公授課模式在西方哲學史教學中的應用論文

公授課模式在西方哲學史教學中的應用論文

　　近些年來，我國的高等教育一直在探索新的教學方法并注重在實際教學過程中加以應用，力圖突破傳統的獨白式講授的教學方法，現代教育技術及新媒體工具的應用以及引進的西方發達國家高校的教學方法和教學手段極大地豐富了我們高校本科的教學實踐。我國高校的“西方哲學史”教學往往固守傳統教學模式，缺少突破和創新，一些開設此課程的專業教學顯得枯燥乏味，學生學習興趣不足，在“西方哲學史”課程教學中探索新的教學模式勢在必行。

　　一、公授課教學模式的內涵及特征

　　從字面上理解，公授課似乎意指公共的、共同的、大眾的或是由多個授課主體完成的教學過程，其實不然。公授課并不是公共課，在我國大學課程體系中公共課是必不可少的，比如政治公共課、外語公共課、大學語文公共課、高等數學公共課、大學物理公共課、職業規劃公共課等課程，這些公共課程的教學往往是由特定的教師擔當而受眾卻是來自不同專業背景的本科生，公共課的教學方法較多元化。而對公授課教學模式的界定國內學術界仍較為模糊，或以公共課教學作為參照，或將公授課視為幾個教師簡單機械地完成一門課程教學，這樣，公授課教學模式在本科教學實踐中很難真正有效開展。

　　國內有學者認為，“公授課即是在專業學習中，一門專業課程由本專業幾位教師按照分工合作的原則共同講授。幾位教師共同講授一門專業課程，學生在一門課程上接受幾位教師的共同指導”[1]。這一觀點較為準確地界定出了公授課的基本內涵，首先，公授課教學模式要應用于專業課授課過程之中，是針對專業課程而不是公共課程；其次，在公授課教學過程中由同一專業內部學科相同或相近的幾位教師共同完成授課，當然，如果專業外或校外有適當的教師參與授課過程中也未嘗不可；最后，公授課是針對一門課程的教學，其人才培養方式及考核方式由授課組成員共同設定。上述對公授課的界定仍需要進一步深化，公授課絕不是單純地將一門專業課程人為拆分成幾個模塊進而由不同授課者分別講授的教學過程，這里需要注意的是授課者分別講授的只是課程內容的不同組成部分，這些部分內在于整個課程的體系之中，如果失掉了對課程整體性的有機把握便失掉了公授課教學模式的源出意義。目前國內高校以此模式開展教學的一個很明顯的不足的表現就是，課組成員分散教學，各自為政，學生無法準確把握不同教學風格教師的講課方法與講課內容，授課過程顯得支離破碎，無法達到預想的教學效果。由此，我們將公授課教學模式界定為，以一門專業課的有機整體性為基點發揮專業內部具有相同或相似知識背景教學人員配備優勢分時段分內容授課的一種教學模式，在將此特定專業課程知識點展開的同時要注重課程理論的精深與整體融合，同時與學生形成良性互動，將學生反饋的意見和建議及時吸收，不斷提升在公授課教學模式下的教學水平，而“如何實現‘前沿意識與基礎意識’、‘問題意識與文本意識’、‘主講方式與互動方式’之間的良性結合、良性互動，需要通過長期的理論探索與教學實踐去挖掘”[2]。

　　二、公授課教學模式在“西方哲學史”教學中的應用

　　作為一門理論性極強且以史論結合為特色的“西方哲學史”課程來說，授課者傳統的獨白式講授教學方法一直難有所突破，即便應用了現代教學技術比如多媒體影像教學手段也無法使這一課程的授課形式和內容有所突破。很多講授“西方哲學史”課程的教師往往單憑個人力量就可獨立完成整個授課過程，無從發揮自己的研究專長以及專業相關教師的教學優勢，故而“西方哲學史”課程教學過程中應用公授課教學模式是非常適當的，筆者從以下幾個方面來闡述。

　　第一，建設課組團隊，發揮課組內部成員的知識構成優勢授課。本科階段“西方哲學史”教學往往是以概論的形式進行講授，旨在對學生進行哲學專業理論訓練的同時使學生掌握哲學賦予的批判意識、分析意識和反思意識，在知識講授上不要求像研究生教學那樣要求精深，或只講哲學專題、哲學流派及某個哲學家的專門思想。在教學過程中要考慮學生的接受能力和接受程度，做到因材施教，有的放矢。另外一個現實情況是，在哲學專業內部不同教師有自己擅長的研究方向，達到哲學通才能力的教師是極為少見的。在哲學知識構成和理論專長方面他們都有各自重點關注的領域，在以公授課模式進行“西方哲學史”課程教學過程中就需要有不同研究背景及研究專長的教師發揮其教學優勢，積極配合，形成的整體性的教學團隊，既能形成教學過程有機互補，又能使學生領略同一門課程不同教師的授課風格，激發學生的求知欲望和學習興趣。

