內蒙古風俗禁忌

內蒙古風俗禁忌

　　內蒙古自治區，簡稱“內蒙古”，首府呼和浩特；地處中國北部，東北部與黑龍江、吉林、遼寧、河北交界，南部與山西、陜西、寧夏相鄰，西南部與甘肅毗連，北部與俄羅斯、蒙古接壤。以下是小編整理的內蒙古風俗禁忌，希望對大家有所幫助。

　　內蒙古風俗禁忌

　　獻哈達：哈達是蒙古族日常行禮中不可缺少的物品。獻哈達是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的禮節。獻哈達時，主人張開雙手捧著哈達，吟唱吉祥如意的祝詞或贊詞，渲染敬重的氣氛，同時將哈達的折疊口向著接受哈達的賓客。賓客要站起身面向獻哈達者，集中精力聽祝詞和接受敬酒。接受哈達時，賓客應微向前躬身，獻哈達者將哈達掛于賓客頸上。賓客應雙手合掌于胸前，向獻哈達者表示謝意。

　　敬茶：到牧民家做客或在旅游點上，主人或服務小姐首先會給賓客敬上一碗奶茶。賓客要微欠起身用雙手或右手去接，千萬不要用左手去接，否則會被認為是不懂禮節。主人或服務小姐斟茶時，賓客若不想要茶，請用碗邊輕輕把勺或壺嘴一碰，主人便即刻會明白賓客的用意。客來敬茶是一種高尚的蒙古族傳統禮儀。在蒙古歷史上不論是富貴之家還是貧窮之家，不論是上層社會還是平民百姓，也不論在交際上或在家里，在旅途，或在其他一切場合，莫不以茶為應酬品。家中有客來，茶是必不可少的款待物。因此，牧民們招待客人，照例是先向貴賓獻上一碗奶茶，接著主人又端上來炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。

　　敬酒：斟酒敬客，是蒙古族待客的傳統方式。他們認為美酒是食品之精華，五谷之結晶，拿出最珍貴的食品敬獻，是表達草原牧人對客人的敬重和愛戴。通常主人是將美酒斟在銀碗、金杯或牛角杯中，托在長長的哈達之上，唱起動人的蒙古族傳統的敬酒歌，客人若是推讓不喝酒，就會被認為是對主人瞧不起，不愿以誠相待。賓客應隨即接住酒，接酒后用無名指蘸酒向天、地、火爐方向點一下，以示敬奉天、地、火神。不會喝酒也不要勉強，可沾唇示意，表示接受了主人純潔的情誼。接著穿戴民族盛裝的家庭主婦端來清香撲鼻的奶酒款待客人，這也是蒙古族的傳統禮節。主人會用詩一般的語言勸酒：“遠方的客人請你喝一杯草原佳釀，這是我們民族傳統食品的菁華，也是我們草原人民的厚意深情”。

　　待客：蒙古族自古以來以性情直爽、熱情好客著稱。對家中來客，不管�？瓦�是陌生人，都滿腔熱忱。首先獻上香氣沁人的奶茶，端出一盤盤潔白的奶皮、奶酪。飲過奶茶，主人會敬上醇美的奶酒，盛夏時節還會請客人喝馬奶酒。有些地區用手扒肉招待客人，還有一定的規矩。例如用一條琵琶骨肉配四條長肋骨肉進餐;牛肉則以一根脊椎骨肉配半節肋骨及一段肥腸敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴頦、脖子肉都是給晚輩和孩子吃的。接待尊貴的客人或是喜慶之日則擺全羊席。

　　尊老愛幼：蒙古人長幼有序，敬老愛幼。到蒙古包牧民家做客，見到老人要問安。不在老人面前通過，不坐其上位，未經允許不要與老人并排而坐。稱呼老人要稱“您”，不許以“你”相稱或直呼其名。見到牧民孩子不要大聲斥責，更不能打孩子。不要當著家人的面說孩子生理上的缺陷。對孩子和善、親切，被認為是對家長的尊重。

　　唱歌：蒙古民族的勸酒往往通過情真意切的歌唱表達出來，唱歌與勸酒是同時進行的，往往一人主唱之后，大家舉杯合唱，然后大家一起干杯，如此數遍，酒意酣暢。歌唱有禮儀性的，也有即興盡興的，有一人或數人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵達旦。熱情好客：蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種習俗從古代一直流傳到現在。

