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淺談馬斯洛人本主義心理學對當代大學生思想政治教育的啟示論文
思想政治教育一直是我國大學生素質教育的重要一環而備受重視。但思想政治教育的教學方式卻鮮有革新，隨著社會文化的多元化的發展，大學生的生活也越發的多元化，現有的思想政治教育適應不了這種變化，便凸顯出了一些問題，很多時候顯得不那么合時宜了。多數情況下，教育內容抽象化到很高境界，離學生現實生活很遠，不切實際。學生們還要被迫接受灌輸式和填鴨式的思想教育，而根本不考慮學生需要什么樣的形式和內容，不注重學生的需求，更別說迎合他們的口味，其效果顯而易見是很差的。現在的思想政治教育缺乏對“人”的關懷，不注重大學生的個體差異和其自身的需求，沒有注重引導大學生發掘自身的價值和幫助其塑造自身品格。而“人本”文化的缺失，是造成大學生思想政治教育實效性不足的最主要的因素。
馬斯洛的人本主義心理學恰好是從“人”的角度去談論需要，引導人自我實現。這也正好彌補了我國大學思想政治教育的不足之處。所以筆者認為做好對馬斯洛人本主義心理學的研究，對我國現階段的大學生思想政治教育走出當下的困局具有重要的現實意義。
1 馬斯洛人本主義心理學產生的背景及主要內容
20 世紀以后的美國，科技水平突飛猛進，經濟高速發展，伴隨而來的是把人當成機械的“唯科學主義”思想的泛濫成災。忽視對人的關懷，從而釀成了許多的社會問題的出現。在這種社會背景下，人本主義心理學應運而生了，人本主義心理學是20 世紀50 年代以后在美國興起的一種心理學思潮,其主要代表人物就是亞伯拉罕·馬斯洛，他是西方第三代心理學研究的奠基人，也是人本主義心理學的開創者。他在西方心理學界一直享有很高的地位, 甚至備受管理學、教育學等學界的推崇。
馬斯洛對人本主義的關注和其個人經歷是有很大關系的，他學術生涯早年師從行為主義大師C.赫爾、桑代克等人，由于研究的深入，漸漸認識到行為主義太過機械和教條。期間他結識了格式塔心理學家維特海默、考夫卡等以及精神分析學派的弗洛姆、卡倫·霍妮等人，吸收他們的思想，結合個人的一些特殊經歷以及年幼時期對偉人品格的崇拜，他開始認識到人自身的潛力是有無限可能的。如果適當運用這種潛力，人的生活就會變得非常美妙而又充滿樂趣。正是這個轉變成就了馬斯洛和他的人本主義心理學，這也是他對人本主義心理學研究的開端，從此馬斯洛就傾盡其余生致力于人本主義心理學的研究，主要有以下研究結論：
(1)人本心理學方法論和價值觀。馬斯洛所倡導的人本主義心理學是在對兩大心理學學派———精神分析學派和行為主義學派的批判和繼承的基礎上發展而來的。他堅決不同意在心理學的研究中把人當成機器一樣的附庸和把自然科學里的機械理論直接搬到心理學研究中去，提倡以“問題為主導”而非“方法為主導”，倡導“整體動力論”從而成功地解決了心理學研究中還原主義的不足之處，也成功地化解了科學與價值的矛盾，讓心理學轉而也變成了“價值科學”。同時馬斯洛還注重對健康的人格的研究工作。發掘人的潛力、毅力、責任感、自尊和自強等更深層次的自我實現的優秀品格，調和個人價值追求與社會價值追求達到統一，提出“人本主義”心理學方法論和價值觀的追求方向。
(2)需求層次論。馬斯洛的需求層次論，最早見之于1954 年出版的《動機與人格》一書中。他所指出的“動機”一詞，并非一般動機學理論里面的唯動機促發行為的功利主義的說法,馬斯洛所說的動機，指的是人性中美好的“善根”。動機就像一枚樹種，當它還只是一枚種子的時候，就已經孕育了長成參天大樹的無限活力。人的動機也是在伴隨著人成長的一生而不斷發展的內在潛力。所以，馬斯洛的動機理論亦即其人格發展理論。馬斯洛在該書中，將動機視為由多種不同性質的需求所組成，故而稱為需求層次論(need - hierarchytheory)。他在書中將動機分為5 層，自下而上依次為：生理需求、安全需求、愛與歸屬的需求、尊重需求、自我實現的需求。五個層次之間是一種理想的金字塔模型，一般只有底下一層的需要得到滿足后才會有更高層次的需求出現。脫離底層需求而談論更高層的需求是不切合實際的，就好像你和一個乞丐談理想和自我實現一樣，是非�？尚Φ�。同時越是高層次的需要也就越難得到和維持(高峰體驗是最難達到和維持的)。
(3)自我實現理論。在需求層次理論的基礎之上，馬斯洛對自我實現者進行了充分的研究。他認為個人對自己的人格進行塑造，最理想的狀態就是獲得自我實現。而在他的動機論里，自我實現是一種個人主動的需要，而不是被動的缺失了才去追求的需要，我們可以認為這是人對自我價值和人生理想的一種主動的追求，并付出常人難以想象的毅力與努力。他還對林肯、愛因斯坦等他認為自我實現的人進行人格的分析，并發現了他們的一些共同品格，并統稱為自我實現者的特征。
2 當前我國大學生思想政治教育工作取得的成績以及面臨的問題
