淺談中國古代文化思想對現(xiàn)代教師的啟示
教育環(huán)境的和諧就是要求學校教育、家庭教育、社會教育緊密有機地結(jié)合起來，下面是小編搜集整理的一篇探究中國古代文化思想對現(xiàn)代教師啟示的論文范文，供大家閱讀參考。
[摘要]中國古代文化思想是一個巨大的財富，儒家，道家，墨家等各有各的主張和思想。一方水土養(yǎng)育一方人，作為中國現(xiàn)代教師一定可以從中國古代淵源流傳的優(yōu)秀文化中汲取到作為中國教師的智慧，從而對中國現(xiàn)代教育的發(fā)展起到巨大的作用。
[關(guān)鍵詞]中國教師 古代思想文化 教育 智慧
近現(xiàn)代以來，中國教育不斷向前發(fā)展。但是中國現(xiàn)代教育大部分理論和思想都是西方國家的，我們不得不承認這些理論和思想的先進性和優(yōu)秀性。只是當我們學習和借鑒西方思想和理論的時候，也應(yīng)該重視本國一些優(yōu)秀的思想理論。正所謂一方水土養(yǎng)育一方人，作為中國人，一定具有中國人所特有的特色，包括思想，行為等等，這些特色是西方國家所不具有的。那么中國教師同樣也可從中國古代文化思想中汲取現(xiàn)代教育的智慧。
一、中國古代“天人合一”的觀點
“天人合一”是中國古代的一種哲學觀，它所包涵的內(nèi)容非常廣泛。“師者所以傳道授業(yè)解惑也”這里傳道的“道”指的就是一種價值觀，人生觀和世界觀。教師并不是傳授知識的工具，除了傳授知識，教師也應(yīng)該幫助學生形成正確的價值觀。“天人合一”講的是一種和諧的觀念“故人者，天地之心也。”《禮記·禮運篇》，就是說“天人合一”這種和諧必須是有人主動發(fā)起的。這種天人合一不是武俠小說里面的含義，它具有內(nèi)省性和道德意義，是尋求心靈的寧靜與開闊，尋求人與人，人與社會自然的和諧。在中國當今教育里體現(xiàn)在素質(zhì)教育里的道德發(fā)展和心靈發(fā)展。一個教師若是能理會這種思想進而影響學生，對學生人格的發(fā)展和培養(yǎng)學生的良好的價值觀有及其重要的意義。中國教師把這種思想運用到教學過程當中，可以表現(xiàn)在以下兩方面：
(一)教育過程的和諧性
這主要是指在教育過程中學生的身心和諧;知識和能力的和諧;品德與才能的和諧;認識與情感的和諧;內(nèi)心世界與外界的和諧。
(二)教育環(huán)境的和諧性
教育環(huán)境的和諧就是要求學校教育、家庭教育、社會教育緊密有機地結(jié)合起來，使這三方面功能互補，形成三位一體、整體優(yōu)化的育人環(huán)境。
二、中國古代因材施教，由博返約等教育思想
有教無類，因材施教，循循善誘，溫故知新，學思并重，由博返約等都是具有現(xiàn)代意義的中國古代教育思想，現(xiàn)代中國教師可以從中汲取到優(yōu)秀的教學智慧。每一個學生都有自己獨特的一面，教師應(yīng)盡自己的努力去了解學生。對于傳授知識而言，教師應(yīng)更注重引導(dǎo)學生去思考，所謂循循善誘和學思并重就是為了在培養(yǎng)學生思考能力的同時學到知識，而不僅僅是學到知識。然而中國的現(xiàn)實卻與此相反，這也是中國學生缺乏創(chuàng)新的原因之一�，F(xiàn)在中國的學生還有一個很嚴重的`問題，太過注重專業(yè)化而忽略了博學。這里并不是說不用專業(yè)化，“博”和“約”應(yīng)該是一種辯證關(guān)系�？鬃诱f：“博學于文，約之以禮”韓愈在《進學解》中一方面強調(diào)博學，提倡“俱收并蓄，待用無遺”，另一方面，又特別重視精約，提出“提其要”“鉤其玄”的主張。那么現(xiàn)在不是要專業(yè)化人才嗎?為什么要“博”呢?因為教育的對象是人，人是有情感的，人是要追求幸福的，不能把人當機器去進行教育。專業(yè)化的教育只會把人培養(yǎng)成有生命的機器人，這必然導(dǎo)致社會的矛盾。作為教師必須明白這一點，在傳授知識的同時要給學生傳遞全面發(fā)展的意識。我們今天所追求的理想教育，倡導(dǎo)最優(yōu)化的教學，提倡人文教育以及素質(zhì)教育，這些都可以從中國古代文化思想中找到縮影。
三、中國古代“以身作則”的思想
孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”其實不只是儒家，道家﹑墨家等都有提到這一思想。如果一群學生能以一個教師為榜樣，那么這個教師一定是個了不起的教師。教師的言行無疑會影響到學生。在教師教學的過程中，教師的人生觀，價值觀和世界觀也會潛移默化地對學生造成影響。所以一個教師擁有什么樣的思想境界對于教學來說是非常重要的。這種思想境界時常會表現(xiàn)在人格魅力上。如果教師的人格魅力能夠吸引學生，那么教師所傳授的知識也更容易激起學生的興趣。如何能做到“不令而行”，需要教師不斷去提升自己，教師學習也應(yīng)由博返約。而教師的精神修養(yǎng)也可以從“天人合一”的思想中汲取智慧。當然這一定是一個漫長的過程。
作為中國現(xiàn)代的教師，面臨著艱巨的任務(wù)。但是既然選擇成為一名教師，就應(yīng)勇敢的擔起責任，以身作則，提升中國教師應(yīng)有的智慧，幫助自己的學生成長成才。
【參考文獻】
[1]王建輝.古代教育思想的現(xiàn)代傳承[J].南工業(yè)大學學報(社會科學版)，2009(1).
[2]全忠，谷小龍，鄔淑紅.古代教育思想對現(xiàn)代教育實踐的啟示[J].金融教學與研究，2002(2).
[3]張玉霞.從《論語》探析孔子素質(zhì)教育思想的現(xiàn)代理論價值[J].管子學刊，2007(1).
[4]司馬遷.史記·仲尼弟子列傳[M].北京：中華書局，1959.
【淺談中國古代文化思想對現(xiàn)代教師的啟示】相關(guān)文章：
3.民間美術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的啟示論文
4.淺談會計教學中對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的運用論文