從《易經》的角度考察分析MBA
《易經》哲理認為企業也是一個有機的綜合體，有其硬件和軟件。以下是小編J.L為大家分享的關于《易經》的角度考察分析MBA之論文范文。
[提要]今年啟功、巴金二老逝世萬人送行，這是人們對他們學為人師、行為世范;講道德、講良心、講真話、愛國家無聲評價。最近經濟學界也提出講良心、講真話很好、管理教育界也應如此，最近MBA班辦得太濫，五花八門，值得警惕。本文擬用《易經》哲理，對MBA作一些考察分析，提出幾點粗淺看法，供作參考。
一、如何給MBA以客觀洽當地評價
(一)MBA發展簡況
當前世界各國對MBA褒貶不一。有的把它吹得神乎其神，說它是辦好企業的靈丹妙藥;有得則說：“MBA神話已經動搖，應當引起人們的反思”。由于它是一個碩士學位培養項目，應當認真對待，給予客觀洽當地評價。
《易經》哲理認為宇宙間一切事物都是在一定時空環境中產生和發展的。各種事物都是不斷發展變化之中，各有其產生演變和發展規律。
MBA是工商管理碩士(Master of Business Administration)的簡稱。它是哈佛大學商學院于1910年設定的，至今已達近百年。它的教學內容也經過多次修改，成為比較完整的體系。哈佛商學院憑借長期經驗和世界領先的教授群體業績而形成的哈佛模式。其教學內容涉及心理、社會、統計、財務、情報等多門學科，涵蓋人力、物流、生產、協調、控制、評價、規劃等多環節的綜合教育模式。
(二)MBA模式特點
1、它比傳統工商管理課程體系完整
由于MBA學位的研究生院以提出培養工商界領袖的目標，起點比較高，所以課程內容比較豐富，體系比較完善。
2、突出案例教學法，并將它貫穿整套教學體系，是其另一特點。
3、它比較注意理論聯系實際，并將理論與案例融合，把教學重點轉向培養學生實際工作能力，也較為突出。
憑借上述特點，MBA作為培養碩士學位研究生的模式是無可非議的，但是它被當作一種商品，炒作的有些過頭了，由于MBA畢業生擔任了有些最大公司的最高職位的經理，使它享譽世界，“甚至被看作是商業社會中能夠挽狂瀾于既倒的半神人物。平均年薪已達10萬美元，受到人們的推崇”，有的把他們稱之為“管理精英——天之驕子”，因而使MBA碩士學位研究生學費高達數萬美元，大大高于其它專業方面碩士研究生的學費，使得一般經濟條件的人不敢問津，使得一些美國人指責哈佛MBA的最大缺點就是“身價太高”，功利主義太重。
(三)對MBA的剖析
1、由于辦MBA碩士可以收取高額學費，所以歐美各國院校爭向開設MBA碩士專業，都收取高額學費;我國也于上個世紀80年代后期大量開設MBA專業，都曾火爆一時，在商業炒作中，學費越來越高有的多達幾萬到十幾萬元，EMBA競高達二十多萬元，把一種教學模式當商品，炒得天價，有違教育工作的道德，成了唯利是圖的“商人”，失去了知識分子應有的良心。在MBA宣傳中有很多不實之處，把MBA當商炒作脫離了教育工作公益事業的本質。
2、美國有些大公司的高層管理人是MBA畢業生是事實。但現在不少美國公司中MBA在做出納、秘書、普通職員一類的工作。“相當一部分基層經理都有MBA學位隨著他們的升遷，每年都有適合于他們的培訓。一般要經過20年至30年，他們才能引到高級經理的位置，這時他們學的MBA基礎知識已經溶入經驗和培訓之中。通過經驗和培訓他們掌握了系統的和內在聯系的知識，使他們更適合進行管理決策，這里面有一個自然積累過程。”(《現代管理新視野》于中寧著，第2-8頁)，把它都記在MBA的賬上是有違背事實，有欠公允的。
二、國內外各界對MBA的評價
(一)MBA神話在動搖
1、美國《商業周刊》對全球排名前30位商學院的調查，結果目前這些商學院收到的入學申請比1998年減少了約30%，說明市場正在發生變化。MBA不再那么熱!
