比較文學和世界文學方向本科畢業論文指導論文
畢業論文的寫作水平,不僅僅能夠體現出一個學生四年學業當中所學所思所得,其總體水平更代表著一個學校教學質量的高低和對學生能力培養的重視與否。然而,在高等教育大眾化的時代,我們不得不正視一個問題,即作為檢閱本科生畢業成績最后一環的畢業論文質量卻持續走低。文科類畢業論文尤其如此。僅就筆者所在的文學院畢業論文現狀而言,漢語言文學及相關專業學生在寫作能力上有很強的優勢,但一談及論文撰寫多數同學表現出明顯的迷茫。很多學生對論文缺乏基本的認知能力,面對畢業論文時只能手足無措;更有一些學生投機取巧,東拼西湊甚或全文抄襲草草交稿了事�？v觀筆者所在學院近幾年的學生畢業論文選題、寫作的總體情況,筆者認為,很有必要對學生進行全方面的專業指導,使之在寫作論文時能夠了解學術規范,確立合適選題,提高發現、分析和解決問題的能力。
本篇論文著重從如何寫作比較文學與世界文學方向論文這一角度入手,根據現有的學生論文狀況,分析其選題角度、撰寫方法等存在的諸種問題,并提出對策,以期對學生寫作畢業論文有一定的指導作用。
一、選題方法
從2008年至2012年,文學院各屆畢業生選擇外國文學方向作為畢業論文選題的比率由4.2%至9.1%不等。其中最低數據為2012屆學生,漢語言文學與對外漢語兩個方向共377人,選擇寫作外國文學方向論文的僅有16人。最高數據為2010屆學生,同樣的兩個專業共284人,選擇寫作外國文學方向論文的有26人。單從數據來看,外國文學方向受學生關注較少,遭遇冷門。從指導學生論文以及平日上課跟學生交流時得到的信息反饋來看,造成此類情形的最大原因在于,學生認為外國文學的論文難度大,材料相比(中國)古代文學和現當代文學而言較少,甚至需要部分外文資料,為了避免麻煩,選擇研究國內文學更為方便。但這也會造成另外一個窘境,即每年類似張愛玲研究、沈從文研究、李白研究、杜甫研究的論文數量極大,甚至同一指導老師手下有三分之一以上的人不約而同地選擇大致相同的論題,因而造成撞車現象。如果能有更多同學對諸如外國文學、文藝理論方向感興趣的話,這種撞車現象多少會有所減少。
當然,在選擇以外國文學方向為論文研究對象的學生論文中,也存在著大量的問題。筆者在對目前所能掌握的五年內文學院畢業論文進行了仔細調查后,將從如何選題這個角度探討畢業論文的寫作。
選題是否成功直接決定一篇論文是否具有寫作價值,是寫作論文的整個過程中最為艱難和重要的一個環節。只有好的選題才能造就好的論文,而在現有的匯總資料里,我們發現,學生在選題上往往較為保守,沒有足夠的分析能力去發現問題,因此造成了畢業論文選題過于陳舊,有些甚至沒有任何寫作價值和認識意義。筆者從學生論文中抽取了有代表性的題目,列舉見下表:
表1:陳舊的論題
A1 2008屆 《簡·愛》中的女權思想評析
A2 2008屆 漫談俄國文學中的“多余人”
A3 2010屆 此恨綿綿無絕期——論希斯克利夫與凱瑟琳的愛情悲劇
A4 2012屆 《呼嘯山莊》中的人物性格分析與命運解讀
A5 2012屆 安娜·卡列尼娜的愛情悲劇
凡是研究《安娜·卡列尼娜》的,基本上不是論及安娜的愛情悲劇成因就是論及其人物形象;而分析《簡·愛》的,關注的中心多為簡的愛情觀;以《呼嘯山莊》為論題的論文,則多從希斯克利夫形象入手,分析其命運與愛情。其他的論文中,包法利夫人、于連、斯嘉麗、苔絲輪番登場,而對他們的研究并未有任何新意,多數都是將前人的研究成果拿來做一番梳理、拼湊,只能淪為老生常談。
那么我們的學生,在選擇外國文學方向論題作為畢業論文的研究對象時,選擇什么樣的論題才能開創出新意,使自己的論文有一定的文化價值和研究意義呢?
