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言語行為理論與戲劇人物話語關于的多層次內涵-關于阿爾比《動
論文摘要：言語行為理論是語用學核論之一，該理論被用于對美國戲劇家阿爾比作品《動物園的故事》進行話語分析。人物的對話與獨自是劇本的主要構成成份，作者用簡短但寓意深刻的言語行為刻畫人物、表現主題。運用言語行為理論的文本闡釋更清晰地展現了戲劇話語的多層次內涵，表面上看似荒誕的話語里，作者表達的是他對無情現實的嚴肅思考。
論文關鍵詞：戲劇；人物；對話；言語行為
1阿爾比與《動物園的故事》
言語行為理論雖自其誕生起就不斷遭受各種質疑和批評，但給交際研究帶來的全新視角是毋庸置疑的，語言學家、家和其它相關領域的研究人員從未間斷過對言語行為理論研究的深入和拓展．言語行為理論是否可以用于戲劇會話的闡釋呢?J·Moeschler在《言語行為與會話》一文中談到言語行為理論不是闡釋理論，而是意義理論。Scheglof和Levinson也曾對言語行為理論作為會話分析的方法提過質疑。運用語用理論闡釋戲劇作品的國內研究主要運用語用模糊、話輪、話語角色類型、會話含義、合作原則及禮貌原則和言語行為理論(俞東明、左進2004，李華東、俞東明2001，俞東明1996，王虹2006，封宗信2002)。而J·H·Miller在他的《中的言語行為》中詳盡闡述了言語行為理論和文學的關系，他認為所有的話語在某種意義上都是行為“青語行為理論質疑的是語言只具備描寫功能的觀點，所主張的是語言的重要功能是以言行事，而戲劇恰恰是以言行事的最好例證。戲劇人物的‘所為’在很大程度上是通過‘所說’表現出來的，語言不是外在于戲劇表演和戲劇行動的因素，而是戲劇的構成因素�！毖哉Z行為理論用于闡釋戲劇對話不僅是可行的，而且是非常合適的。申丹在她的一篇運用系統功能的及物性系統闡述文學作品的論文中指出：“就文學文體學而言，關鍵不在于語言學模式是否新穎，而在于語言學模式是否有助于說明問題�！北疚倪\用言語行為理論解讀阿爾比成名作《動物園的故事》，發現言語行為理論對于戲劇對話意義的解讀具有可操作性強、挖掘隱含意義深刻、視角獨特等優勢。
《動物園的故事》是美國荒誕派戲劇家阿爾比(E·Albee)的首部劇作，1960年首次在紐約上演后，阿爾比在戲劇界聲譽鵲起。該劇可以說是美國荒誕劇的開始�；恼Q劇表現手法和內容初看荒誕不羈，但劇作家所表達主題卻是嚴肅的，對現實中某些問題的深刻批評，是劇作家對人性和的認真思考。
荒誕派劇作家宣稱：虛構的真實比日�，F實更深刻，更富有意義。在劇作家看來，世界是荒誕的、不可理喻的，生活也是荒誕的、毫無意義的，而人與人之間則十分隔膜、難以溝通�；恼Q與其它許多藝術主張不同，它不是一種歌頌性的藝術，而是一種具有徹底的否定精神和強烈的精神的批判性藝術。它不是簡單膚淺地針砭時代的某些弊病，而是在大徹大悟的基礎上，以復雜、荒誕的藝術形式從根本上對現實的西方文明價值體系進行否定和批判。
該劇中的故事發生在中央公園某夏天，劇中僅有兩個角色和兩張凳子，流浪漢杰利“迫使”中上階層的版公司經理彼得和自己好好交談后，在彼得無心的協助下殺死自己。劇始，杰利走上舞臺，彼得正安詳地抽著煙斗看著書；杰利一再試圖和彼得交談。彼得顯然不愿杰利打擾他午后休息，勉強禮貌作答，根本不愿交談。阿爾比通過杰利的臺詞點明該劇的主題，杰利對彼得說：“我跟人說話不多，只說：給我來杯啤酒，廁所在哪里，公司招聘什么時候開始……之類的話。……可是偶爾我也想和某個人談談，好好地談一談�！比粘５默嵥榻徽劜粫|及人類心靈深處的那些危險范疇。杰利堅持描述了自己與房東的狗之間的關系，通過這個關系他看到了自己的悲劇，整個人類的悲劇。而對彼得來說，這似乎只是一次擾亂人心的談話彼得初始不理解，其實杰利是需要別人來分享他的體驗或理解他的經歷。而現實是大多數現代人無法、也不愿相互溝通。最后，杰利故意激怒彼得，強塞一把刀給他，在彼得毫無防備之時，杰利自己撲了上去。
2言語行為理論對戲劇人物話語的闡釋
2．1戲劇人物運用言外行為實現了其交際意圖
劇的開頭，舞臺上，彼得坐在凳子上看書，杰利走了上來。
杰利：我去了動物園。(彼得沒留意)我說，我去了動物園。先生，我去了動物園!
