詮釋戲曲舞蹈與古代舞蹈的傳承發(fā)展論文
[摘要]：中國(guó)戲曲，保存了中華民族藝術(shù)諸多歷史文化特征。中國(guó)戲曲是在文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈各種藝術(shù)成分都充分發(fā)展、相互兼容的基礎(chǔ)上，形成了以對(duì)話、動(dòng)作為表現(xiàn)特征的戲劇樣式。其中它在發(fā)展中吸取大量吸取了舞蹈藝術(shù)，又通過(guò)藝術(shù)的傳承對(duì)古代舞蹈發(fā)展產(chǎn)生影響。本文即從中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展入手，通過(guò)對(duì)舞蹈藝術(shù)在中國(guó)戲曲中的表現(xiàn)形式的研究，進(jìn)而將戲曲舞蹈對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的繼承與發(fā)展做以簡(jiǎn)要概括。
[關(guān)鍵詞]戲曲舞蹈古代舞蹈?jìng)鞒邪l(fā)展
中國(guó)戲曲，是中華民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)中的一條血脈，保存了我們這個(gè)民族的許多歷史文化特征。中國(guó)戲曲是有別于世界其它民族的一種特殊形式的戲劇，它的形成并不是很早，但它卻與希臘悲喜劇、印度梵劇并列為世界上三種古老的戲劇。戲曲經(jīng)歷了由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，為了能把五光十色的人間生活都鋪展于小小的舞臺(tái)，也為了使過(guò)著單調(diào)枯燥日子的百姓能在觀看戲曲時(shí)感受到種種意想不到的精神娛樂(lè)。它不斷在吸取其他姐妹藝術(shù)如詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈、繪畫、說(shuō)唱、雜技、武術(shù)等諸多營(yíng)養(yǎng)，逐漸成為一種包容廣泛、花樣繁多的綜合性藝術(shù)�？梢哉f(shuō)，中國(guó)戲曲是在文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈各種藝術(shù)成分都充分發(fā)展、相互兼容的基礎(chǔ)上，形成了以對(duì)話、動(dòng)作為表現(xiàn)特征的戲劇樣式。
1.中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的興起
1.1中國(guó)古代舞蹈藝術(shù)，從唐代的輝煌高度到宋、元以后逐漸衰退的經(jīng)歷，正與中國(guó)戲曲藝術(shù)從形成發(fā)展到成熟的歷史同步。戲曲藝術(shù)自宋元以后，逐漸代替了隋唐時(shí)期占首要地位的歌舞藝術(shù)，成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演藝術(shù)形式。元、明、清三代由于階級(jí)矛盾和民族矛盾極端尖銳化，促使人民去尋求能更直接地表現(xiàn)人民痛苦生活和反抗精神的藝術(shù)形式，單純的歌舞，比較難于達(dá)到這種要求，而戲曲藝術(shù)卻能適應(yīng)這種要求。因此，戲曲逐漸興盛，舞蹈逐漸融合與戲曲之中，成為戲曲表演的組成部分。
