中學語文教學呼喚生命教育

中學語文教學呼喚生命教育

　　生命教育，是喚起生命意識，培養生命智慧，追求生命價值的教育。它是教育的一種價值追求，也是教育的一種存在形態。點化和潤澤生命是教育的核心，也是教育的本源。 語文飽含生命。語文處處有生命，物物有生命。語文讓我們時時感受到生命脈搏的躍動。語文的載體就是生命，是一種不朽文明的體現，那些名篇名作，在我們面前，似乎虎虎有生，并永遠飽含生命。語文載體所表現的內容富有生命和生命的氣息，更重要的是它就是生命的表現形式。不僅是活靈活現的人物有生命，俊逸挺拔的松樹有生命，就是流水玩石也富有生命，就是那些孤立無援的詞語，它們那生命的旋律也在叮當作響。 語文之所以那么美麗動人，之所以無處不美，就是因為語文極富生命的特質。沒有一個形象在我們的心靈中不具有生命的特質。一棵小草，一座高山，無論以一種什么特征出現，偉大的，生動的，甚至于毀滅的，它都是活生生的，跳躍著生命的脈搏。“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來”，你是否感知到“春色”的勃勃生命?你是否感知到“紅杏”跳動的生命?是的，春色是關不住的，紅杏是要出墻的。一個人物，無論他的最終命運是什么，他都是以生命的形態存活于我們的生命之中。阿Q無辜地被殺了，但阿Q從來沒有以死亡的形象出現在我們的靈魂中。幾千年來，劉蘭芝依然是那么青春和美麗地存活于我們的生命中。語文之所以那么崇高偉大，那么深刻雋永，就是因為語文不僅極富生命色彩，更是一種對生命的追求和渴望。幾乎每一個詞，每一句話，每一個事物，每一個人物，都飽含生命，都是對生命本質的追求。真的語文，將為我們的生命奠基。

　　一、尊重學生個體生命的差異。

　　大思想家盧梭在《懺悔錄》中說：“大自然塑造了一個我，然后把模子打碎了”。這句話揭示了一條永恒的真理，即每個人都是獨一無二的，正如世界上沒有兩片完全相同的葉子一樣。“教育者應當把學生的個體差異當著最珍貴的財富”。語文教師必須充分認識到，學生是發展的人，學生身心發展是有規律的，學生具有巨大發展潛能，是處于發展過程中人;學生是獨特的人：每個學生都有自身獨特性，有著豐富的個性和完整性，是多元化的存在。學生最佳發展與健康成長，他們的生活和命運，與所在學校的教師有極大的關系。因此，“發揮學生的主體性，把生命的主動權交給孩子”，就不再是一句空洞的理論，而是教育的精髓所在。漫畫《話說教育》給我們留下深深的思考：沒有個性的教育必然是失敗的教育。語文教師要真正轉變觀念，關注學生內在生命，拓展其精神空間，承認學生的個體差異、尊重差異、善待差異。我們要把專制的課堂民主化，封閉的課堂開放化，死板的學科內容生活化。只有這樣，我們才能利用好、處理好突發的生成資源，讓學生感受到語文是“有思想”的語文、“有情感”的語文和“有生活”的語文。

　　二、挖掘文本中的生命情感。

　　偉大詩人泰戈爾說“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”，所以教育之“育”應該從尊重生命開始。語文教學在培養學生文化素質、人文素養和科學精神方面擔負著重大的社會責任，具有不可替代的教育功能，所以語文教師要挖掘隱藏在語文課程和語文知識中巨大的精神財富，采取有效的手段使其變成生命教育資源，啟迪學生的心靈，讓學生感受到人類文化中的精神力量，使學生在學習中自覺地接受生命教育熏陶，形成具有個性的、崇高的精神品質。

　　語文文本就是我們對學生進行生命教育和情感體驗的很好載體。情景交融的詩歌，富含哲理的散文，主題鮮明的小說，哀婉動人的戲劇，都蘊含著濃郁的感情因素，具有強烈的藝術感染力。如古文學習中挖掘中國傳統文化的“淡泊明志”、儒家思想中的“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”等內容，應使學生受到修身養性、謙讓、和諧等的教育。如魯迅的《故鄉》、《孔乙己》人物的分析，我們不能只停留在對封建禮教的批判和對人物的分析，而要上升到尊重生命的倫理層面：孔乙己的死既有制度對他的迫害，還有“短衣幫”對他的嘲笑和冷漠也是是他走向死亡的催化劑，從而教育學生要相互尊重，相互關愛。海倫的《假如給我三天光明》，要引導學生學習海倫•凱勒堅強地面對生命過程中的艱難坎坷，對生命的理解和珍惜，讓學生感悟人的生命歷程總會遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個人要勇于面對、勇于接受挑戰，懷著感恩的心學習和生活，生命才會更燦爛。教學《秋天的懷念》時，應深入文本，認真朗讀、品味文中描寫母親的動作、神態、語言等語句，領悟文中蘊涵的深沉無私的母愛，對學生進行感恩教育。文本情感因素很濃，有情親、友情、愛情的主旋律，有愛國、思鄉、懷人的“鄉土情結”，有智者的聲音和仁者的吶喊。充分發掘并利用好文本中的生命情感，將在很大程度幫助學生產生并形成積極的心態和崇高的人格。

