做一個幸福的法大人-中國政法大學黃進校長的畢業典禮致辭

做一個幸福的法大人-中國政法大學黃進校長的畢業典禮致辭

　　做一個幸福的法大人

　　——校長黃進在中國政法大學2012屆研究生畢業典禮上的致辭

　　各位來賓、各位老師，親愛的同學們：

　　大家上午好!

　　今天，我們以“天下”為會堂，在這里隆重舉行中國政法大學2012屆研究生畢業典禮。同學們，你們是我來法大擔任校長后迎進來的第一屆研究生，又是法大建校60周年的畢業生，我們共同度過了三年時光，我們有特別的聯系和感情，看到你們完成學業，順利畢業，獲得學位，我和你們一樣，感到非常非常的高興。首先，我代表學校和學校的全體老師，對大家表示最真誠、最熱烈的祝賀!

　　同學們，在這依依不舍、揮手告別的時刻，我想起了一首詩：

　　從明天起，做一個幸福的人

　　喂馬，劈柴，周游世界

　　從明天起，關心糧食和蔬菜

　　我有一所房子，面朝大海，春暖花開

　　這首我們耳熟能詳的現代詩歌——《面朝大海，春暖花開》，是我校已故教師、當代著名詩人海子的代表作，它在一定程度上反映了當代人對幸福的向往。今天，籍此詩句，我想與大家談一談這個時尚而又經典的話題——那就是“幸福”，作為對全體畢業研究生和全校師生的祝福與期望，祝福大家一生一世與幸福永遠伴隨，希望大家成為幸福的法大人。

　　英國哲學家大衛·休謨說過：“人類刻苦勤勉的終點就是獲得幸福，因此才有了藝術創作、科學研究、法律制定，以及社會的變革。”的確，我們無論是對國家富強與民族復興的追求，還是對民主法治與公平正義的追求，抑或是對財富與愛情的追求，其終極意義都是為了追求人的幸福。/ G% p9 H! R( D# J) F" n/ v& D

　　當下中國，幸福感缺失問題引起了社會的普遍關注。事實上在我國，幸福，已經超越了個人精神感受層面，進入到了國家公共政策領域，一些機構甚至推出了城市幸福指數排行榜，其內容涉及到城市建設、生態安全、經濟轉型、公共政策等等，幸福公民的內容也包括物質生活水平、身體健康、家庭和諧、自我價值實現等等。許多專家學者都在給幸福下定義。幸福究竟是什么呢?坐在寶馬車里哭就比坐在自行車上笑幸福嗎?留在國家中央機關就比扎根西部服務基層幸福嗎?做顛倒紅塵的富律師就比做兒童公益的窮律師幸福嗎?這些都不盡然。哈佛大學排名第一的視頻公開課《幸福》的講師泰勒·本-沙哈爾認為，幸福是“快樂與意義的結合”，在快樂中去做有意義的事情就是幸福。我比較認同他的觀點。那么怎樣才能“在快樂中去做有意義的事情”呢?我認為，有兩點很重要，這就是我今天想對大家講的兩點：修身立世與修業濟世。只有堅持修身立世與修業濟世，我們才能得到長久的幸福。

　　我要講的第一點是，堅持修身立世，感受生活中的快樂。

　　曾子的《大學》開篇就講了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的道理，特別強調修身是內明外用的關鍵，是齊家、治國、平天下的前提。所以，注意改變人性中不利于感受快樂的缺陷，提高自身修養，是我們處理好家庭關系、做好本職工作、參與公共事務的基礎，更是我們在這個世界上幸福生活的基礎。2

　　修身首先要修境界，要活得踏實。任何人都會對周圍的生活環境產生“情感的共振”，會在意周圍的人對自己這樣或那樣的評價，并可能按照這種評價來行事。這就是生活環境會對人產生影響的原因，也是人的攀比之心的來源。我們的很多苦惱都源于這種人性帶來的攀比，這就要求我們對生活環境有清醒的認識和判斷，對塵世有獨立的人格和自由的思想，不在名利場中迷失自我，不在滄浪之水中隨波逐流。請記住孔子的兩句話：“內省不疚，夫何憂何懼。”“君子居之，何陋之有?”

　　修身其次要修心態，要活得從容。同學們，你們進入社會以后，我不擔心你們能否成功，因為我相信，法大的學子通過自己的努力，一定會擁有一份屬于自己的成功。我所擔心的恰恰是你們急于成功，以至于你們每天都忙忙碌碌，沒有時間感受生活的細節和美好，甚至都沒有時間抬頭仰望一下星空。其實，成功并不等于幸福，急于成功反而是快樂殺手，急功近利可能欲速則不達。正如電影《飯局也瘋狂》里譚大師的那句戲謔之言，“幸福與貧富無關，與內心相連。”: Y: v" M* M1 S' j/ g# z4

　　修身也要修習慣，要活得自在。思維指引行為，行為漸成習慣，習慣養成性格，性格決定命運。亞里士多德曾說：“我們的習慣造就了我們，網絡不是一次行為，而是一種習慣。”這里講的習慣，不是別人點撥你的為人要有城府，而是深淺由性，待人真誠;不是別人讓你羨慕模仿的夸夸其談，而是言之有物，言行如一;不是熱衷于參加各種中國式飯局，而是給自己固定的時間去運動、讀書和保持業余愛好。這里講的習慣，是從我們本性出發，獲得我們內心認同，能夠給我們帶來快樂的習慣。9