彼得：唔?……什么?……對不起，你在和我說話嗎?
杰利：我去了動物園，然后，我一直走到了這里。我一直在向北走嗎?
彼得：(迷惑地)北?啊?……我……我想是吧。讓我看看。
話語過程中說話人意義往往不同于句子意義。杰利因對生活的絕望，和彼得交談前可能已打定主意把心中郁結的話找個人一吐為快后了結自己的生命。見到獨自坐在公園凳子上的彼得，希望和他談，見彼得不以為意，更是加重語氣。杰利為達到他的目的——和彼得交談，他說“我去了動物園”，其字面意義，即言內行為是：杰利說了他去動物園的事，但這并非杰利的交際目的；杰利要實現的是他的言外行為，需要彼得和他交談。三種言語行為中，語用研究最感興趣的是言外行為，因為它同說話人的意圖一致。說話人如何使用表達自己的意圖，聽話人又如何正確理解說話人的意圖，這是語言交際的中心問題。杰利的意圖與言外行為一致，他重復“我去了動物園”這樣一句可以說有點莫名其妙的話表達他希望交談的意圖。語用學認為，任何一句話在一定語境中必定實施了一定的言語行為。杰利雖然說了一句無關聯的話，但因當時的語境是舞臺上只有他和彼得兩個人，他的言語對象一定是彼得，彼得只能答腔，杰利從而實現了他的言外之力，達到了他的交際意圖。
2．2戲劇人物運用間接言語行為實現作者要表現的深層主題意義
舍爾的首要言外行為體現了說話人的真正意圖，次要言外行為是說話人為了實施首要言外行為所實施的另一言外行為，次要言外行為與句子的字面意義相吻合，首要言外行為卻不僅僅是字面上的：
杰利劇中用很長的篇幅訴說了他和房東的狗的故事。
杰利：……我見到那只狗的第一分鐘，我就開始擔心�！业囊馑际牵簞游飳ξ液芾淠袢艘粯�(他微微笑了笑)……大多數時候。但這只狗不冷漠。從一開始它就對我咆哮，然后追我，咬我的腿……于是我決定殺死這只狗。
(彼得抬起一只手抗議)哦，彼得，別緊張；我沒有成功。……(在杰利毒殺那只狗之后，狗大病一場)我得告訴你我希望狗活下去，那樣我就可以看看我們之間會是一種什么樣的新關系。(狗好了之后)我看著它；它看著我我想我們就那樣互相看著，很久。但在那二十秒或兩小時我們彼此看著對方的臉，我們接觸了�，F在，我想要的發生了：我現在愛那只狗，我也要它愛我。我試過愛它，試過殺它，但都未成功。我希望……我真的不知道為何我期待那狗明白……我希望那狗能明白。
(彼得似乎被催眠了)……我們都以一種悲哀與懷疑交織起來的心情看待對方，然后就相互假裝一副無所謂的樣子。我們相安無事地側身而過，我們有一種默契……狗和我達到了一種妥協；更像是一樁交易，真的。我們既不愛對方，也不傷害對方，因為我們并不試圖相互接觸。”彼得因為杰利的話已觸及他的內心，大喊，“我不想再聽下去了”。
杰利和狗的默契正是人與人之間關系的寫照。這段臺詞的首要言外行為是要表達杰利對人與人之間冷漠關系的絕望，導致他失去了生的欲望，而這一言外行為卻是通過實施另一言外行為實現的。杰利在對彼得說話，其言內行為是描述一個人與狗之間從不友好、敵視，到最后一番較量后彼此理解，達成妥協的過程。次要言外行為是為了說明劇的主題：人與人之間的冷漠關系。一般來說，現代人在相處時都保持一種戒備的，先是用冷漠來偽裝和保護自己；如果有了敵對的關系，那就要置對方于死地而后生；一番較量和搏殺之后，如果不能消滅彼此，那么就妥協，相安無事，爭取相互理解。觀眾與讀者只有認識到杰利的這段敘述的首要言外行為，才能感受到荒誕劇作家創作的動機和要表現的主題。
2．3“請求”言語行為的實現規則與人物的刻畫