1.2戲曲作為封建社會(huì)的產(chǎn)兒，在封建社會(huì)后期發(fā)展和繁榮起來(lái)的它，所形成的總體風(fēng)格和藝術(shù)特征是為深厚的民族民間藝術(shù)傳統(tǒng)所決定的。宋、元以后蓬勃興起的戲曲藝術(shù)，是在繼承、融合前代多種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。漢魏六朝角抵百戲的精湛技藝、隋唐音樂(lè)舞蹈的高度成就加上歷代俳優(yōu)、侏儒的創(chuàng)造。參軍戲的流傳，小說(shuō)、詩(shī)詞、說(shuō)唱、武術(shù)等各種文化因素的積淀，為戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的滋養(yǎng)和素材，準(zhǔn)備了戲曲藝術(shù)大廈的各種構(gòu)件，舞蹈正是這些構(gòu)件中的重要構(gòu)件之一。從明人姚旅在《露書》中指出：古代歌舞乃“今戲場(chǎng)歌舞之遺意也。近世歌舞，道絕直云戲劇耳”�？梢�(jiàn)古人已深知舞蹈是戲曲表演的重要組成部分。
2.舞蹈藝術(shù)在中國(guó)戲曲中的表現(xiàn)
2.1從秦（前221—前206）、漢（前206—220）俳優(yōu)作為中國(guó)戲曲早期淵源起，經(jīng)歷漢代百戲、唐代（618—907）參軍戲至宋代（960—1279）南戲、元代（1279—1368）雜劇。隨著歷史的前進(jìn)，戲曲一方面繼承了前代的古典歌舞，另一方面大量吸收了各地的民間歌舞，因此，在戲曲中保存著十分豐富的傳統(tǒng)舞蹈。有的是溶合在戲曲表演中的舞姿與身段,有的是插入一段比較完整的舞蹈。
2.2明清時(shí)盛行的昆曲，更進(jìn)一步地把舞蹈融合在歌唱和戲曲表演中。例如：明代李開先著《寶劍記》中《林沖夜奔》一折，舞蹈動(dòng)作技巧高，表現(xiàn)力強(qiáng)，舞姿健美而又富于感情。《思凡》、《鐘馗嫁妹》等都是昆曲傳統(tǒng)劇目中舞蹈性很強(qiáng)的節(jié)目。梅蘭芳先生曾經(jīng)認(rèn)為“所有各種細(xì)致繁重的身段，都安排在唱詞里面，嘴里唱的那句詞是什么意思，就要用動(dòng)作來(lái)告訴觀眾，所以講到歌舞合一，唱做并用，昆曲是當(dāng)之無(wú)愧的”。
3.戲曲舞蹈對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的繼承與發(fā)展
3.1戲曲舞蹈保留了古代一些舞蹈的傳統(tǒng)。例如袖舞，戲曲舞蹈中有豐富多變的袖舞動(dòng)作，不但形象優(yōu)美，而且能鮮明地表達(dá)各種人物不同的感情。早在周代就有“以袖舞為容”的《人舞》；漢代畫像中又有揮動(dòng)長(zhǎng)袖漂然而舞的舞者形象，瀏陽(yáng)漢墓出土的漢代舞俑，揚(yáng)袖而舞的.形象和盛行于南朝及隋唐各代的《白佇舞》就是以舞袖為主的。而戲曲舞蹈演員所用的長(zhǎng)袖，就不僅是善舞美姿，更重要的是運(yùn)用到刻畫人物上去。這是戲曲在繼承傳統(tǒng)舞蹈上的重要發(fā)展。當(dāng)然還有很多道具也是被戲曲舞蹈借鑒了的，就不在這里多說(shuō)了。
3.2戲曲舞蹈在民間舞蹈里也吸收了豐富的養(yǎng)分，在戲曲舞蹈中，除了吸收前代的傳統(tǒng)古典歌舞外，還大量吸收民間歌舞豐富的表現(xiàn)手段。如明代的《目連救母勸善戲文》中就有許多地方小戲。而清代有許多地方小戲就直接脫胎于民間歌舞，還有很多從地方小戲移植過(guò)來(lái)的劇目。例如在片段運(yùn)用扇子，手巾等就更多了。還有類似《天仙配》這樣借鑒舞蹈隊(duì)形的也有很多�？梢哉f(shuō)，戲曲舞蹈和民間歌舞有非常密切的血緣關(guān)系。
3.3對(duì)于動(dòng)物形象的模擬也是戲曲舞蹈對(duì)傳統(tǒng)舞蹈借鑒的一個(gè)方面。為了能更生動(dòng)、更優(yōu)美地表現(xiàn)人物的思想感情，模擬動(dòng)物的形象以創(chuàng)造更豐富的舞蹈語(yǔ)匯。如戲曲舞蹈的動(dòng)作名稱很多都是由動(dòng)物的神形而來(lái)的。其實(shí)，這種以舞蹈動(dòng)作模擬動(dòng)物形態(tài)的傳統(tǒng)是很悠久的。遠(yuǎn)古的“百獸率舞”等不都是以人的動(dòng)作來(lái)模擬動(dòng)物形象嗎。這也說(shuō)明了戲曲舞蹈的一個(gè)藝術(shù)特性。