(一)新作家、新文本、新闡釋
這里所謂的“新”,未必是開創式研究。因為我們寫作畢業論文的主體是大學本科生,并非專門從事科學研究的學者,對之提出過高的要求無疑是不合理的。但在選擇作家作品進行分析時,如果能夠盡量避開人們熟知的作家作品,而去選擇一些知名度較小的作家作品,或許能有更寬闊的闡釋空間。筆者從近五年學生畢業論文中選取了下表中幾篇來做示例(此處僅對選題進行評價,論文寫作質量高低未有涉及):
表2:有新意的選題
B1 2009屆 清麗婉約與雅趣韌健——《枕草子》與《幽夢影》比較
B2 2011屆 《白色巨塔》人物群像分類研究
B3 2011屆 淺析凱爾泰斯·伊姆萊作品的反強權意識
B4 2012屆 論保羅·奧斯特《幻影書》中的偶然性因素
B5 2010屆 從福克納的作品看其對待歷史的態度
B6 2008屆 在荒野中重生——淺析《熱愛生命》與《野性的呼喚》主題的互應性
從上表中,我們欣喜地看到,學生的視野不再局限于批評視野歷來關注的經典作家和經典文本,而是更多擴展到諸如清少納言(B1)、山崎豐子(B2)、凱爾泰斯·伊姆萊(B3)、保羅·奧斯特(B4)等較少為讀者所了解的作家身上,這樣所作出的論文至少在選題上是很有新意的。
當然,經典作家、經典文本也并非不可以作為論題。只要找到新穎的角度,闡釋出新意,也可以產生優秀的論文。例如B5和B6,一個論及�？思{,一個論及杰克·倫敦,二位作家的研究論文不可謂不多,但兩篇論文都避開了學界討論最多的話題,選擇了較有新意的內容,
僅從選題上來看,已經成功了一半。
(二)新的研究范圍:比較文學的視域
很多同學認為比較類的論文容易寫作,A作家與B作家、C作品與D作品比較一番其相同點及不同點,再總結論題,既容易湊字數,又仿佛比單一的作家作品研究“有學問”。 但實際上,比較研究的論文相當難做。比較文學的論文,首先要確定幾個跨度:跨語言、跨民族、跨文化、跨學科。只有有這樣的先決條件,才能稱之為比較文學。比較文學主要有影響研究、平行研究、文化研究、闡釋研究等研究領域,對于本科層次的學生而言,平行研究看上去相對容易操作,但據同學們寫作的畢業論文現狀來看,《夏目漱石與川端康成的比較研究》(2011屆畢業論文)、《<簡·愛>和<傲慢與偏見>比較研究》(2010屆畢業論文)不叫比較文學的論文,它們缺少比較文學的幾個跨度,充其量只能算作簡單的比附。
其次,在比較的視域中,被比較的雙方,一定要有共同之處和差異之處,否則二者的一般性比較是沒有任何意義的.。
再者,比較文學的論文,如果在一番比較后沒有得出任何有升華價值的結論,僅僅是將相同、不同列舉出來的話,也是沒有價值的。
以楊周翰先生的論文《彌爾頓的悼亡詩——兼論中國文學史里的悼亡詩》[1]為例,論文以彌爾頓的悼亡詩入手,分析了中西悼亡詩所蘊含的不同文化對詩歌類型產生的影響。中西悼亡詩的話題符合比較文學里的“可比性”,在比較的過程當中,有豐厚的文獻資料作支撐,最后又能得出有深度、有說服力的結論。這樣的論文才是高質量的比較文學論文。
因此,同學們在選擇平行比較的論文時,一定要慎重考慮,如果能有縝密的邏輯和豐富的文獻資料,也可以做出相當出色的論文。例如,2011屆王春強同學的畢業論文《論<聊齋志異>在東西方現代化承繼中的差異性——以芥川龍之介和卡夫卡為例》,不僅僅剖析了《聊齋志異》廣泛流傳及被國外作家承繼的原由,進而又以日本作家芥川龍之介和奧地利作家卡夫卡為例,深入研究兩者對《聊齋志異》的繼承以及由于東西方文化的不同而產生的差異。論文選題不僅新穎獨到,且達到相當高度。論文首先在豐富的史料基礎上,分析了《聊齋志異》被東西方接受的事實和產生影響的原因;繼而從“本屬文化圈內的現代性更新”和“異域世界的現代性繁衍”兩個方面對比了《聊齋志異》在東西方文化中產生的不同魅力,通篇論文緊扣“現代性”字眼,分析詳盡而具有深度;在最后部分中,作者又將論題提升到“一部經典性的文學作品”“跨越世界的界限,跨越地域的限制”“獲得永恒的生命”的高度,完成了一篇相當優秀的畢業論文。
