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通過《鶴沖天》詞看柳永兩難的人生抉擇
【摘 要】柳永是北宋時著名詞人，也是被當時以及后代在人生選擇上大為詬病的詞人。本文通過其《鶴沖天》詞的分析，看柳永對仕途和煙花巷陌這兩條道路的態度，看其兩難的人生抉擇。
【關鍵詞】柳永 鶴沖天 人生選擇
柳永，宋代初期著名的詞人，著有《樂章集》一部。在他所做的詞中格外為人所注目、同時也倍受爭議的就是寫艷情的那一部分。很多人一方面欣賞柳永的才氣，另一方面又為他寫出如此風格的艷情而惋惜。宋謝維新《古今合壁事類備要》中說：“范蜀公與耆卿同年，愛其才美。聞作樂章，嘆曰：‘謬其用心！’”柳永不僅在當時，而且在以后很多人眼中都被看作是一位行為不檢點的浪子。他那首十分著名的《鶴沖天》詞似乎也是在傳達著類似的信息，其詞云：
“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風云便，爭不恣狂蕩。何須論得喪。才子詞人自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。”
在宋人筆記中有這樣兩條經常作為這首詞的背景被引用。一條是北宋末年嚴有翼的《藝苑雌黃》：“當時有薦其（指柳永）者，上曰：‘得非填詞柳三變乎？’曰‘然’。上曰‘且去填詞。’由是不得志，日與狷子縱游娼館酒樓間，無復檢約，自稱云：‘奉旨填詞柳三變。’”另一條是吳曾的《能改齋漫錄》：“仁宗留意儒雅，務本向道，深斥浮艷虛薄之文。初，進士柳三變好為淫冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞云：‘忍把浮名換了淺斟低唱’。及臨軒放榜，特落之，曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’景祐元年方及第。后改名永，方得磨勘轉官。”這些筆記內容告訴我們柳永確實曾經浪跡于秦樓楚館之中，并在這個圈子里贏得了極高的名聲，以至于當時的仁宗皇帝對他都耳熟能詳，此外在這個圈子里的無限風光也的確造成了柳永后來在仕途上萬般曲折。
從《鶴沖天》詞看柳永仿佛將世俗的一切褒貶全都拋擲于腦后，欣欣然用浮名換了淺斟低唱。陳師道在《后山詩話》中說“柳三變游東都南北二巷”，柳永不光是游了“南北二巷”，而且也確實在與那些青樓女子的交往過程中享受到了無窮的歡樂。“異性之間的交往，從本質上來說，又都是受主體內驅力中的性內驅力的驅動而形成的。所謂內驅力，是指個體的活動得以進行的內在驅動力量。內驅力是人的心理能，它不僅可以支配人的一切本能性行為，而且可以放射到包括文學創作在內的高級創造活動中去，成為創造活動（包括文學創作在內）的心理能。性內驅力作為內驅力的一種，對詞人與歌妓的交往，是一種不可忽略的動力。”與柳永交往頻繁的歌妓很多，據薛瑞生考證“柳詞中提到的名妓即有師師、秀香、瑤卿、安安、蟲蟲、香香、英英、冬冬、楚楚、寶寶、心娘、酥娘等多至十八個”。與柳永交往的這些青樓女子是為正統圈子排斥在外的底層的市井歌妓，而柳永本人恰也是為正統圈子排斥在外的浪子，徐地《卻掃篇》中稱柳詞“聲態可憎”、“為風月所使”之類的評論比比皆是。于是柳永就和這些女子一樣，被劃為正統思想所不齒的另類。因此柳永在這些女子身上可以找到某種思想和人格上的共鳴。柳永在［西平樂］中說：“盡日憑高目，脈脈春情緒。嘉景清明漸近，時節輕寒乍暖，天氣才晴又雨。煙光淡蕩，妝點平蕪遠樹。黯凝竚。臺榭好、鶯燕語。正是和風麗日，幾許繁紅嫩綠，雅稱嬉游去。奈阻隔、尋芳伴侶。秦樓鳳吹楚館云約，空悵望、在何處。寂寞韶華暗度�？煽跋蛲恚迓渎暵暥庞�。”可見柳永的情感一直都著落在“秦樓”、“楚館”中，一旦遠離就讓他產生無限悵惘。而且這些青樓女子對柳永也可說是有始有終，據宋人曾敏行《獨醒雜志》及楊湜《古今詞話》中說：“（柳永）淪落貧窘，終老無子，掩骸僧舍，京西妓者鴆錢葬于棗陽縣花山。”“每遇清明，多載酒肴，飲于耆卿墓側，謂之吊柳會。”柳永和這些女子可以說是互為知己。這樣，柳永在與她們的交往過程中享受到了無窮的情感上的快樂。
同時柳永在煙花巷陌中生活時，也享受著很高的成就感�！秱骰ㄖΑ分�“每遇著飲席歌筵，人人盡道”的柳永在這個圈子里是一個倍受矚目的人物，據葉夢得《避暑錄話》卷下中說：“（柳永）為舉子時，多游狹邪。善為歌辭，教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲穿一時”。羅燁《醉翁談錄》丙集卷二中也說：“耆卿居京華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽，一經品題，聲價十倍，妓者多以金物資給之。”柳永自己在《玉蝴蝶》中也說“要索新詞，殢人含笑立尊前。
