淺析文學閱讀的教育作用論文
在日常學習和工作中，大家都寫過論文吧，論文的類型很多，包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等。那么，怎么去寫論文呢？以下是小編整理的淺析文學閱讀的教育作用論文，歡迎大家分享。
關鍵詞：文學閱讀 情感 人格
論文摘要：《普通高中語文課程標準》指出：“通過閱讀與鑒賞優秀作品，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，同時規定學生“課外自讀文學名著10部以上”�？梢�，閱讀優秀的文學作品是新課標的要求，也是實現文學教育目的的重要途徑之一。本文即談談文學閱讀對青少年的教育作用。
文學教育是以文學的各種形態作為具體的媒介手段，通過閱讀鑒賞文學作品豐富的價值內涵，直接作用于受教育者情感世界，從而潛移默化地塑造和優化人的心靈結構、塑造完美人性，鼓舞人們創新的一種有組織有目的的定向教育。
人除了追求物質價值的活動外，也有追求精神價值的活動，而閱讀文學作品就是實現人的特殊精神價值的活動�！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》指出：“通過閱讀與鑒賞優秀作品，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識，同時規定學生“課外自讀文學名著10部以上”�？梢�，閱讀優秀的文學作品是新課標的要求，也是實現文學教育目的的重要途徑之一。下面談談文學閱讀對青少年的教育作用。
一.對情感的教育
讀古今中外優秀的文學作品，最能豐富人的情感世界，提高人的道德修養。原因有二：一是作者從生活中發現美，并以此為基礎再現美，創造美，以美來吸引人，感染人。無論是春華秋實、夏雨冬雪，還是曉風殘月、驚雷狂飆；無論是飄風流鶯、江南水鄉，還是懸崖峭壁、邊塞長城……凡是人類足跡所到之處，無不可以躍入文學的視野當中。正是將此為素材，作者以其特有的審美能力，為我們展開一個屬于人的世界，并且這個世界也僅僅只是為人才存在，這里面有思想、有道德、有文化……二是文學作品所反映的社會生活，都是經過作者情感的浸潤，過濾和提煉，它對讀者特別是青少年讀者有情感導向的作用，使他們愛所當愛，憎所當憎，逐步形成健康高尚的情操。
文學閱讀的獨特意蘊就在于它不是指向表面的文字，而是指向生命的深層情感，以文字為中介達到對生命的注解，達到情感的交流與溝通。閱讀作品，其實就是通過作品來激發、喚醒和強化潛藏在我們內心深處深藏不露的情感。如讀“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，會感受到“天寒暮歲，風凄木落”，伴隨著人對生計艱難的感慨和辛苦掙扎的哀痛。讀“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，那枯藤老樹昏鴉所交織的場景印刻著人的羈旅愁思。讀“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春”，在微風輕拂，春酣日照的光景里，讓人感受到喜悅愉快的氛圍……閱讀文學作品，還能使讀者心靈中平添一份信心與力量，使他“如入云煙中而為其所烘，如近朱墨處而為其所染”，且會留下持久而深刻的印象。如屈原的“上下而求索”、“雖九死猶未悔”的追求精神，就成為有志者的座右銘；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，被人們當成節操自勵的格言；《鋼鐵是怎樣煉成的》的保爾·柯察金，人們以其為榜樣，克服在學習工作中遇到的種種困難……通過紛繁的生活畫面，讀者懂得什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，哪些是值得肯定與贊美的，哪些是必須反對與批判的……真正體現文學教育的目的是“為了在人與作品之間形成一種情感反應，使人在感知內容的同時也能感知內容情感意蘊，當人要表達情感時，也能使用恰當的表達方式”。
