淺談網絡文化對道德價值觀念的消解
[摘 要]文章論述了目前網絡文化正以其強大的沖擊力改變著人們的價值觀念和生活方式，使感官享受、個人主義甚至利欲熏心代替了健康的傳統道德價值觀念。我們只有在法規、技術、文化建設等層面積極發展完善，倡導合理健康的網絡文化方式，我們的道德價值觀念才不會卑俗化，社會才有光明的道德前景。
[關鍵詞]網絡文化；道德價值；消解；建設
在一個生活節奏加快、越來越注重物欲和功利化的時代，網絡與電腦也越來越以其自由、便捷、隱秘滲透入人們的生活，改變著人們的生活方式、思維方式和價值觀念。而由此所形成的網絡文化，從狹義的角度理解，是指以計算機互聯網作為“第四媒體”所進行的教育、宣傳、娛樂等各種文化活動；從廣義的角度理解，則指包括借助計算機所從事的經濟、政治和軍事活動在內的各種社會文化現象。雖然網絡文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價值內涵，但不可否認，它的負面影響也越來越明顯甚至嚴重，它對傳統道德價值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。具體表現在：
1以感官享受代替理性思索
中國作為一個禮儀之邦，從來注重人格修養的塑造，注重人的精神的升華，因而，孔老夫子會“十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”、“無求生以害仁，有殺生以成仁”；蘇武會北海牧羊十九年，堅貞不屈。中國人雖然不善理性，但從來不會把感官享受擺在第一位，總是希望追求形而上的價值。而現在物欲橫流，人文價值失范，雖然和社會轉型有關，但是，網絡文化的推波助浪，更加劇了這種現象的形成。畢竟，Email、網上交友、聊天室的鋪天蓋地，使得人們的交往天涯若比鄰。而網絡上色情文化的泛濫成災，西方強勢文化的日益滲透，使得人們的道德價值觀念由對精神的追求變得越來越注重自我的感官享受。人們沉迷于XX誘惑、熱衷于XXX，成為網絡上的耀眼“風景”。因此，道德品質低俗化、審美趣味庸俗化就成為這個社會讓人憂慮的事實。
2個人主義盛行代替社會責任感
雖然現代社會應該是一個崇尚個性的時代，也是一個強調個人奮斗和個人價值的時代，但是，它卻不是以犧牲社會責任感作為代價的。但是，網絡文化卻是把這點強化了。因為，網絡活動的一個突出特點，恰恰是割裂了個體與社會的聯系，消弭了道德評判標準。它仿佛在暗示網上沖浪者，網絡上無所謂道德不道德，只要愿意，個人就可以做任何事情。事物的評判標準，只在個人的體驗和感受，完全不必顧忌社會的價值取向，不必承擔社會的責任和義務。因此，在網絡上隨意的漫罵和攻擊屢見不鮮，假話、欺騙習慣成自然，惟我所用的意識空前放縱。這種極端個人主義思想必然造成人們人格的分裂，也必然滲透入人們的日常生活中，助長了人們的利己心理，也會大大地消解人們的進取心和創新意識，放棄了個體和集體的協調以及對社會的奉獻意識。而這，恰恰背離了我國傳統意義上的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“位卑未敢忘憂國”等充滿社會責任感的價值標準。
3利益至上原則導致網絡犯罪層出不窮
目前，網絡犯罪形式多種多樣，手法五花八門，犯罪行為涉及各種領域。據報章上披露的情況來看，主要有網絡入侵，即利用電腦網絡非法侵入他人網絡，竊取他人的資料信息，破壞他人的網絡程序；網絡盜用和網絡詐騙，比如盜用他人資源牟取非法利益或信用卡詐騙等；非法盜版；電子商業間諜活動、發布網絡虛假信息等等。雖然犯罪現象普遍存在于現實生活中，但因為網絡犯罪比傳統犯罪手段更為隱蔽，涉及許多專業知識，給偵察取證帶來很大的困難。加上現有財力物力和法律法規的缺乏，因而其后果就更為嚴重。網絡犯罪所以日益嚴重，主要和人們缺乏道德自律、將物質和個人利益擺在至高無上的地位有關。有的年青人甚至因為自己的高科技犯罪得逞而沾沾自喜，而根本沒有任何廉恥、罪惡之心。這也是對我國傳統的“不義而富且貴，于我如浮云”、“寧可清貧，不可濁富”等思想的顛覆。
4盲目西化甘愿淪為西方文化霸權的奴隸