總而言之,好的選題是一篇論文是否可寫、能否成功的關鍵之處。在選題上,如果能夠盡量選擇新作家、新文本,或者使用新方法對經典文本進行闡釋,也就在論文寫作伊始奠定了一個良好的基礎。
二、撰寫方法
諸如上文表1提及,學生畢業論文選題的最大問題在于選題過于陳舊,而造成這種現象的原因是什么?筆者認為其關鍵就在于同學們在平時的閱讀中,很少有意識地去問個為什么。讀作品時很多同學會不自覺地將自己代入角色,跟著主人公一起哭一起笑,而很少有人會站在一個客觀的角度去思考其題外之旨、韻外之意。因此,在寫作論文的過程中,首先要發現問題、提出問題。
(一)發現問題,培養問題意識
本科生的畢業論文,常常以某位作家的某部作品為研究對象,這樣論點比較具體明確,論證起來范圍不需要太廣,操作難度上相對而言較為容易。接受闡釋定見是一個很容易的過程,發現問題、提出問題卻需要更深厚的閱讀功底。只有對所研究的對象有足夠的了解,才有可能去尋找各方面的資料,在其中找到可以探討的具有新意的論題。
即便僅僅是研究某位作家的某首詩歌,也必須對此位作家的生平資料、創作歷程、大部分作品和對其研究的現有成果有一定的了解。在掌握如上所述文獻后,還需要論文作者有對材料的整合分析能力,在此基礎上發現新的研究動向,接受新思想、總結新材料、使用新方法使自己的觀念和思維方式有所變化,這樣才能為發現新問題提供更大的可能。
以申丹教授的論文《隱含作者、敘事結構與潛藏文本——解讀肖邦<黛西蕾的嬰孩>的深層意義》[2]為例分析其選題價值。首先,此論文選題足夠新穎,凱特·肖邦并不是大家所熟知的作家,國內對她的引介幾乎為空白。這樣的論題,自然可以說是開創國內研究新領域的嘗試,有極高的學術價值。其次,這篇論文雖然僅僅只是對一篇短篇小說進行分析,申丹教授卻熟悉肖邦幾乎所有的作品,并對其進行了細致地分類,而對于學術史更是如話家常。在掌握了這么多材料后,申丹教授認為以往學界對于肖邦的《黛西蕾的嬰孩》的闡釋是有誤區的,由此提出自己發現的新問題并展開論證。
因此,在寫作論文之初,不要妄圖省事,將眼光僅局限在要研究的對象上面,甚至連相關的學術資料都不去搜集和加以認真研讀,這樣寫出來的東西只能是沒有價值的陳詞濫調。
還是回到上文提及的畢業生論文選題過于陳舊這一話題,以《簡·愛》研究為例,從2008屆到2012屆畢業生,有四位同學選擇研究《簡·愛》,其題目如表3所示:
表3:關于《簡·愛》的畢業論文
C1 2008屆 《簡·愛》中的女權思想評析
C2 2008屆 淺析《簡·愛》
C3 2008屆 “因為我們是平等的!”——簡·愛形象的女權主義解讀
C4 2010屆 《簡·愛》和《傲慢與偏見》中的女性愛情觀
從圖表3可看出,雖然近年來選擇寫《簡·愛》的畢業論文數量有所減少,但大家還是將論點集中于簡·愛的愛情觀和對女性主義的貢獻,這些早已是批評界的定論,可以說已經沒有太大的闡釋空間。早在1966年,英國作家簡·里斯(JeanRhys)就寫作了小說《藻海無邊》[3](Wide Sargasso Sea),將人們的眼光引到隱匿在勃朗特文本中的另外一個女性形象——伯莎·梅森身上。在1979年,美國學者桑德拉·吉爾伯特 (Sandra Gilbert)和蘇珊·古芭(Susan Gubar)出版了論著《閣樓上的瘋女人》(The Mad woman in the Attic)[4]則從理論上探討伯莎·梅森所代表的女性作家在表述女權主義觀念時受到的時代的種種束縛。