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哲學思想在中國書法的體現
傳統文化在歷經五千多年的積淀之后，中國書法作為中國傳統文化和 民族精神的載體，面臨當代文化的嚴峻考驗以及西方文化的強烈沖擊，必然受到東西方文化的兩面夾攻。下面是小編搜集整理的哲學思想在中國書法的體現的論文范文，歡迎大家閱讀參考。摘要：書法是中國傳統文明的一個重要組成局部，是中國傳統文明的一個重要分支，是我們中華民族特征的重要表現。中國書法源遠流長，它是以漢字爲載體、以毛筆爲書寫工具，經過一定的點畫、構造、運筆、章法，展示書寫者內在的肉體氣質、性情特征和思想外延等等。中國書法之所以可以獲得如此高的成就，除了它本身的共同之外，也與美學體系中的哲學思想有著千絲萬縷的聯絡。正由于這些哲學思想對中國書法發生了深遠的影響，使得中國書法獲得了很高的藝術價值，以它共同的姿勢屹立于世界民族之林。
關鍵詞：中國書法;哲學思想;道法自然;中庸;禪宗;影響
一、中國書法的開展歷程
中國書法的來源和開展有著十分漫長的進程，在這個開展進程中，書法字體的演化也構成了零碎的體系。書法的來源與開展與漢字有著親密的聯絡，它的來源是樹立在漢字的根底之上的。有關漢字的來源眾說紛紜，如結繩說、八卦說、倉頡造字說等。漢字的發生并不是突如其來，而是一定時代的產物，但真正奠定書法開展的是殷商時期的甲骨文。商周到戰國這一時期，呈現的金文也是脫胎于甲骨文。隨著時代的變化，直至秦始皇一致了七國樹立了秦朝時，中國書法有了很大的轉變。到了漢代，是書法藝術開展愈加完善，字體愈加完全的時代，在小篆的根底上，書法藝術沿著兩個方向開展，呈現了隸書和草書。沿著另一個頭緒，呈現了草書，這個時分的草書是章草，還沒有到達前期的縱容恣肆，只是稍有映帶。魏晉時代，二王將章草開展成今草，也就是行書，行書在這一時期，到達了很高的境界。到了唐朝，楷書開展到了低潮，呈現了顏真卿、歐陽詢、柳公權、褚遂良等著名的楷書大家。總的來說，中國書法隨著時代的開展而開展，之所以能獲得如此高的成就，不只與傳統文明有很大的聯絡，更重要的是哲學思想在書法中的浸透和表現。
二、哲學思想與中國書法的聯絡
哲學思想胸無點墨，與藝術有著十分親密的聯絡。哲學是關于世界觀和辦法論的學問，它次要研討自然界、人類社會和人的思想等范疇中，帶普遍性的基本規律。也可以說哲學具有一定的感性性，而藝術更多的傾向于理性情感的顯現。雖然是兩種不同的方式，但是藝術的開展也離不開一定感性思想的指點，只要這樣藝術才干失掉更好的開展。哲學思想并不是間接與藝術發生聯絡的，而是經過美學這一中介才發生的。尤其是中國書法中，更是包含著十分豐厚的哲學思想，包括道家的道法自然天人合一的思想、儒家中庸的思想和佛學的禪宗思想等等。“道法自然”是道家哲學思想的中心，是春秋戰國時期的老子提出來的。提出了“人法天、天法地、天法道、道法自然。”這一萬物根源之理，以為“自然”是永久存在的，主張一切事物必需遵照其根源，順應自然，才干使萬事萬物到達完滿調和的境界。儒家的中庸思想，也被古人稱爲中道和中和之道。關于中庸思想的解釋有多種說法，朱熹自注“中者，不偏不倚，無過不及之名。庸，往常也。”。佛學禪宗思想也是哲學思想的重要組成局部，禪宗思想的開展是隨著佛教傳入中國當前才發生的。這種禪宗思想包括著豐厚的外延，在禪宗思想里所表現出的空靈、幽靜、漠然、平和等等的各種思想都對書法發生了深遠的影響。正由于禪宗思想的呈現，使得中國書法呈現了的新的氣候、新的相貌，這種思想與書法的結合，對后世書法開展發生了深遠的影響�？偠灾軐W思想外延豐厚，對各種藝術的開展都發生了普遍而深遠的影響，尤其是對中國書法藝術的影響更是積極而深遠。
三、哲學思想在中國書法中的詳細使用與表現
中國書法次要是經過書寫者書寫漢字，傳達一定的思想情感，是性格的流露。但是這種率真、自然的思想情感除了書法家本身的天賦以外，也和本身人生閱歷、文明涵養有很大的聯絡。當書法家有了很深沉的文明涵養和書寫功力，再加上大自然對本身靈感的啟示，才干到達天人合一、人書俱老的境界。將哲學思想與中國書法交融在一同的書法家數不勝數。唐代的草書大家張旭從擔夫爭道、公孫大娘舞劍器等日常生活中領悟了書法的微妙;同時代的懷素從夏天觀云峰隨風變化無常領會到草書的變化無常;宋代的書法四大家之一黃庭堅從船夫的常年蕩漿領悟到用筆之妙�？偠灾�，這品種型的書法家次要是“外師造化，中得心源”的哲學思想使得書法大家可以領悟到其中的真理。東晉時期的書法大家王羲之家喻戶曉，被譽爲“書圣”，他在后人的根底上，變古法、創新體，創始了今草之先河。他的《蘭亭序》“飄若游龍、婉若驚鴻”變化十分豐厚，被稱爲是天下第一行書。王羲之的書法變化無常，可以說是一帖一相貌，但是他仍然能在作品中將哲學思想運用的熟能生巧，哲學中的中庸思想就有很好的表現。他能從全體上掌握字的章法，也能從部分表現字與字之間的映帶、收放。但是，要很好地掌握“度”，就要經過重復的練習，只要這樣才干到達想要的高度、才干到達書法中的氣韻生動、形神兼備的境界。禪宗這種哲學思想根植于我們西方文明這片土壤之中，使得書法藝術發生了愈加共同的審美意趣和審美思想。在書法歷史的開展中有不少書法家是僧人，他們用禪來比喻書法，將二者相提并論。以為書法和參禪是異樣的道理，考究心無邪念、靜心考慮，以到達頓悟的境界。
四、哲學思想與中國書法交融的意義及影響
書法藝術和哲學思想二者的開展是彼此相反相成、互相影響的后果。哲學思想胸無點墨，書法家能從中領悟出書寫時用筆的剛柔相濟、陰陽相生的意味;能正確處置書寫時彩色的互相關系、筆墨的濃淡、點畫的輕重、粗細;能使書法家的心靈失掉污染，不貪圖名利，真正的追求藝術中的真、善、美，使書法家的情感可以真實的傳達，使得性格可以自然的流露。任何藝術的開展都離不開哲學思想的融入，哲學思想影響和培養了一代又一代的書法家，使得書法藝術流派紛呈、光芒絢爛，對當代書法藝術的開展發生了深遠的影響，呈現了一批又一批像齊白石、張大千、啟功等這些藝術巨匠，成爲不同時代的意味，成爲后世書法學習的代表。中國書法外延豐厚，與中國的傳統文明、哲學思想以及各個藝術門類毫不相關，它可以稱爲是紙上的舞蹈，也可以稱爲是紙上的音樂。書法藝術凝聚了我們整個民族的肉體氣質、思想觀念、文明外延等等，是我們華夏的精華所在，是我們的自豪�？傊�，它外面所表現的哲學思想需求我們進一步的努力探究。
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