互聯網正日益嚴重地面臨著文化霸權的壓力。因為網絡文化產生于美國，英語是電子文本的最主要語言，因特網上約有90%的信息是出自西方國家的英文信息。西方的一些發達國家正是利用其以英語為主的網絡語言的優勢，在通常的傳播文化信息和控制輿論導向的同時，也源源不斷地將他們的世界觀、價值觀、生活方式等傾銷給別的國家和地區。在西方的這種強勢文化面前，絕大部分網民會在自覺不自覺中接受了西方的價值觀念和生活方式，在潛移默化中對西方文化產生認同感和親近感。這種唯西方馬頭是瞻的傾向，既使本民族的文化和價值觀念遭到空前的危機和挑戰，給文化和文明的延續帶來負面影響，也必然帶來當代人價值標準的迷茫和精神方面的困惑與危機。
正因為網絡文化以空前的滲透力消解著當代中國人的道德價值觀念，輕者造成傳統文化的失路、人們精神的困惑與迷茫，重者導致個人主義、物欲主義泛濫成災甚至網絡犯罪的日益嚴重，那么，我們應該如何來應對這種挑戰，更好地維護精神的神圣呢？
4.1誠實守法，倡導健全的網絡人格
雖然網絡文化的一大特點是它的隱匿性，人們在網絡中似乎可以為所欲為而不必背負道德的責任。但這不是說在網絡當中就可以放肆放縱，而恰恰說明，在法律制度還不夠完善、網上監管還不夠有效的狀況下，人的自我約束即誠實守法的重要性。這里的誠實守法，一不能違背法律和良心，二以誠待人，絕不欺詐。所謂誠實，決不是毫無原則地將自己的真實情況暴露，而是，在網絡交往中，應竭力杜絕虛情假義、坑蒙拐騙，而應該加強道德自律。一個人只有在網絡中也表現出健全的人格，網絡社會才會和諧有序，社會和國家才會充滿希望。團中央、教育部、文化部等部門早在2001年11月發布的《全國青少年網絡文明公約》中，就明確地要求廣大青少年網民“要善于網上學習，不瀏覽不良信息，要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人，要增強自護意識，不隨意約會網友，要維護網絡安全，不破壞網絡秩序，要有益身心健康，不沉溺虛擬時空”，可說為網絡秩序的發展指明了方向。
4.2加強網絡監管，營造健康的網絡氣氛
雖然現代法律尊重個人的權利和隱私，但是，在網絡文化越來越模糊了道德界限、越來越助長人的私欲的膨脹的今天，如果不采取必要措施，加強網絡監管，網絡文化的負面效應回越來越嚴重，社會的'道德水準勢必下降。尤其在網吧這種魚目混雜的地方，更是應該用技術的手段來規范它的經營，營造出一種文明的氣氛。具體說，應該充分利用計算機監控、軟件隔離手段剔除網上的不良信息，限制網上色情、暴力等不健康內容的流傳；建立專門化的網絡執法機構，運用高超的電腦網絡技術，偵破、打擊各種網絡犯罪；積極為網民提供健康文明的上網場所和網絡環境，強化網絡的學習、娛樂、交流等多種功能；強化網絡文化內容的審核、管理與流通，做到在源頭上把關；以法規形式來規范網絡文化消費行為，使之合理有序。只有加快發展網絡安全防范技術，完善網絡的規章建設，善于引導網絡消費行為，網絡文化才會呈現出和諧、有序的狀態。
4.3加強網絡文化建設，打破文化霸權壁壘
不可否認，網絡文化已對我國的傳統文化造成了強烈的沖擊，人們的思維方式、價值觀念越來越有種西化的態勢。尤其是，在世界大局趨向和平、穩定的前提下，西方通過輸出其生活方式與價值觀念來進行“和平演變”，更有種不容忽視的威力。雖然世界的融合是個必然趨勢，但這種融合應是多元并存而不是簡單的一體化。因此，發展和完善我國有鮮明特色的網絡文化，以抗衡西方的文化霸權勢所必然。
4.3.1建設和發展具有民族特色、又讓人喜聞樂見的文化網站，弘揚本民族傳統文化，占領網絡的制高點；
4.3.2積極開發倡導健康生活方式的軟件，改變原有的色情、暴力及西化模式；
4.3.3進一步強化網絡的實用功能，使人有暢通的排解渠道，等等。
綜上所述，在網絡文化日益主宰人的生活的時代，我們只有在法規、技術、文化建設等層面積極發展完善，倡導合理健康的網絡文化方式，注重自律和他律相結合，我們的道德價值觀念才不會卑俗化，社會才有光明的道德前景。
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