”無論是誰，都需要他人對自己有一種肯定，何況柳永這樣自視甚高的文人，可是在正統圈子里他得不到，即使為人相當寬容的晏殊對柳永也很刻薄，曾當著柳永的面說，“殊雖作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴伊坐。’”在秦樓楚館里情況就大不相同了，柳永倍受樂工、歌妓推崇，巨大的反差讓他感到自身價值得到了極大的滿足。而這種滿足對一個文人來說作用絕對是非常巨大的。
可以說柳永在秦樓楚館里不僅享受著情感上的滿足，也享受著人生價值的滿足。可即使這樣也不能說柳永以浮名換取淺斟低唱換得那么心甘情愿。從《鶴沖天》詞中可以看到柳永是一個很自負的人，也是一個不甘心認輸的人，在談及落榜時他說是“偶失龍頭望”，認為自己不僅應該被選中，而且憑才學，自己還應該是獨占鰲頭。無論中與不中絲毫不能影響他對自己的評價，他認為自己是堪可為卿、為相的“賢”才，只是時運不佳才會名落孫山。同時柳永也是一個對未來充滿著希望的人，他認為自己所處的時代是一個很賢明的時代，這樣的時代是不會虧負他這樣的人才的，所以他在詞中說自己的落榜是“暫遺賢”，認為自己終有直上青云的一天。從這些詞句中我們可以看出柳永不可能是一個永遠終老于秦樓楚館里的浪子，他對仕途同樣充滿著一種熱望。在《鶴沖天》詞中擺在面前的兩條路——仕途和煙花巷陌讓柳永很難抉擇。從表面上看，柳永似乎放棄仕途，甘愿沉醉于溫柔鄉里，可是從意象構成、人物的狀態以及色彩使用等多方面細細品味，就會發現柳永似乎對仕途更加難以割舍。
首先看在這兩條道路上出現的意象。詞的前半闋寫的是對仕途的感受，出現的意象有：金榜、龍、清明的時代、賢能的才子、風云等等。金榜題名可以說是以前那個時代每一位讀書人的夢想；龍是高飛于九天之上的神物，讓人莫敢仰視；清明的時代與賢德的君主相連，也是一個時代的大幸事；賢能的才子，先天超人的稟賦、再加上后天長年的苦讀方才有可能成就；這里的“風云”，應當指的是可以使人平步青云、直上天路的“風云”，更為歷代的士人視為極為難得的際遇�？梢哉f柳永在《鶴沖天》前半闋中使用的意象都是被視為最高貴、最神圣、而且可遇而不可求的東西。而下半闋所使用的意象有：煙花巷陌、意中人、風流事等。煙花巷陌，是只要想去就都能去的尋歡之所；風流事，是為文人生活增添別樣姿彩的插曲，有了它，可以錦上添花，沒有它，似乎也無傷作為一個士人的大雅。意中人，雖說應是讓人夢寐以求的“伊人”，但因為她出現的場景在煙花巷陌之中、丹青屏障之后，而讓人心中少了一些理想化。總之，下半闋中出現的意象是身處世俗中人的理想，充滿了情與欲的夢幻般的旖旎。
其次，《鶴沖天》詞前后兩個半闋中人物的狀態也是不同的。前半闋充滿了一種追求，充滿了一種向上升騰的力量：又是獨占鰲頭、又是乘風云直上云霄。而下半闋中浪子仿佛是被香艷的柔情纏繞得慵懶無力，對這些“紅”、“翠”也只能是“偎”，只能是“依”。
此外，再看這首《鶴沖天》詞中兩半闋所使用的色彩。前半闋中出現的色彩有：黃金榜的金光燦燦、光輝耀眼；“白衣卿相”中白色，帶來了神圣和潔凈。所以可以說在柳永的眼中，仕途是一條直接云天的金光大道，讓人無限神往。在這條路上行走的人們，一個個圣潔光鮮，婉若仙人。而下半闋中出現的色彩：是“丹青”、是“紅”、是“翠”，色彩斑斕，讓人眼花繚亂，但卻是凡間的顏色，讓人唾手可得。這樣的色彩安排，很清楚地表現出了柳永心底里對這兩條道路的取舍——縈繞在他心頭的恰恰是他表面上口口聲聲所要拋棄的“浮名”。“柳永遠祖可上溯到唐代古文運動之先驅人物柳冕，五世祖奧始遷居福建崇安，祖柳崇雖稱處士，卻也詩禮傳家，父宜進士出身，兄三接、三復、子涗、侄淇均進士出身”，家學淵源使柳永理所當然地認為，作為士人參加科考、步入仕途順理成章。而且柳永曾不止一次參加過科舉考試，據薛瑞生考證：“柳永再至京師，蓋在考進士之時。然屢試屢敗，初考在何年，不得而知，??柳永二十四至五十歲或二十二至四十八歲。清宋翔鳳《樂府余論》謂：‘耆卿蹉跎仁宗朝，及第以老。’”
在柳永的一生中“仕途經濟”是他夢寐以求的人生理想，而“綺陌紅樓”是他一生的情感寄托，無論舍棄哪個都會使他十分痛苦，這就是柳永人生選擇上的兩難。所以，在《鶴沖天》詞中在表示取舍時他用了一個“忍”字，“忍”是一種很痛苦、很矛盾的心態，仿佛在用一把刀將自己的心割為兩半�？v觀柳永的一生，在煙花巷陌里，始終難把功名真正拋于腦后。而一旦真的踏上仕途，又不斷在感慨“聽杜宇聲聲，勸人不如歸去。”
注 釋
①李劍亮.唐宋詞與唐宋歌妓制度［M］.杭州：浙江大學出版社，1999：88
②薛瑞生校注.樂章集校注 前言［M］.北京：中華書局，1994：2～3、14～15
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