關于義烏古民居墻面裝飾的研究
第1章緒論
1.1研究背景
義烏古民居歷經千年的發展,擁有著極為豐富的裝飾語言和藝術特點。而隨著城鎮的發展和當地旅游的開發,傳統的民居建筑也在不斷的進行改造、重建,這是古鎮發展和更新的必然過程。但我們必須看到,在人們生活品質得到提升的同時,也會對當地的傳統建筑文化造成一定的破壞。歷史悠久的民居建筑從某種程度上也反映了當時的政治文化背景,是一筆寶貴的歷史遺產。將這些古民居進行合理的保護與改造,不僅可以重塑舊街老巷安靜、祥和的氛圍,還給當地居民一個摒棄浮華、靜溢舒適的生活環境,同時也能讓更多的外來游客深刻的感受到古鎮獨特的詩文之風、書畫之魅。
建筑作為傳統文化的主要載體,對古鎮風貌的控制有著極為重要的影響,高低不一、錯落有致的山墻,更是賦予了古鎮簡潔、淡雅的獨特神韻。墻面上各種造型的構件以及豐富多彩的裝飾材料不僅美化了建筑外立面、形成了濃厚的地域氛圍,還體現出當地工匠們高超的營造技藝和對傳統文化的良好繼承。
江南一帶的建筑從風格上來看都有著類似的地方,同樣的白墻、黛瓦、馬頭墻,很多人都習慣性地把這些建筑都歸類于徽派建筑。從外表上看義烏的古建筑和徽派建筑的確非常相似,但在研究的深入過程中發現,義烏古民居在建筑造型上有著自己的特色,并沒有完全依照徽派建筑的營造做法。由于受到不同地域文化的影響,兩者在墻面裝飾的特點及技藝上還是有著很大的差異,這也是本文研究的一個重要內容。
1.2研究目的與意義
1.2.1研究目的
隨著社會的發展、人與環境之間關系的惡化,新的科技手段與舊的藝術形式的沖突,使得傳統裝飾藝術保守、迷信的一面進一步凸現出來,這種與當下社會經濟發展之間的不協調,導致了傳統墻面裝飾文化的急劇消亡。在傳統文化和現代文化的碰撞中,從積極的一面看,有利于充實藝術設計內容,引入新的設計理念與方法,對建筑裝飾設計起到了促進和推動的作用。但是我們也必須清醒地意識到,在現代建筑與室內的設計中,如果設計師本身缺乏對當地傳統文化的思考與探索,不能很好的繼承和發揚歷史文脈價值,那么在強勢的現代文化沖擊下,必然會顯得無所適從。
本文的研究目的在于針對義烏古民居的修與改造過程中碰到的問題,樹立正確的觀點和方向,在原有的基礎上,根據古建筑傳統的風格、脈絡來塑造外立面,與古鎮原有風貌更好的融合,原汁原味地體現出古鎮的特色。增強設計過程中對義烏古民居傳統裝飾研究的理性成分。
1.2.2研究意義
在古民居的改造過程中,如果只是對建筑表皮進行修舊如舊的更新,把元素進行堆疊,而缺乏對當地傳統文化的了解,僅僅披上一件仿古建筑的外衣,那么對于在義烏世代生活的人看來,難免會有畫虎不成反類犬的觀感。本文將針對這些問題,對義烏古民居墻面裝飾進行了深入的研究,研究意義主要概括為以下幾點:
1)理論意義,關于浙江古建筑裝飾的研究,很多專家、學者都取得了顯著的成果,本文通過在義烏當地的調研,對古民居墻面裝飾的特點以及施工技藝進行系統的研究和整理,了解當地的墻面裝飾藝術的發展現狀以及在建筑立面中起到的作用,并希望藉此可以豐富浙江古民居的建筑裝飾理論。
2)現實意義,在追溯過去的同時,面向未來,在義烏地區旅游業進一步發展的商業背景下,挖掘當地獨特建筑特色背后的人文價值,為古民居改造設計提供理論依據,避免出現建筑裝飾符號亂用、錯用,以及缺乏當地特色等問題。同時,還可以對義烏傳統裝飾文化的傳承和教育等方面起到一個引導作用。
第2章義烏古民居概述
2.1自然條件與人文環境
2.1.1自然環境
義烏市地處浙江中部地區(圖2-1),處于金衢盆地的東部,周邊與東陽市、永康市、武義縣、蘭溪市、浦江縣、諸暨市相鄰,總面積1105平方公里。東、南、北三面環山,多低山、丘陵、平原,植物種類多樣、土壤肥沃、物產豐富。義烏江自東向西從境內穿過,地理條件十分優越。氣候的基本特點是四季分明,光熱條件良好且雨熱同步,十分適宜居住,另外,夏季受到梅雨季節影響,空氣濕度較大,容易受潮。所以在當地建筑的建造過程中,把防漏、防潮、通風作為重點去解決。
義烏地區山水相依的自然條件對當地多樣的民居形式生了很大的影響。雖然由于地形條件和經濟條件的差異,水鄉建筑與山地建筑在形式和規模上有所區別,但其所蘊含的山水文化精神是相一致的。這種依托山水文化的營造方式賦予了義烏古民居獨特的風格和特點。
2.2建筑形態與裝飾特點
2.2.1布局形態
義烏古民居受地形的影響,在建筑的選址和布局上充分考慮了當地多低山丘陵的特點以及自給自足的古代農業生產方式,多依山傍水而建(圖2-5)。早期,人們對自然的改造能力有限,只能最大程度的順應自然,因此聚居點一般坐落在鄰近小河、小溪的臺地上。后來隨著水利技術的發展,人們改造自然、利用自然的能力增強,民居的分布逐漸的開始往江河湖泊沿岸以及濱海灘涂等地發展(圖2-6)。到了明代,義烏地區古民居的布局形態基本定型。