改革開放以來，我國大學生的思想政治教育工作取得了較快的發展，在教學內容和教育方法上都有了較大的進步，取得了較為明顯的成果：一是從單純的灌輸式的說教到教學上的開始互動。由于大學教育文化的發展，老的灌輸式的教學模式已經不合時宜，進而教學便開始關注與學生之間更多的互動;二是從單一枯燥的教學手段到教學手段的更加多樣化，開始運用情景教學、素質拓展教學等多種的教學手段與方法;三是運用多媒體等新的教學載體使教學效果更加生動具體。隨著科學技術的發展，多媒體等新設備的普及，讓大學生思想政治教育有了更好的發揮平臺。雖然，我國當代大學生思想政治教育取得了較大的進步，但是從一分為二的角度來看，當前教育工作也面臨著較大的問題，馬斯洛“人本主義”引起我們對大學生思想政治教育問題的一些思考。
(1)缺乏對學生這個教育客體的“人本”關懷。當前我國的思想政治教育基本上都是把學生當作一個被動客體，在教學上反映出對大學生“人文”關懷的缺失。所以在思想政治教育課上也很難看到老師與學生心與心的交流，學生更是把思想政治教育課當成是一種任務，并沒有對課堂多感興趣。這就進入了“老師不用心教學，學生不用心上課”的怪圈，并且惡性循環，這讓教學的效果大打折扣。事實上西方的德育注重“人文關懷”既是一種優良傳統，也是馬斯洛等人本主義心理學家努力的結果。我們應當努力吸收“人本主義”中對人的關懷，真正做到教育上的“以人為本”。
(2)沒有注重學生個體的差異化需求，沒有做到差異化教學。隨著社會的發展，社會文化越來越多元化，個體之間的差異即所謂的個性也越來越外顯化。而大學生作為時代的弄潮兒，對新生事物也是接受最快的群體之一。所以，這也使得現有的思想政治教育的模式越來越不適應大學生這個群體的差異化和個性化需求。很多時候用刻板的模式再去教一個不貼近大學生活的抽象化概念，必然是會受到大學生的排斥的。孔子兩千年多年前就在《論語·為政》中提過“因材施教”這個概念，所以根據個體需求施教，做到差異化教學是當下大學生思想政治教育迫切需要做出的改變。
(3)不注重培養學生自身人格，沒有引導學生重新發現自己、塑造自己的品格�，F在的大學生思想政治教育大部分是為了完成素質教育的要求而進行的填鴨式的教學。大部分情況下和學生泛泛而談人生理想、談愛國、談雷鋒精神、井岡山精神等等，卻很少傾聽學生需要的是什么，不注重引導和鼓勵學生培養和建立自己的獨立人格。這種情況下，學生應該怎樣發現自己?學生如何才能實現自己的人生理想和價值?所以在思想政治教育過程中，教學者應適度地鼓勵和引導學生根據自身實際情況出發設定力所能及的目標，一步步引導，最終讓學生實現自我品格的升華。
3 馬斯洛人本主義對當代大學生思想政治教育的啟示
思想政治教育是一門與時俱進的學科，這從本質上就對當前我國大學生思想政治教育提出了與時俱進的要求。所以，針對當前我國大學生思想政治教育面臨的問題，要敢于面對，認真分析原因，學習先進的理念與思想，努力讓我國大學生思想政治教育走出當前的困局。馬斯洛的人本主義心理學為我們走出困境提供了一些啟示。
(1)更加注重學生的需求，積極營造“以人為本”教學文化氛圍。在這種“以人為本”理念下我們創建出一種理想的教學模式：首先，我們要讓學生樹立正確的價值觀，學會辨別和抵制低俗的需求;接著，我們應該鼓勵大學生主動思考自身需要，引導學生控制自身需要并且有計劃地進行管理;最后，讓大學生定期對自我需求管理進行反思和自省。教學者也可跟進調查，全面了解需求管理的效果。通過這么一個良性循環的教學過程，學生在學習過程中充分認識自己的需求，并對自我進行有效的管理(稱為“需求管理教育模式”),從而體現出濃厚的人文關懷，營造一種良好的學生為本的自主氛圍，進而調動學生的積極性，與教學者更好地良性互動。
(2)更加注重個體差異，滿足學生的個性化需求。需求有層次之分，每個人的需求又不盡相同。所以針對需求的差異，而進行的差異化教學也很有必要。第一點提到的需求管理是針對每個大學生的，自然需求管理教學模式也是尊重差異的。所以這種針對每個大學生定制的需求管理教育模式也是滿足學生的個性化需求的。大學生需要張揚個性，如果思想政治教育能夠承認這種差異，并針對差異進行有針對有重點的教學，那教學效果將是事半功倍的。
(3)更加注重適時引導學生培養良好的品格，鼓勵學生自我實現。在需求管理的過程中，教學者要注意把握時機，對學生進行適度的引導，如：學生取得了階段性的成功，要及時地給予肯定并鼓勵其制訂下一個更高階段的自我管理的任務。當學生遇到問題以及自醒自查過程中出現消極的心理，要及時給予開導，幫他分析原因，鼓勵其克服心理障礙，繼續努力奮斗，以到達更高層次的自我實現。而所有的這些時機的把握，要堅持思想政治教育的“適度張力”的原則，讓教育者在引導學生培養自我人格和自我實現中，更加的游刃有余。
4 小結
當前的大學生思想政治教育工作仍然是“路漫漫其修遠兮”，這也更加要求思想政治教育工作者踏著時代的腳步，緊隨黨的步伐，在滿足人民的期望和要求中“上下求索”。作為新時代的思想政治教育接班人，我們應當為更好的思想政治教育而不斷探索，尋求先哲智慧，吸收國外思想經驗，開創教育新模式，我們要做的還有很多。正應了馬斯洛的觀點，思想政治教育者如果想要達到自我實現的目標，就必須擁有堅忍的品格，不斷探索，不斷超越。
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