯圍繞著自己的論點進行闡述，同時對對方漏洞展開攻辯。兩方你來我往，互不相讓。隨后正反三辯互相盤問，雙方針鋒相對，步步緊逼，引起觀眾的陣陣掌聲。緊接著的自由辯論環節是本場比賽的高潮。辯手們唇槍舌戰，僵持不下，通過擲地有聲的論據使現場氣氛一度攀升。最后雙方四辯總結陳詞，用簡明扼要的話語對己方觀點進行更明確的闡述。一番評審之后，評委對雙方辯手進行點評并公布結果，本次比賽也以商學院的勝利圓滿落幕。
本次比賽不僅鍛煉同學的邏輯思維能力和語言表現力，更培養學生的臨場應變與團隊協作能力。與此同時，通過辯論賽這一良好的溝通平臺，展示了商院同學在辯論場上的非凡風采，彰顯同學們的激情和活力，對商院學子的素質發展起著長足的作用。
安樂死辯論賽全文 篇14
上課鈴響起，班主任老師大聲宣布這節課進行辯論賽，主題是“開卷是否有益”。聽到這個主題，大多數同學都與我一樣，認為開卷有益，但也有不少同學認為開卷示必有益，還未等辯論賽開始，同學們就形成了個陣營了，口水戰在同學們中已經打響。每個同學都信心滿滿，認為自己的觀點是正確的，到底在這次辯論中哪方會勝利呢，比賽過后見分曉！
激烈的辯論賽開始了！只見八位主辯手個個胸有成竹、躍躍欲試地帶著自方勝利的祝福、必勝的決心登上了“辯論臺”，還不時地目光炯炯地盯著對手，似乎要用眼神“殺滅”反方。辯論開始，只見正方的小王先發制人：“我方認為開卷有益，杜甫說過——讀書破萬卷，下筆如有神，讀......”他講地如醉如癡，頭頭是道，仿佛已經和他說的話融為了一體。這時反方的小蔣坐立不安了，連忙站起來，反駁道：“我方認為開卷未必有益......”從小蔣的語言中，反映出反方的毫不示弱，以強有力的理由完美地給正方回了一擊，這時我不禁在心里想：“到底誰能勝誰能敗呢？比賽可真是越來越有趣了！”突然，正方的小郭忽然站起來，氣勢洶洶地說：我方認為開卷有益......，當他說完時，所有人都黙黙地在心里為小郭鼓掌。而所有反方的`人卻感到壓力倍增。就在這欠一言我一語之中，老師站了出來，對大家說：“不管是正方還是反方，最終都是一句話：書還是要讀的，但是要選擇好的，有用的書讀。”
在這次的辯論賽中，我明白了一個道理：要學會有選擇性的讀書，要看好的書，有益的書。
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