　　三、建構充滿生命活力的課堂

　　一堂課，教師準備充分，精神飽滿，激情飛揚，學生積極主動參與，課堂氣氛民主活躍，師生互動心情舒暢，視共同學習為極大的快樂，這是應該倡導的充滿生命活力的新課堂。構建充滿生命活力的課堂，教師至少把握以下兩點:

　　1、把微笑帶進課堂，不斷提升情感素養。教師也是人，工作、生活及家庭等方面的原因可能有不愉快，但一定不能帶進課堂。否則，學生感覺到了老師的不愉快學習也不會愉快。教師要把微笑帶進課堂，它是建立融洽的師生關系的一劑良藥。微笑意味著友好、平等、尊重、樂觀、自信。帶著微笑進課堂，學生少了壓抑、焦慮從而輕松、樂觀、自主、自信地參與課堂。微笑會縮短師生距離，使學教雙方靈感自然產生，對課堂效果起到催化升華作用。如果老師整天板著面孔，動不動大發雷霆，訓斥學生、學生在課堂上就不會身心放松自如地學習的。教師的微笑也可以讓學生看到你的自信和鼓勵，從給在充滿笑聲的快樂氣氛中輕松收獲知識。

　　2、民主、開放、活而不亂的和諧課堂氛圍是師生創造性得以充分發揮的催化劑，是構建生命課堂的關鍵。教學是師生之間的雙邊活動，那種“視學校如囹圄、視師長如寇仇”的教學氛圍必定會使教育失敗。師生之間，學生之間平等交流、共同參與、積極交往應貫穿于整個教學活動中。中學生雖然還沒有形成完備的知識體系，但他們有思想，有自己觀察問題的方式，因此，教師要充分相信學生的能力，尊重他們的想法、觀點，正如蘇霍姆林斯基所說“教師要真正相信每個孩子在他天賦所在的領域里優先充分地表現自己，學生就能產生自尊、自信、自豪感”。即使學生觀點出現偏頗，教師也不要把自己的觀點及教參中的觀點強加給學生，而是要正確地加以引導，使學生時時刻刻感到自己始終是學習的主體，感到自己在學術上、人格上與老師是平等的，感到老師的可親、可信。由此可見，努力營造民主和諧的教學氣氛，給學生一片生命的綠洲，讓學生成為一個發現者、研究者、探索者，應是我們每個語文教師孜孜以求的目標。

　　四、珍惜和熱愛生命。

　　生命需要用心呵護，珍視她，愛惜她，絕不可隨意破壞、踐踏甚至殺戮或拋棄生命。因此，我們有必要掌握生存技能以避免生命不必要的傷害，我們要以健康的生活態度和心理素質來加強生命的韌勁以承擔生活中的風風雨雨，我們更要提高生命智慧來讓生命保持豐滿潤澤，拓展生命的寬度和厚度!所有的這一切都必須有一顆熱愛生命之心，熱愛生命就會熱愛自己、熱愛他人，就會熱愛生活中的一切體驗，不僅是喜樂幸福，也包括悲哀愁苦。因為，這些都是生命的饋贈!就象一句話里說的，失去太陽不要哭泣，你還有月亮;失去月亮不要哭泣，你還有星星;失去星星你不要哭泣，你還有一雙明亮的眼睛;即使連明亮的眼睛也失去了也不要哭泣，你還有一顆明亮的心!熱愛生命的心就會是這一顆明亮的心!

　　五、欣賞和享受生命。

　　生命是宇宙間最值得欣賞的因素。生命的孕育、誕生和成長是一種令人無比激動的過程;生命的存在本身就是一種希望;生命中的那些成功與失敗、榮譽與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內容不同的書，或是一幅風格迥異的畫。生命的每一個日子，都有其內在的美麗。欣賞生命實質上也是欣賞燦爛多姿的自己。生命就如一張沒有底色的風景畫，全靠人們不同的心態給它繪上不同的底色。心中有春天的人，會給它繪上快樂祥和的底色，襯出一幅最美好的風景畫;心中郁悶、懊惱的人會給它繪上哀痛、悲涼的筆調。生活本是多姿多彩的，生命是短暫卻又最精彩的。多一份欣賞，生命就會渙發出無窮的魅力，讓你的生命折射出太陽的光芒。生命也是人唯一的財富，一切的物質與名利都是人們用生命換取的不等價交換物。有人使用生命，用終生去換取無法勝數的物質和社會的承認，卻沒有學會享受生命本身，最后留下那些生不帶來死帶不走的物質離開人世時，失去的卻是未經享受的最大財富——生命。生命中對友情、愛情、親情的珍視，對大自然的欣賞，對藝術的品味，其實并不需要太多的物質，這是心靈的愉悅、至心的快樂。有靈氣的生命如鮮艷欲滴的花瓣上的露珠，這種狀態下你能感受到生命本身的美。享受生命需要更多的是一顆敏感而有活力的心。