3.4戲曲舞蹈中，對(duì)“打”的重視不亞于其它三項(xiàng)，而“打”中對(duì)傳統(tǒng)道具舞蹈的延伸和發(fā)展也是有很多的，比如形成于明代中葉、盛行于清代乾隆年間的《獅子戲》，就多用真刀真槍，還有“獅子滾繡球”（兩人執(zhí)單刀，一人空手）等名目。梅蘭芳大師在《貴妃醉酒》中的扇子舞就是在傳統(tǒng)扇舞的基礎(chǔ)上提煉加工而成的。
3.5戲曲舞蹈還繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)舞蹈樣式和民間舞蹈的風(fēng)格樣式。首先對(duì)宋代隊(duì)舞三段式程式的繼承，但在戲曲舞蹈的程式中則表現(xiàn)為內(nèi)容對(duì)應(yīng)套路、程式影響身段和行當(dāng)影響程式上。而對(duì)民間舞蹈的風(fēng)格樣式的繼承上則表現(xiàn)為以人們喜好的歌舞形式表現(xiàn)群眾現(xiàn)實(shí)生活，大量采用生活動(dòng)作語(yǔ)言。表現(xiàn)出的世俗文化正是戲曲較之舞蹈更為容易使老百姓接受的原因。
3.6回過(guò)頭看，我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈，多半是載歌載舞的。它的本身就具備了表現(xiàn)戲劇情節(jié)的因素。它們的發(fā)展過(guò)程常常是由歌而舞，再以歌舞唱述故事，最后才形成以舞蹈表演故事的戲曲藝術(shù)形式。而且我國(guó)的歌舞向戲曲發(fā)展所存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象是：幾乎包括了從歌到舞，再以歌舞唱述故事，最后成為裝扮各種人物演故事這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程。中國(guó)戲曲在形成一項(xiàng)獨(dú)立的藝術(shù)之后，從南戲到元代雜劇不但常用舞蹈作為穿插，甚至在動(dòng)作上也明顯是舞蹈動(dòng)作。尤其是元代的雜劇，反映出來(lái)的是中國(guó)舞蹈已經(jīng)逐漸融合到中國(guó)戲曲的表演動(dòng)作上了。而到了明代據(jù)文字記載來(lái)看，已經(jīng)說(shuō)明在明代已經(jīng)是有戲劇而無(wú)舞蹈了。舞蹈較之戲曲顯得單純，而戲曲舞蹈的內(nèi)容豐富已經(jīng)在當(dāng)時(shí)使觀眾倍受關(guān)注了�？梢哉f(shuō)，舞蹈為戲曲的形成提供了一種基本樣式。而戲曲則為舞蹈創(chuàng)造了一種新的表演方式。二者相互幫助相互發(fā)展。
從中國(guó)戲曲的主要藝術(shù)特征來(lái)看，都與舞蹈藝術(shù)有著非常密切的關(guān)系，戲曲藝術(shù)保存、繼承和發(fā)展了我國(guó)豐富多彩的古代舞蹈。因此，如何把戲曲藝術(shù)中保存的豐富的古代舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)繼承下來(lái)并把它們發(fā)揚(yáng)光大，是舞蹈工作者一項(xiàng)十分光榮和艱巨的任務(wù)。
參考書目：
[1]王克芬隆蔭培主編.中國(guó)近現(xiàn)代當(dāng)代舞蹈發(fā)展史（1840——1996）[M].第1版.北京:人民音樂(lè)出版社,1999;23-36
[2]王克芬主編.中國(guó)古代舞蹈史話[M].第1版.北京:人民音樂(lè)出版社,1980;64-76
[3]隆蔭培徐爾充歐建平編著.舞蹈知識(shí)手冊(cè)[M].第1版.上海音樂(lè)出版社,1999;102-115
[4]袁禾著.中國(guó)古代舞蹈史教程[M].第1版.上海音樂(lè)出版社,2004;198-203
【詮釋戲曲舞蹈與古代舞蹈的傳承發(fā)展論文】相關(guān)文章：