舍爾以“許諾”這一言語行為為例，明確了實施這一行為所需要滿足的條件，并根據這些條件制定了必須遵守的規則�！爱斦f話人想通過說話來實施‘請求’這一行為時，他應該遵守一下這四條規則：①命題內容規則：說話人言及一個聽話人將要做的動作；②準備規則：a)說話人相信聽話人有能力做這一動作；b)說話人和聽話人雙方都不認為這一動作是聽話人通常所要做的；③誠意規則：說話人真心想要聽話人去做這一動作；④根本規則：說話人設法使聽話人去做這一動作。
彼得：(看表)啊，也許你不打算離開，但我必須得馬上回家了。
杰利：哦，別；再待會兒。
彼得：你看，我真的得回家。
杰利：(用手指在彼得的肋骨處撓癢)哦，別走。
彼得：(他很癢；當杰利繼續撓他癢時，他的聲音變得怪怪的)別，我……噢噢噢!別再繼續了，停，停，噢，別，別。
杰利：哦，求你啦。
彼得可以說是在杰利的“強迫”下聽杰利的訴說，訴說他的“動物同”，訴說他的公寓、他的女房東，特別是他和狗的故事。起初是被迫聽，后來不知不覺中在這種真正的人與人之間深層次的交流之后，彼得實際已不討厭杰利、不怪杰利打擾了他慣常的閱讀，因為彼得內心也需要這樣的交流。但畢竟生活要繼續，看表知道是回到原生活軌道的時間了，他禮貌地對杰利說他得回家了。對人與人之間冷漠關系已絕望的杰利準備結束自己毫無意義的生命，彼得是他最后的傾訴對象，他不顧面子、不管禮貌與否、不在乎對方意愿強行交流。最后的交流對象要離開，也就意味著是他結束自己生命的時刻。他本能地感到恐慌、膽怯，他懇求彼得別離開就像要抓住一根救命的稻草。
從“請求”言語行為的命題內容規則看，杰利是在言及彼得將要做的動作，即不離開；從準備規則看，杰利相信彼得有能力做這一動作，也就是再陪杰利多待會兒；而杰利和彼得都清楚彼得是該回家的，彼得不可能為一個陌生人留下，而不顧在家等他回去吃飯的妻子和女兒；從誠意規則看，杰利是發自內心想要彼得留下；從根本規則看，杰利設法，事實上是在苦苦哀求彼得留下。從“請求”的實現規則細讀杰利請求彼得留下多待會兒的這一言語行為，我們看到杰利內心的掙扎，他明知道彼得得離開，但他哀求彼得“別走”、“再待會兒”、“求你了”。這一言語行為分析更深層地展現了人物的內心世界和人物心理刻畫的細膩。
3結語
埃萊娜·西蘇認為：對于以為生的人而言，戲劇是最神奇的領域，它實際上是對他人的愿望、對所有他人的愿望的直接現場。劇中總有一些戲劇角色使用間接言語的突出的動機。戲劇對話表達的含義往往超越人物所說的字面意義。劇作家運用豐富的表現性，通過人物對話傳遞暗含意義，超越劇中人物所說的對話的字面意義。
阿爾比曾說：“我認為，作為一個真正的當代劇派——荒誕派戲劇，敢于面對人類的真實現狀；至于那些所謂的現實主義戲劇，一味迎合公眾自我恭維和自我安慰的需要，并為我們描繪了一幅有關我們自己的虛假圖景的戲劇，除了偶爾出現的十分可愛的例外，才是地地道道的荒誕派戲劇呢�！卑柋葓孕抛约旱淖髌肥乾F實主義的。阿爾比運用語言，特別是各種言語行為，塑造劇中人物，刻畫人物內心的苦痛和掙扎。戲劇人物的言外行為的闡釋揭示了劇中人物話語的多層次內涵；間接言語行為分析使其悲劇的結尾沒有突兀感；言語行為的實現規則暴露細膩的人物內心世界，戲劇人物也更具有現實意義和可信度。戲劇通過人物話語發揮了表現現實、更超越現實的張力；層層言語行為的剖析是荒誕劇情表層下嚴肅的現實主義主題。
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