2、MBA的學費高得出奇，以著名的歐洲商學院為例，企業經濟學強化班一年課程的學費目前是4.35萬歐元。
3、MBA課程泛濫，馬利克管理中心的弗雷德家德•馬利克說：“市場上的MBA課程太多了，教學質量不再有保障。使其聲譽也打了折扣。
4、美國斯坦福大學教授杰弗里•佩弗在發表的文章中寫到：“MBA課程數量的擴張是以教育質量為代價的，靠降低學術水準換來的。
5、人們對它喪失了興趣。批評者認為：這種授課方式已有近百年歷史，個案研究方式已經過時。加拿大蒙特利爾大學管理學教授享利•明茨伯格說：“MBA課程的教學輔助材料，幾十年來沒有變過”。弗雷德蒙德•馬利克認為：“學生只是在練習快速閱讀。他還認為簡要描述企業個案的一二十頁的小冊子不適合用來教學生解決問題的方法。為此，不少公司不再像從前那樣大量聘用MBA畢業生，而樂于自己培訓，如美國高盛公司5年前，招聘的大學畢業生中有75%來自商學院，而現在該比例已下降到25%。
6、部分院校開始倡導改革。哈瓦維尼說：“我們必須使教學方案適應未來需要，”把握前進方向，強化目前教學中的弱點。他還認為更要重視軟技能的培養。主要指為人處事之道，傳授經營企業，領導下屬和跨文化工作的技巧、道德、企業社會責任和可持續發展也將被納入教學計劃。
基于上述情況，美國哈佛商學院已不居美國商學院的榜首。
上述資料，主要轉引于9月3日的《參考消息》轉載德國《世界報》8月13日文章。 (二)我國教育界、企業界一些人士的反映：
我國最早接受美國工商管理教育是在1980年，當時，原國家經委組織中國工業科技管理大連培訓中心請的美國三位教授講課，根據錄音整理出版了9本教材。1984年以后，排員去美國學習，86年才用MBA名稱。
歐美各國人士反映的上述情況，我國都有而且更為嚴重，主要包括：
(1)教輔材料出得太濫，出版版本太多，質量不高，雖然以“編寫組”名義、高喊“哈佛MBA”，但卻塞進很多“私貨”，其中有很多本科原已學過的東西。一本《經營戰略》竟然多達600頁，浪費了學員很多寶貴時間，不利于掌握工商管理的精髓。
(2)由于教輔材料脫離中國實際，深圳有些公司感到MBA碩士拿不起工作來，所以不愿高價聘用，致使MBA市場價值大幅下降。
(3)由于我們國家大，辦MBA單位多，良莠不齊。有的學校本無力量，臨時找校外人士講課。為了招攬學員，而請外國人講課，中間再加上翻譯，使授課時間大為減少。達不到碩士學位要求。
(4)報刊許多廣告，把MBA吹得神手其神，其中許多不實之詞。
(5)學制太亂。學期三年制、二年半制、一年半制、一年制都有的在職學員，一個月利用一次公休時間，兩個月一次公休時間的也有學習質量及保證。有的人還無故不到，等于國家或股東拿錢給個人買學位。
(6)本來西方國家各商學院的工商管理碩士應由各院自主確定，由市場認可。而我國現在確由教育部批準，變成一種計劃經濟的門坎。
三、用《易經》哲理淺析MBA
(一)《易經》哲理博大精深，它被視為群經之首，中華文化之源。對儒、道、釋文化都有很大影響。
《易經》符號是八卦太極圖，它不僅揭示天人合一論，也說明宇宙萬物都是在一定時空環境中生存和發展的，所以說中華文化是“和”的文化，它可以海納百川，所以我認為：
1、中國工商管理碩士教育，引自哈佛MBA無可責怪。但必須中國化，以適應我國時空環境。
2、《易經》是變易之學，具有“變易、簡易不易之說”。哈佛MBA，已有近百年歷史，變化不大是其重要缺點。另外，各國出版的MBA教輔材料，內容龐雜，本子越來越厚。一本《道德經》講了宇宙人生的大道，只有五千言。《易經》也是薄薄一本，而現代大學教材，應當力求簡煉�，F在外國各種教材的通病是內容龐雜。
3、歷代圣人賢士多為崇尚道德之士，絕不做損害國家和他人利益之事。利用MBA教學模式斂財，有違教師之德，為教師者應當學習啟功教授、巴金先生“學為人師，行為世范”，不能有虧中國人的良心。
(二)應當正確評價管理模式的作用。
關于工商管理模式各國都有，世界二次大戰之后，上個世紀八十年代以前，都說日本管理超過美國，居于世界領先地位;八十代年以后，隨著科技術的發展，逐步步入信息經濟的社會，九十年代又有人把它說成知識經濟時代。如人們把人類社會經濟發展過程，劃分為原始經濟時代;農業經濟時代;工業經濟時代和生態經濟時代，工業經濟又可劃分為前期工業經濟時代、中期工業經濟時代，后工業經濟時代(信息經濟時代)。美國經濟發展，主要有賴于科學技術的發達工商管理的作用不容忽視，但經濟發展，辦好企業的因素是多方面的，《易經》認為企業是一個錯綜合復雜的綜合體，工商管理只是其中的一個系統。我國的李嘉誠、曾憲梓、王永慶、張瑞敏、柳傳志都不是靠讀MBA起家的，比爾、蓋茨也沒讀過MBA，一句話MBA碩士模式，不值那么多錢!
(三)《易經》太極圖告訴我們，陰陽互根、既對立，又統一。
不僅要用陰陽五行的原理，剖析企業作為一個巨系統，部分各子系統之間的關系;還應以虛實結合的原理，正視企業軟硬件的關系。不僅要研究硬件管理，也要研究經濟理論，分析國家經濟宏觀和企業微觀經濟環境要求;研究企業文化，職業道德使之成為企業領導和員工的共同價值觀，引導企業不斷前進，為社會經濟做出更大貢獻，把企業利潤和社會利益最大化有機結合起來，以彌補原哈佛MBA的不足。使之標準，規范化。
四、企業首腦到底需要懂什么?
《易經》哲理認為企業也是一個有機的綜合體，有其硬件和軟件。人、財、物和場所是期其硬件、軟件是決定經營策略，組織管理、調動企業成員的積極性，而不須事必躬親。辦好企業，首先企業首腦應有一定才智;其次，應制定正確發展戰略;三是組織人員去落實，積極為企業發展服務，正如漢高祖劉邦所說：“治理國家我不如肖何，帶兵打仗我不為韓信;策略謀劃我不如張良，但我可以做皇帝。對MBA董事長、總經理到底應學哪些東西?最近有的學校用國學辦高價班，更是違背祖訓的行為。我國國學是指我國古圣先賢所作經典。如《神農本草》《黃帝內經》《易經》《道德經》《南華經》以及《儒家十三經》等都反映了天人合一論，都是講道德、說仁義、崇天理，是為國為民之學，都是反對功利主義的。
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