文學閱讀能否達到情感教育，要看作品對青少年讀者情感（喜怒哀樂愛惡欲）是否調節到共鳴的狀態，作者與讀者能否心心相印。優秀的文學作品，讀者在閱讀活動中，為什么會全神貫注，達到物我兩忘的境地，體會到一種前所未有的自由感和解放感？這是因為作品對情感起到調節的作用：一是激發與增強肯定性情感，從充滿高尚情感的作品中獲得情感上的滿足，培養高尚情感。如李白的《蜀道難》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《赤壁賦》、高爾基的《童年》、《在人間》、《我的大學》，等等。都能蕩滌讀者的心胸，在美的享受中，逐步提升自身的境界和品格；二是調節否定性情感�！� 在共鳴中使否定性情感得到宣泄，所謂的‘長歌當哭’，就是美的快感沖淡了否定性情感�！比纭独子辍分兄軜銏@與魯侍萍的對話，就能喚起人的情感態度；《竇娥冤》反面人物的言語“既然有了藥且饒了你吧，正是得放手時須放手，得饒人處且饒人”，“人是賤蟲，不打不招”等，這是劇本對丑惡的形象的評擊的臺詞，“這樣的臺詞可能間接地激起人們對美的向往，也可能使觀眾肯定著自己認識丑的審美能力，欣賞著自己發現丑的是非觀”，此句解釋了否定性情感的內涵；三是不同作品形態可以調節情感的強弱。優美的作品往往可以使心靈坦然、緩和、寧適，如嵇康的“目送歸鴻，手揮五弦”的超然灑脫；陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡自如；曹操的“東臨碣石，以觀滄�！钡膲验熜貞选谷松恼嬷B盡在不言中。同是某一事物，因人們的主觀認識各自不同，情感態度也有一定的差別，如有關“月”的詩句“故國不堪回首月明中”、“花月正春分”、“依舊竹聲新月似當年”、“漏暗斜月遲遲”……除了人的視覺感受外，還有時間條件、環境條件、心理條件諸多因素的限制性，作品對人的情感變化（強弱）也起著一定的調節作用。
總之，優秀的文學作品通過對人的內在情感的直接感動，調動起人的各種心理能力并使之和諧運動，從而潛移默化地實現對人的塑造，以不斷提升人的精神世界，因此具有陶冶人、塑造人的功能。對青少年而言，文學閱讀對其情感的教育，是讓他們的心靈穿越由種種文學技巧鋪墊出的幽雅小徑，找到情感的共鳴，最終達到對自身的了悟。
二.對人格精神的教育
文學教育與人格教育有著深厚的歷史淵源，如古希臘的史詩教育和中國先秦的詩教，都可看作是一種以文學為手段的人格教育。文學作品的人文精神，需要廣大的青少年通過文學閱讀，達到豐富人生閱歷，陶冶性情，提高道德品質為目的，使學習生活等方面符合時代發展的要求，形成高尚的有積極意義的人格精神。
怎樣使生活更富有情趣，人格更完善呢？
1.廣泛閱讀文學作品，提高生活質量。這里說的生活質量不僅僅指物質上需求滿足，還指精神上獲得愉悅、滿足。一個人無論身處順境與逆境，能夠保持積極樂觀的態度，說明他極具韌性，毫不脆弱；能夠尋找到一條適合自己身心發展的生活道路，說明他善于調節自己，克服精神困惑，生活不會迷茫。文學作品許許多多的典型形象，需要讀者廣泛閱讀，擴大視野，豐富自身的情感世界和精神世界，以達到文化品位和生活品位的提高。無數的青少年正是閱讀了蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》之后，懂得剛毅的不頹喪的笑迎苦難的形象背后，是詞人卓越的才能和淵博學識的真實寫照，是智者的境界和超越，他鼓舞了讀者去戰勝生活中的消極情緒和畏懼情緒，使生活更富有情趣，質量更高，人的精神更有活力。
