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試論音樂理論術語中的“調”與“調性”
論文要害詞:調 調式 調性
論文摘要:本文通過對國內外幾部知名音樂根基理論的鉆研歸納，對音樂理論中的常用詞匯—調、調式、調性進行了過細的辮析，并提出了自己的觀點，力圖使之便于在今后的鉆研及實踐運動中達到 必然的共鳴。
在音樂運動中，有關調與調性及與“調”字有關的詞匯很多。比如:調、調式、調性、大調、小調、同名調、平行調、移調、轉調、調號、調高檔等。在這里，有些概念的了解與解釋 是一致的，而對于有些概念的了解與解釋 則是莫衷一是，眾說紛繁。這種狀態給音樂運動，特別 是音樂教學與鉆研帶來了很多不便與麻煩。由于在音樂運動中有關“調”的詞匯應用率很高，同時由于不同觀點的爭辯也很多，所以筆者力圖在有關問題上發表一下個人的見解 ，作一下澄清的努力 。
1.與“調”字有關的眾多詞匯中，爭辯最多的是“調”與“調性”
什么是“調”?“調是調式的音高地位 ”(李重光著62年版《音樂理論根基》41頁)。李重光在84年版《根基樂理簡明教程》和92年版((根基樂理》中寫道:“由根基音級所構成的音列的音高地位叫做調。”同一個人在不同的時代有不同的答案。而孫從音在《根基樂科教程》中寫道:“調”是調式一詞的簡稱(98頁)。童忠良在《根基樂理教程》中寫道:“調的首要含義是指調式音階中主音的音高地位 ”(57頁))。以上共有四種截然不同的解釋 。
什么是“調性”?李重光在62‘年版《音樂理論根基》中寫道，“調(包孕主音高度和調式類別)本身所具有的特質叫做調性”(41頁)。“調式所具有的特征叫做調性”(李重光92年版《根基樂理》120頁)。“調性是調式的音高地位 ”(斯波索賓《音樂根基理論》100頁)。“調式和調高的聯合叫做調性”(孫從音《根基樂科教材》98頁)。還是四種不同的答案。關于“調”和“調性”這兩個概念的解釋 出人如此之大簡直讓人茫然、雜亂，無所適從。
與“調”字有關的諸多概念中，分歧最大的要算上述兩個概念。我們知道，在我國近現代音樂發展的歷程中，前蘇聯的音樂和音樂理論對我們的影響是很大的。.這里包孕汪啟璋翻譯的斯波索賓《音樂根基理論》和赫伐斯琴科的《音樂基不理論習題》。關于“調”的概念，斯波索賓教材中沒有答案，或者可以說沒有這個概念。在我國音樂論壇上不僅有“調”的概念，而且對這個概念出現了眾說紛繁的狀態。從李重光三種不同版本的根基樂理教材來看，對“調”的概念仍在摸索和論證歷程中，而以上三種版本兩種不同的解釋 ，都沒有使音樂界、音樂理論界形成統一認可的局面 。比如象孫從音和童忠良等理論家們各自為政的解釋 乃至大相徑庭的觀點，使人們感覺非常疑惑。這樣也迫使人們形成具有必然偏向性的觀點或獨到的見解 。
2.雖然關于“調”和“調性”的爭辯很多，但關于“調式”的爭辯卻根基沒有。因為這個概念和“調”與“調性”關系密切 。所以有必要在這里重申一下。什么是“調式”?眾多理論家們的觀點根基上是一致的，雖然在個別詞匯的應用上有些微差。這就是:幾個音縈繞著一個主音形成的系統叫做調式。雖然孫從音把“調”看成“調式”一詞的簡稱，也只低調的局限在了“本教材”中。然而他對調式一詞的解釋 也根基上是雷同 的。與“調”字有關的諸多概念中，有獨立意義的只有以上三個:調、調式、調性。其他與“調”字有關的詞匯不是這三個概念的直接運用 就是省略運用 ，或是在這個根基上派生出來的。
“調”這個概念雖然在斯波索賓樂理中找不到，但它是被廣泛 認同和流傳 的，李重光62年版本中說:“調是調式的音高地位。”斯波索賓樂理中說:“調性是調式的音高地位。”遵守二者的邏輯，調就等于調性了。我們可以假想 :斯波索賓所說的“調性”就是李重光所說的“調”。這樣李重光可以省略“調性”這個概念了。但事實是李重光又提出“調性”這個概念:“調(包孕主音高度的調式類別)本身所具有的特質叫做調性。" (62年版《音樂理論根基》)。不過對于這個“特質”沒有舉例，沒有明確 闡明。這樣這個“特質”似乎就變成了空洞 抽象、毫無實際意義的文字游戲。協調調性這兩個概念從此就混合在一起。繼而還殃及“調式”等其他概念，關于它們的解釋 就公說公有理，婆說婆有理。
然而在李重光82年版《根基樂理簡明教程》和92年版((根基樂理》中修正了關于“調”的概念。闡明 “調”是“調高”的“調”，是“根基音級所構成的音列的音高地位 ”。“由于音列中任何根基音級與變更音級都可以作為調式的主音”，顯然這種解釋 是占不住腳的。但這種解釋 具有必然的積極意義，它的積極意義在于他試圖把“調”這個概念與調式、調性相混合的狀態中剝離出來，單純地解釋 為調高的“調”，為我們給“調”作合理的解釋 提出了方向性的建議。
3.什么是調?我覺得 :調是音的上下地位。這個“音”當然是指樂音，它包孕了各種意義上的樂音。它可以是單音、音列、音階、主音、官音等等，但不是指音與音之間的相互關系。調可以不依賴其他因素獨立存在，它只是單純的音的上下地位。比如我們有時單憑調號就可以斷定調，不論其內在關系如何。
那么如何斷定調?在一般情況 下可以直接根據調號來斷定。比如三個升號是A調，不管是西洋調式還是民族調式。兩個降號是降B調。當然A大調音樂是A調，#f小調音樂也是A調、b商調式音樂也是A調。當然在五腔調式中省略調號的情況 屬于例外。再一種法子 是用Do音的高度來明確 調。在這里偏重聲明，是用首調唱名法找出它的Do音。此Do音的音高就是調名。比如f小調音階，它的Do音在降A上，所以它是降A調。
什么是調性?我覺得 :協調調式的聯合叫調性。
明確 調性首先要明確 調與調式。以上講了調的明確 法。明確 調式由音階的性質和作品作風來斷定。調式音階的主音加調式類別即為調性的名稱。比如。大調，包孕了主音高度和調式類別，即為調性名稱。再比如f小調音樂作品，調是降A，調式為小調式，調性為f小調。
綜上所述，我覺得 “調”是單純的音的上下地位。“調式”是幾個音以一個音為中心形成的結構 關系。而“調性”則是它們兩者的聯合。那么轉調的“調”可以覺得是“調性”的簡化，因為無論是調的變更，調式的變更，或兩者同時變更，都可以覺得是轉調，所以轉調的“調”可了解為調性的簡化;大調、小調的“調”為“調式”的簡化;“調高”指的就是“調”;移調的“調”則可作兩種解釋 :1.因為作品只作了上下地位的變更，在這里只有單純的音高變更，所以直接作為調來解釋 。2.因為調性中包孕有調，調的變更意味著調性產生了變更，所以也可做“調性”解釋 。事實上無論調的變更還是調式的變更，都可覺得是調性的變更，因為兩者都是構成調性的組成部分。
以上論述 ，是借鑒了幾家學說以及音樂實踐當中的習慣性用語歸納出的觀點，供大家商議。
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