而我國學者朱虹女士也于1988年撰寫論文[5],率先在國內將《簡·愛》研究與國外前沿理論接軌,其后類似的研究層出不窮。在這種情況下,我們如果還僅僅停留在一個多世紀以前的研究階段,無視新的研究方向和學術動態,這種研究只能遭遇失敗。 當然,新的研究方向也并不是沒有任何瑕疵和漏洞,如果在對材料進行仔細甄別后,我們也可以以指出其缺陷為主題,推出自己的結論。
學術研究要從問題開始,沒有問題意識就無法使自己的研究立足。但在發現問題、提出問題的過程中,也要注意以下兩點:首先是自己的問題理論上是否符合邏輯,其次是自己的問題是否符合事實。筆者2008年指導的一個畢業生,執意要寫《雷雨》中的周樸園與魯侍萍關系研究,由復雜的邏輯關系,最終推理出二者極有可能為同父異母的兄妹。經過仔細地審閱,筆者發現其論題既不符合邏輯,又不符合事實,寫出來只能成為笑談,于是讓其換了選題。
(二)化解問題,選擇小切口
發現問題并提出問題是寫作論文的開始,接下來要做的就是化解問題了。此處所說的化解問題指的是如何將提出來的問題具體化、微觀化,力圖做到小切口、深挖掘。
在學生的畢業論文中,經�？梢钥吹窖芯糠秶^大的問題。如表4所示:
表4:研究范圍過大的論文題目
D
1 2008屆 你是如此多情——從郝思嘉看當代女性生活
D2 2008屆 談中外(希臘、印度)神話內容的相似性
D3 2010屆 中外文學資源在現當代中國的對話
上表所列舉的三個題目,犯的就是研究范圍過于寬泛的錯誤。例如D1,當代女性生活指的是什么,又可能包含多少復雜的內容,怎么可能在小小一篇論文中展示出來?如果能給它加上定語,比如愛情生活,范圍立刻就縮小了,也就容易操作了。至于D2和D3,且不論其是否有可寫性,單就題目而言,幾十萬字的學術論著或許都無法闡釋清楚,明顯超出了本科生的能力范圍。
學生在寫作畢業論文之前,一定要了解論文所要傳達信息量的大小。如果要在不足一萬字的論文中面面俱到,必然面面不到,最終只能蜻蜓點水、浮于表面。在這一點上,有些同學做得非常聰明。比如2008屆高欣同學的畢業論文《夢魘與現實——論博爾赫斯作品中的鏡子意象》就避開了博爾赫斯研究中較為寬泛的論題,轉而選擇了較小的話題——鏡子意象——作為論文的中心論點,既能夠讓原本難解的博爾赫斯作品化作具體可感之物,同時又能在本科論文的篇幅內將此問題提出論證并加以解決。
而2012屆呂釗同學的論文《論保羅·奧斯特<幻影書>中的偶然性因素》也沒有全面闡述保羅·奧斯特的創作特點,而是將《幻影書》寫作中的“偶然性”作為剖析的主題,力圖從小切口入手,深入分析奧斯特的小說創作技巧。通篇論文緊扣這一主題,條分縷析地論證了奧斯特使用的這種所謂偶然性因素對于其建構小說世界的意義,論證了偶然性在奧斯特創作中的獨特文化品格及意義。
本科畢業論文應該盡量選擇學生能力能夠承擔的內容,論題明確而不要太過寬泛,切口要小但需力圖深入,泛泛而論的教材式論文是沒有太大價值的。
(三)解決問題,合理安排層次
文科類的學術論文實際上就是一篇較長篇幅的議論文。議論文同學們都很熟悉,就是對某個中心問題或事件進行分析、議論,表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體,議論文的三要素是論點、論據和論證。解決問題的過程就是論證的過程。在學術論文的寫作中,論據是否充分、邏輯是否清晰、層次是否合理都會直接決定論證成功與否。