2.思考發掘作品豐富的內蘊，激發對理想追求的熱情。“閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創作動機以及作品的社會影響等，加深對作品的理解”，“注意作品內涵的多義性”。讀者要積極地富有創意地解讀文學作品，可以通過各種形式活動，如寫讀書報告、讀書札記、評論鑒賞文章、朗誦表演、作品討論會等，以便理解作品豐富的內蘊，發掘作品中深層的意義，使之在生活中，乃至人生道路產生巨大的影響，并找到屬于自己的位置，激發起對理想追求的熱情，堅定地朝著自己的目標前行，走向成功，這是一。二是文學閱讀對理想的教育不是為了灌輸某種理想，而是為了培養對理想的追求。閱讀需要投入全部的情感，而情感活動對于人的精神具有強大的感染力量，它可以使人獲得的信念變得空前得堅定，使其對于信念的追求變得無比熱烈。正因如此，文學作品常會左右青少年的人生價值觀，常會使生活道路發生變化。在以往的歲月里，無數的青少年正是閱讀了《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品之后，才堅定了自己的人生信念，且催生無數的自強不息的接班人，他們自覺地積極地投身到社會主義事業的建設中，使人生綻放絢麗的光芒，文學作品起到了對人的理想的教育作用。
3.促進人格的完善需要作家和作品精神的熏陶。王國維在《人間詞話》的《文學小言》一章說道：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子茍無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，始未之有也”。閱讀文學作品，尤其是中華民族傳統文化，可以受到作家和作品精神的感染和熏陶，培養浩然正氣和愛國主義情操。如讀《碩鼠》，可以感受到的是古代勞動人民對統治階級強烈的不滿與勇敢的斗爭精神；讀《兵車行》，可以感受到詩人憂心社稷、體恤百姓的高尚情操……且利于提高青少年堅強不屈、堅毅不拔、積極進取、勇于突破、認真執著……的品質，促進其人格的完善。作家正是通過自己的題材、形象，展現了他對生活的評價，對真理的追求，展現著他的愛與恨。一個作家的思想越高尚、感情越純粹、境界越開闊，對生活的理解越是正確、深刻，讀者從中獲得的精神力量就更多，思想也會越高尚�？梢姡玫奈膶W作品總能陶冶讀者的性情，激勵和鼓舞人們為創造更加美好的生活而奮斗，這就是文學的人格精神教育作用。
4.守護精神家園需要文學閱讀。閱讀活動根本上是基于人類要求完整而全面的表現自己內在本質力量的獨特生命需要，以追求完滿自足的人生為最高目的的一種自由的超越性活動。因而文學教育之所以不同于其他教育的獨特意義就在于，它不僅為人構筑起一個意味雋永的精神家園，使人在現實中被壓抑的各種愿望（或精神）得以自由抒發和表達，更重要的是它能使人由此而深刻體悟做人的價值、尊嚴和崇高的使命。其意義表現在三方面：一是讀者的生命得到了陶冶和洗禮，提升和拓展，仿佛有一種新的生命在他的靈魂中誕生，他變得豐富和充實，比以往更熱愛生命，更自覺、更強烈地要求創造自己生命的價值；二是讀者仿佛被賦予了一雙更加敏銳和深邃的目光，正是這種目光，不僅引導他穿過重重功利的網絡，去重新詩意地理解世界和人生，而且引導他越過種種現實的屏障，去直接關照理想和未來；三是對個人的發展注入源動力，是讀者的“精神食糧”，他如“燈火”，“催人向上”。同時對社會的精神文明建設也大有裨益。
王國維曾說過古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋�；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋�；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。三種境界之說強調文學境界和人格精神境界的統一。所以，在某種意義上說，閱讀所帶來的精神境界也是中華民族的最高境界。
綜上所述，文學閱讀在塑造人的感性生命，提升人的精神世界，培育人健全而完整的心靈和人格方面，有著其它任何一種教育方式都不能替代的獨特作用。深入研究文學閱讀，有著重要的理論和實踐意義。
參考文獻:
[1]《文學閱讀》.河北張家口教育學院宣化分校中文系 武步海文.
[2]《普通高中語文課程標準》.人民教育出版社,2003年4月第一版.
[3]《美學概論》.王朝聞主編:人民出版社,1981年6月第一版.
[4]《審美談》.王朝聞著:人民出版社,1984年11月第一版.
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