　　選獵狗：蒙古族有獵狗打獵的習俗。因此，他們非常重視選留一只好獵狗——“臺格”，也就是經的短毛細狗。選留獵狗要注重好的品種，即從良種小狗崽中挑選腰身長，尾巴長而勻稱，聽覺靈敏，視力敏銳，動作敏捷，跑起來快的小狗作獵狗。

　　問候：見面要互致問候，即便是陌生人也要問好;平輩、熟人相見，一般問：“賽拜努”，若是遇見長者或初次見面的人，則要問：“他賽拜努”。款待行路人，是蒙古族的傳統美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。進入蒙古包后，要盤腿圍著爐灶坐在地氈上，但爐西面是主人的居處，主人不上坐時不得隨便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失禮貌;主人請吃奶制品，客人不要拒絕，否則會傷主人的心。如不便多吃，吃一點也行。

　　蒙古人起名習俗:

　　其男子起名的特點有：

　　一、按民族心理習慣起名，如：帖木兒、格斯兒、巴特爾等;

　　二、按長輩的期望起名，如：吉雅賽音(好運)、巴雅爾(喜悅)、白音(富足) 、吉日格勒(幸福)等;

　　三、按嬰兒出生時，長輩的年齡起名，如：賓塔(五十) 、吉仁泰(六十)、 達楞(七十) 等;

　　四、以勇猛的禽獸名稱起名，如：少布(飛禽)、 巴拉(虎)、赤那(狼)、 阿不爾斯郎(獅子) 、部日固德(鷹)等;

　　五、按自然萬物名稱起名，如：朝魯(石頭) 、阿古拉(山)、牧仁(河) 、塔拉(原野)等;

　　女子起名的特點有：

　　一、以明亮的星辰為名，如：娜仁(太陽) 、薩仁(月亮)、敖敦(星辰) 、娜仁高娃(太陽般美麗) 、薩仁高娃(月亮般美麗)等;

　　二、以美麗的花草樹木為名，如：薩日朗花(山丹花) 、其其格(花兒) 、娜布其(葉子) 、海棠等;

　　三、以珠寶玉器為名，如：哈斯(玉)、 塔娜(珍珠)、阿拉坦高娃(金子般美麗) 等;

　　四、以理想為名，如：斯琴(聰穎)、 烏云(智慧) 、高娃(美麗)、 斯琴高娃(美麗聰穎)等。

　　按此方法，蒙古女子的名字還可以分出很多種�，F代蒙古人的名字，最大特點是不帶名字前綴，因而它只是名字，不應理解成姓名，有極個別帶姓氏前綴的，那只是個別現象。

　　蒙古族人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行，以免驚動畜群;若門前有火堆或掛有紅布條等記號，表示這家有病人或產婦，忌外人進入;客人不能坐西炕，因為西是供佛的方位;忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉;辦喪事時忌紅色和白色，辦喜事時忌黑色和黃色;忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等;禁止在參觀寺院經堂、供殿時吸煙、吐痰和亂摸法器、經典、佛像以及高聲喧嘩，也不得在寺院附近打獵。

　　火忌：蒙古族崇拜火、火神和灶神，認為火、火神或灶神是驅妖避邪的圣潔物。所以進入蒙古包后，禁忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋子。不得跨越爐灶，或腳蹬爐灶，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物。不能用刀子挑火、將刀子插入火中，或用刀子從鍋中取肉

　　水忌：蒙古族認為水是純潔的神靈。忌諱在河流中洗手或沐浴，更不許洗女人的臟衣物，或者將不干凈的東西投入河中。草原干旱缺水，逐水草放牧，無水則無法生存。所以牧民習慣節約用水，注意保持水的清潔，并視水為生命之源。

　　內蒙古的禁忌

　　一、水忌

　　水為生命之源，蒙古地處干旱半干旱區，水更是珍貴的東西。蒙古族認為水是很純潔的神靈，忌諱將不潔之物扔進水中，忌諱在河里洗手或者沐浴，更不許在河里洗臟衣服。

　　這是蒙古族對生活重要資源——水資源的保護措施，利用禁忌文化，保護珍稀資源。

　　二、火忌

　　火是生活必需之物，蒙古族崇拜火，認為火是力量無窮的，能夠驅走妖邪之物，因此也被認為是火神保佑。故而進了蒙古族的蒙古包后，切忌不能再火爐上烤鞋烤腳，也不能隨意往火里扔東西，不能用刀子挑火。