院落的布局一般坐北朝南,大門位置朝南并以略偏東或偏西為宜,以符合風水理念以及社會等級。義烏民間的平面布局大多以三合式或四合式為主,較為規則,在有需要的情況下也有三合式、四合式和多進式等不同類型靈活組合,形成獨棟、并列或多個三合式與四合式相嵌的建筑組團模式,使建筑的整體布局更好的滿足使用需求。其中三合式通常為九間或十三間,四合式大多為十八間,而多進式往往由十三間的三合式與十八間的四合式組成。義烏傳統民居平面一般呈中軸對稱,以三進或四進院落為軸線,正中為廳堂,兩側設置廊道以及給各房晚輩居住的廂房,以圍合院落空間。義烏民居的天井相比于徽派建筑顯得恢弘大氣,許多大型院落通常還有跨院,有自己的獨立的內庭院。四合院的布局通常為前廳后堂,一排為三幵間,外加兩側各六間廂房,院落空間四面圍合而成。多進式通常為二十四間或三十六間,建筑的開間數量受到封建等級制度的嚴格限制,必須符合主任的社會地位。
在一些名門望族的宅第中,開闊大氣的中央庭院可以給家族成員提供公共活動的場所,而精致小巧的獨立小院落則可以滿足各房子孫的日常生活。同時,連接這些小院落的通廊又給整個宅第帶來了生動的變化,給人一種曲徑通幽的空間美感。
第3章墻體類型與工藝特點.......17
3.1墻
3.1.1墻面功能.........17
第4章裝飾圖案的藝術特征......38
4.1裝飾圖案的形成.......38
第5章傳統墻面裝飾的現代應用.........52
第5章傳統墻面裝飾的現代應用
5.1價值體現
義烏古民居墻面裝飾作為建筑裝飾的重要組成部分,在一定程度上反映了以金華、衢州等地區為代表的浙江中部民居裝飾特點。樣式豐富、別具特色的墻面裝飾是義烏地區社會背景、地域文化、工藝特點與藝術創造的綜合體現,在審美、情感和實用等方面有著不可估量的價值。在華麗、精致、細膩等外表下,隱藏著設計者和工匠們豐富的心理情感、思想觀念以及精神追求。
5.1.1審美價值
審美價值中主要包括人文、形態和色彩三個方面。從人文方面來說,由于人們的審美觀念會隨著不同時期社會環境、文化習俗、思想觀念的發展而發生轉變。這種特點對于門扇、窗欞、牛腿等構件的造型以及裝飾題材的選擇上都有著重要影響。從墻面裝飾中傳統的圖案、符號、紋樣到各個時期裝飾題材中的書法、繪畫、詩詞歌賦等內容,無一不體現著古人的審美情趣與文化內涵,反映出一種文化上的認同感,這種認同感自始至終地貫穿于墻面裝飾發展的過程中,并隨著時間的推移顯得愈發成熟與完善。形態主要是指裝飾構件的線條、比例、尺度等。比如冬瓜梁上形式多樣、粗細不一的線條組合,點、線、面相互交織形成的凹凸感,使整個建筑立面的層次變化更豐富。義烏古民居墻面在裝飾材料的色彩處理上也有著自己的獨到之處。除了建筑屋頂、墻面、臺基等大塊面黑白灰之外,在裝飾細部色彩的處理上,還添加了各種深淺不一的木材、磚材、石材、彩繪等,使得建筑的整體色調更加柔和,與周圍環境的關系也該更為協調。
第6章總結與展望
6.1總結
本文通過對義烏佛堂鎮、赤岸鎮、大元村等商業市鎮及古村落中大量普通民居以及具有代表性的大型住宅的實地調研,對古民居的墻面裝飾進行了重點考察,將實地調研所獲得的資料、圖片進行梳理以及查閱義烏當地的相關文獻完成了資料的收集。通過對義烏古民居與徽派民居等風格相類似的民居在墻面裝飾特點以及發展過程上進行比較研究,最后歸結為三個方面的內容。
首先是義烏古民居墻面裝飾思想來源的多元化,由于義烏地處江南地區,經濟文化發展程度較高,在傳統儒家思想、道教文化以及外來的禪宗文化等不同宗教、思想觀念的影響下,在古民居建筑墻面上經常會發現儒、釋、道等代表不同宗教思想的裝飾圖案、紋樣被運用到同一裝飾塊面上,并通過一定的藝術手法處理把這些裝飾元素充分地融合到一起,很好地體現了義烏當地墻面裝飾文化的多元性。
其次,在對義烏佛堂鎮古民居苑進行的調研過程中,與當地的一些工匠進行了交流。這些工匠們的敘述對于更好地研究義烏古民居墻面裝飾的營造工藝起到了極為重要的作用,將這些調研得到的資料與查閱到的相關文獻相互印證,有利于了解裝飾工藝在現代的傳承與發展。通過現場近距離觀察牛腿、隔扇等最具代表性裝飾構件的制作過程,不但對構件的各種雕刻技藝、細部處理手法有了更為直觀的了解,而且可以更為深入地了解工匠們在制作的過程當中的一些思考方式和藝術理念。這些從當地獲得的第一手資料對于本文的理論研究起著重要的支撐作用。
最后,在現場調研和理論分析的基礎上,對義烏古民居墻面裝飾的藝術風格和工藝特征進行了研究和總結,從現代裝飾藝術發展的角度出發提出了一點個人見解,分析了傳統工藝手段和營造模式的優點與弊端,并通過一些應用實例的分析,以期能夠對傳統裝飾文化在現代墻面裝飾設計中的應用做一些有益的探究。
參考文獻(略)
【義烏古民居墻面裝飾的研究】相關文章:
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