　　第二，不必拘泥于純粹的理論講授，豐富教學手段與內容。西方哲學本就是一門充滿思辨性與批判性的學問，而哲學知識與思想的傳播更離不開論辯與研討，比如蘇格拉底、柏拉圖等哲學家的思想就是在對話與論辯過程中誕生的，不同的研究者從各自視角出發對哲學史中的思想會形成不同見解，也就意味著思想的傳播本身會添加傳播者的理解內容，在“西方哲學史”教學過程體現得尤其如此。“西方哲學史”教學應當分成幾個層面：1.傳播哲學知識。將哲學納入知識論的視野向學生原原本本準確傳播，這是進一步理解哲學思想本身的根本所在。2.滲透哲學思想。傳播知識不是教授“西方哲學史”的根本目的，要讓學生學會獨立思考哲學問題，產生哲學意識，進而以面向思想本身去理解哲學。3.體現現實關懷。哲學家不是不食人間煙火的概念之網的編織者，哲學思想源自其存在的時代，源自人們具體的生活情境，在教學過程中始終為學生樹立哲學的現實關懷的維度。

　　第三，樹立以學生為本、以學生為主體的教學理念作為指導公授課教學開展的基本原則，建設適合于學生接受知識與消化思想的公授課教學模式。學生始終是教學過程的主體，教師起到傳道授業解惑引路人的作用，學生對哲學理論的接受和理解會有差別，但不管怎樣，要讓學生意識到“西方哲學史”課程是一個有機的整體，它不會因課組授課教師的不同而變得不成體系，所以授課過程采取公授課模式要體現出動態均衡的過程而不是僵死刻板的過程，課程內容銜接是有機融合的而不是機械拼湊的。2011年，武漢大學為本科生開設的“測繪學概論”課程采取當時極為新穎的公授課教學模式，很多媒體對此事進行報道，當時這一課程由李德仁、寧津生、高俊在內的5位院士和另外5位測繪學方向的專家分別授課，這一課程的師資力量可見一斑，也取得了較好的教學效果。有一個問題值得我們深思，即上述教學模式能否在國內其他本科專業課程教學過程中普遍開展呢？如果能做到，我們的本科教學質量必然有很大提升，但由于師資以及配套制度建設問題，直到目前為止在國內高校本科專業課程教學中還無法普遍開展，至于“西方哲學史”教學應用公授課教學模式仍需要不斷進行摸索。

　　三、公授課教學模式的應用前景

　　哲學專業本科教學是一個系統工程，哲學學科不同于其他學科，它一般無法給出像其他具體學科那樣的確切知識和對問題的明確回答，哲學學科的這一特殊性注定了其在本科教學中總是處于一種對知識和思想不斷探索、不斷發現又不斷創新的過程之中，而公授課教學模式正好符合哲學學科這一特殊性，這一教學模式必將在本科專業課程教學中具有廣泛的應用前景。

　　公授課教學模式具有其他教學模式無可比擬的優勢，它能最大程度地發揮專業與學科間師資力量的優化配置，將一門專業課分成不同章節或不同專題進行講授更能兼顧課程整體與部分的協調性，同時由多個教師共同完成也是一個教學相長的互動過程，進一步優化專業內部師資力量，促進教與學的良性循環，與此同時，良好的教學團隊建設也是提升一個專業的教學與科研實力的基本保證。公授課教學亦可探索新的教學模式，打破專業限定，學科相關的教師亦可組合具有明顯優勢的師資團隊，比如美學課程，可吸收哲學專業、文學專業、藝術專業等教師組成授課團隊，博采眾長，定能在授課過程中取得很好的效果。國外一些高校也在嘗試以公授課教學模式進行有針對性的專業教學，比如，美國的芝加哥大學將政治學專業課程設定成不同的專題領域，有政治學理論、美國政治理論與實踐、比較政治學、國際政治及國際關系以及政治學方法論等，每一專題都有相應的教師授課，這樣既兼顧了學科本身的整體性又兼顧了學科內部的理論特色，不失掉不同專題的理論特色，這一做法對我們公授課教學模式的構建和開展具有重要的啟發。

　　公授課教學模式處于不斷探索不斷創新的過程之中，其教學效果還有待于在具體的教學實踐中檢驗。

　　參考文獻：

　　[1]胡勇.公授課教學形式初探——以政治學與行政學本科專業的考察為重點[J].教育教學研究，2009，（10）.

　　[2]周來順.“當代哲學前沿”課程建設探討[J].黑龍江教育：高教研究與評估，2015，（10）.

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