　　基于以上的引導目標，我們應該意識到，盡管在這一層面里，“生命”是以內容、話題的身份出現的，但我們的目的決不是教學生背誦一條條的生命知識，而是通過對生命知識的了解、生命話題的探討、生命觀與人生的體悟來實現樹立每一個生命個體的正確生命意識，來促成生命個體的健康成長。

　　第二個層面則是從教學行為的角度來講，是說我們的語文教學行為應是在生命精神燭照下的教學行為，應是“有生命力地教生命”，無論選擇內容、方式方法，還是安排練習，組織活動甚至進行評價，都不忘以學生的生命發展為旨歸。通過這一層面，我們要讓學生的生命在語文教學之中得到完整的、自由的、自然的、靈動的、個性的發展，要讓學生在學習語文的過程中感受生命成長的快樂。

　　六、寫作教學中的生命滲透

　　余秋雨曾充滿著熱情給《“太陽風”中學生中學生隨筆系列》一書作序，寫下了這樣的文字：“作文訓練，說到底，是生命與生命之間的表達和溝通的訓練。”他這個關于“作文訓練”的“定義”無疑是要引發我們在生命教育與寫作教學融合的基礎上反思傳統寫作教學注重技法指導的誤區，重構“生命式”的寫作教學。

　　“生命式”的寫作教學首先應明確寫作是一種生命的傾訴、生命表達。德國哲學家狄爾泰(W.Dilthey)有個著名的生命解釋學公式：“體驗——表現——理解”他特別重視“表現”這一中間環節，因為人意識到對世界的“體驗”，就會像一座小島一樣，由生命深不可測之處浮現出來，這個把握的過程，便是“表現”。他還認為音樂和詩歌這兩種“語言”最能使內在生命得到完備，徹底而可了解的“表現”。其實，狄爾泰所說的“表現”就是一種對于生命固有的表達，也可以說，“表達”生命是一種生命固有的沖動。對于中學生來說，能表達他們最鮮活、最富個性激情的年輕生命的“語言”便是寫作了，因此，語文教師的一個重要任務就是要引導學生通過寫作來適應生命沖動的需要，自由的抒寫自己的生活，傾訴生命情感，表達生命意志，釋放生命張力。而實際上，這也是寫作教學成功之徑。我們知道，“憤怒出詩人”，那首“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?”出自一介武夫——項羽之手，為何會成為打動無數人的千古英雄絕唱呢?那是他的生命走向英雄末路是最后的悲憤的表達!作為中國唯一兩次獲得茅盾文學獎的作家張潔如是說：“寫作是我們生命的存在方式!”如果我們的寫作教學仍像過去一樣過分強調形式、章法、技巧的傳授和訓練，過分追求“有意義”那么，我們的寫作教學不僅不會培養出一個甚至會扼殺掉無數個“項羽”，無數個“張潔”!

　　再回到狄爾泰的生命解釋學公式，“表現”是以“體驗”為基礎的，那么我們的寫作教學應強調對學生“生命體驗”的引導。“生命體驗”意味著參與而不是參觀，意味著個體生命的真誠投入。體驗首先是一個人的生命歷程，然后才是內心的形成物。體驗是生命在活動過程中學生的內在感受、主觀經驗和深刻情感，生命通過體驗感知自我、認知他人、解讀生活;生命通過體驗獲得意義，升華情感，凈化靈魂。“在體驗中，主題以自己的全部自我”(已有的經歷和心理結構)去感受、理解事物，因發現事物與自我的關聯而生成情感、反應，并由此產生豐富的聯想和深刻的領悟。”(陳佑清：“體驗及生成”，《教育研究與實驗》 2002年第二期)這些聯想、這些領悟，就是生命表達的內容，也是寫作的魅力所在。老師可以在寫作教學中引導學生學會體驗自己生命之所在、學會以“人際” 高度體驗自我生命與他生命的關系，學會以自然高度去體驗生命，感悟自我生命與他生命的相聯與溝通，從而建立起人與人、人與社會、人與自然之間的和諧關系，進而“表現”生命，使寫作教育超越過去的庸常變得“大氣”起來。

　　我們的生命需要富有生命意識的乳汁哺育和滋潤。我們的生命需要富有生命意識的理念去激發。我們的生命需要富有生命意識的文字去表現。沒有哪一個生命離開過這種哺育和滋潤。 更為重要的是，語文以積淀著人類文明歷史長河中的可歌可泣的生命精華，來哺育和滋潤新的生命，激起我們更強烈、更旺盛的生命活力。語文與生命同在。我們的生命因語文而更加靈動鮮活，更富人性，擁有魅力。

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