　　三、病忌

　　人食五谷雜糧，難免會生病。在蒙古族，如果家里有重病之人時，會在蒙古包的左側掛一根繩子，并將繩子的一端埋在東側。如果你看到這樣的標記，就請不要隨意進入蒙古包打擾病人了。

　　四、產忌

　　生孩自是家庭一大事，小孩的抵抗力弱，如果太多人接觸，恐對小孩不利。因此各族都有關于孕產的忌諱。蒙古族婦女生孩子后，要在屋檐下掛一明顯的標志，一般是生男孩的話掛一張弓，生女娃則掛一條紅布。外人看到這個，也不能進入產房了。

　　五、忌蹬門檻

　　在進入蒙古包時，絕不能踩踏門檻而入。在古代，如果踩了大汗帳篷的門檻，可是要被處死的。就算是在農耕文明區，入別人家門而踩踏門檻，也被視為極不莊重的舉動。

　　六、忌摸頭

　　蒙古族忌諱陌生人去摸小孩子的頭，傳統觀念認為，摸小孩頭，對小孩的成長發育不好，所以遇到蒙古族可愛的小娃，拍拍肩膀可能是更好的選擇。

　　七、忌打罵狗

　　狗是人類的朋友，對蒙古這個游牧民族來說，更是好朋友了。如果外地人到蒙古人家做客，快接近的時候必然有狗吠叫，這時候千萬不能叫罵狗狗，熱情好客的主人聽到狗叫后，回馬上過來拉住狗，并歡迎您的到來。如果打罵了狗狗這個蒙古人的好朋友，會不被蒙古人歡迎的。

　　八、忌沖撞牧群

　　在牧區開車行走，碰到牧群，需要繞道而行，小心緩慢行走，切忌沖撞牧群，或者鳴笛驚擾了牧群。要知道一大群羊或者馬，受驚后極不易安撫，再者牲口狂怒起來也很危險。因此要切記這個忌諱哦。

　　內蒙古的祭祀習俗

　　祭騰格里汗

　　蒙古語音譯，騰格里汗意為“天帝”。

　　蒙古人薩滿教觀念之一。指上層世界，即天上;又指主宰一切自然現象的“先主”;還包含“命運”的意思。

　　祭天帝“騰格里汗”是蒙古族人要祭典之一。祭天分以傳統奶制品上供的“白祭”和以宰羊血祭的“紅祭”兩種祭法。近代東部盟旗的民間祭天活動，多在七月初七或初八進行 。

　　祭火

　　蒙古人的牧民、獵民十分崇拜火，這是因為他們的祖先篤信具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教，認為火是天地分開時產生的，于是對“渥德噶賴汗·額赫”(火神母)更加崇敬。祭火分年祭、月祭。年祭在陰歷臘月二十三舉行，在長者的主持下將黃油、白酒、牛羊肉等祭品投入火堆里，感謝火神爺的庇佑，祈禱來年人畜兩旺、五谷豐登、吉祥如意。月祭常在每月初一、初二舉行。此外還有很多有關火的禁忌反映蒙古人對火的崇敬，如不能向火中潑水，不能用刀、棍在火中亂搗，不能向火中吐痰等 。

　　祭敖包

　　祭敖包是蒙古人自古流傳下來的宗教習俗，在每年水草豐美時節舉行。

　　敖包是石堆的意思。即在地面開闊、風景優美的山地高處，用石頭堆一座圓形實心塔，頂端立系有經文布條或牲畜毛角的長桿。

　　屆時，供祭熟牛羊肉，主持人致禱告詞，男女老少膜拜祈禱，祈求風調雨順、人畜平安。祭祀儀式結束后，常舉行賽馬、射箭、摔跤等競技活動。

　　敖包祭是蒙古人為紀念發祥地額爾古納山林地帶而形成，表示對自己祖地的眷戀和對祖先的無限崇敬。這一信奉薩滿教時最重要的祭掃儀式，現已演變成了一年一度的節日活動。

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