學者馬征的論文《重建生命的神圣———紀伯倫<人子耶穌>中耶穌形象的隱喻意義》[6]在行文過程中,首先指出在“神圣感”消逝的20世紀西方社會,紀伯倫仍然不辭勞苦地在他的作品中“重建生命的神圣”,繼而從數字“7”入手,指出其在基督教義中的神秘性和啟示意味,接著證明文本中對數字神秘意義的沿用喻指了作家的歷史循環思想,這種循環思想又進而意味著在神圣歷史的重現中,象耶穌一樣的人們的降臨,將向神圣缺失的現代人重新確證神圣,至此,耶穌形象的意義就在于他溝通了有限的人與神圣的無限和永恒(上帝)。由以上層層遞進的論證過程,馬征向我們指出:在紀伯倫的作品《人之子》中,耶穌是作為神和人的雙重形象出現的。這一論證過程因為有深入的文本細讀和豐富的文獻資料作為論據,又有層次清晰的邏輯順序,使得論文嚴謹可靠、說服力強。
除了這種遞進式論證結構之外,較為常用的還有并列式論證結構。在并列式的論證結構中,為了能夠將問題談深談透,需要將分論點并列起來,共同說明主題。有時候也需要將遞進式論證結構和并列式論證結構綜合起來運用,將論題分析得更透徹。例如,在2011屆法萌同學的畢業論文《試論<百年孤獨>中文化身份的迷失》中,作者就采取了二者結合的論證結構。大的層次為遞進式,在每一個層次下為并列式,層次安排條理清楚,論證充分。
(四)總結問題,深化主題
一篇完整的文章,一定要有頭有尾,學術論文也是如此。任何類型的論文,即便有好的開頭、好的論證過程,如果沒有一個好的結尾,也只能成為虎頭蛇尾的半成品。上文提及比較文學論文時,指出最后如果沒有表明比較的意義,將主題深化,那么通篇論文價值折損過半。
例如,2010屆一位同學寫作了《<簡·愛>和<傲慢與偏見>中的女性愛情觀》一文,這篇論文首先并不符合上文曾提到的比較文學的論文范疇,最多只能算作用比較方法進行研究的論文。姑且不論其寫作價值,單看其行文方式,我們發現,作者將《簡·愛》的愛情觀和《傲慢與偏見》的愛情觀逐一列舉出來,然后又逐一分析相同點、不同點,最后卻無法提煉出更高的主題,比如:比較的意義在哪里,為什么會有這樣的差異,其中是否有更深刻的原因等等。
深化主題對學生的素質是有一定要求的。如果能對研究對象有深入地把握,掌握更多更廣的研究資料,有一定的思考能力,善于發現隱藏于表面之下的內容,自然可以將問題拓展到一個新的階段。《<簡·愛>和<傲慢與偏見>中的女性愛情觀》一文中,作者只涉獵了這兩部作品,對于兩者的研究資料幾乎沒有了解,是怎么也不可能做出更深層次的思考,得出有價值的結論的。
而在王志耕和段守新兩位學者共同撰寫的論文《不同結構的“為人生”———兩篇<狂人日記>的文化解讀》[7]中,作者在掌握了大量的文獻資料后,對現有的對果戈理和魯迅同名小說《狂人日記》的比較研究成果進行了審視后,認為厚此薄彼的研究成見不可取,以駁論法提出自己的見解。在進行了一番細致而深入的分析后,作者最后將論點深化,得出結論:果戈理和魯迅兩位作家的思想盡管有著深刻的結構性差異,但都體現出對人類日益墮落的強烈憂患,由此也就給當代人以鮮活的啟示。
由此可見,做好結論能夠使一篇論文生色,相反只能將之毀損。
三、結語
畢業論文等于是每個人畢業式上的一次大檢閱,即便大多數同學將來并不從事學術研究,不需要寫作大量的學術論文,也能夠從畢業論文的寫作中學到很多在課堂上無法得到的東西。整個論文的寫作過程可以使人從中回顧自己四年學業之所得、之進步,并學會如何利用積累的文獻資料幫助自己發現問題、分析問題、解決問題,因而是一個很好的提高自己各方面能力的機會。本篇論文僅就外國文學方向論文的選題方法和寫作方法兩個方面探討中文專業本科畢業論文的寫作,期望能夠有一定的指導意義。
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