　　我要講的第二點是，堅持修業濟世，追求生活中的意義。

　　英國哲人亞當·斯密在《國富論》和《道德情操論》中分別闡述了人在經濟上的利己性和在倫理上的利他性，并指出倫理上的這種“利他”的道德情操永遠地根植于人的心靈深處，這是自我價值的產生原因，也是人生意義的原始來源。幸福人生只有快樂還不夠，還需要有意義，還需要實現自我價值，還需要經國緯政、經世濟民，有所貢獻，這是人的本性所決定的。

　　修業首先要修社會公德，踐行公序良俗。中國近代思想家梁啟超在我國最早提出公德與私德之分，他講，公德是人人相善其群，私德是人人獨善其身。人生活得是否快樂主要取決于私德，人生活的是否幸福還需要公德。同學們踏入社會以后，尤其是進入公權力部門的同學，你們或掌握當事人一生命運，或決定一個行業發展，或影響一方群眾生活，這就需要我們加強公德修養，盡自己努力，來升華社會公共生活，完善社會公共秩序。古代晉國執政者范宣子問魯國大夫叔孫豹說：“古人有言曰‘死而不朽’，何謂也?”叔孫豹回答說：“豹聞之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”立德、立功和立言，是中國古代讀書人的人生理想。在這“三不朽”之中，最高層次是立德，立德對社會的貢獻要遠遠大于立功、立言�？梢赃@樣說，在公共事務與公共生活中樹立公德，既是職業道德的要求，也是對社會的實在貢獻，更是自我價值的高度實現。

　　修業其次要修社會責任，發揚“照一隅”精神。我曾在多個場合講過“照一隅”精神。那是數年前，我訪問韓國的一所大學，他們校長送我一本書，名為《照一隅》，“照一隅”的意思就是照亮一個角落，他介紹這是他讀中國《史記》得到的啟示，“照一隅”是他的人才培養觀，他希望他們大學培養出來的學生都有“照一隅”精神。照亮一隅，其實就是人生意義所在。如果將來你是一名法官或檢察官，公正審理手里的每一個案子就是意義;如果將來你是一名律師，依法維護當事人的權益就是意義;如果將來你從政，造福一方百姓就是意義;如果將來你經商，對你的客戶誠信服務、對你的員工負起責任就是意義;如果將來你為學，潛心治學、教書育人就是意義。無論你是居廟堂之高的賢達，還是處江湖之遠的白丁，無論你是陽光，是星光，還是月光，或者是燭光，只要你有一分熱發一分光，照亮了一隅，履行了自己的社會責任，那你就找到了人生的價值、生活的意義。

　　修業最后要修社會理想，為法治天下、公平正義而努力。中國現正處在一個轉型發展時期，經濟的可持續發展、政治的文明進步、社會的管理創新、文化的繁榮燦爛、國家的民主富強和中華民族的偉大復興，還需要我們一代又一代中國人不懈努力。我們研究生身為讀書人、知識分子、社會精英，要有讀書人以天下為己任的境界和情懷，關心國家的發展、社會的進步和人類的文明。推進國家法治昌明、政治民主、經濟發展、文化繁榮、社會和諧，不僅是法大的歷史使命，同時也是我們每一位法大人的歷史使命。同學們步入社會以后，既要埋頭拉車，踏踏實實地做好本職工作，也要抬頭看路，盡己所能推進國家法治建設和社會公平正義，在實現人類美好理想的過程中實現自我價值，收獲人生的意義。

　　電視劇《士兵突擊》里的許三多有句名言，“好好活就是做有意義的事情，做有意義的事情就是好好活。”2000多年前，羅馬帝國的愷撒大帝在登上夢寐以求的權力頂峰后，也曾說過一句著名的話——“這一切原來是如此空虛和無聊”。這兩個時空、兩種身份的兩個人，說的兩句看似毫無關聯的話，卻道出了人生的真諦：沒有幸福，“神馬都是浮云”;人生的意義在于你是否生活幸福。其實，正如道不遠人一樣，幸福也不遠人，幸福就在我們身邊，幸福就在我們內心。今天，就在你們中間，有一位來自韓國的博士畢業生，他叫金英俊，師從張晉藩先生。他入校時67歲，今年已70高齡。他曾任韓國高級檢察官、律師，退休后來中國學習漢語，研究中國法文化。他學習認真刻苦、研究潛心致遠，模范遵守校紀校規，在學生中堪稱楷模。真可謂“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”。他攻讀中國法制史博士學位，沒有任何功利考慮，只為實現其從事中韓法文化交流的宿愿。我想，金英俊同學就是在追求幸福，他就是一個幸福的法大人。據說，他還希望在法大繼續從事博士后研究，情意甚切。金英俊同學的案例告訴我們，我們既不要醉生夢死的虛無主義，也不要忙碌奔波的功利主義，而要在快樂中體會生活，在快樂中幫助別人，在快樂中做好工作，在快樂中實現人生價值，在快樂中尋找人生意義，做一個高在境界、富有才華、帥在灑脫的“高富帥”，做一個白在行止、富有才情、美在心靈的“白富美”，做一個幸福的法大人。

　　做一個幸福的法大人!這就是我在同學們離校之前最想對大家說的話。

　　謝謝大家!

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