描寫國家外交的對聯

描寫國家外交的對聯

　　數千萬華人僑居海外，不僅為當地發展作出了卓越貢獻，而且為促進我國與僑居國的相互邦交發揮了重要作用。有不少海外名聯就成了歷史見證。

　　馬來西亞的怡保“興安會館”(原名“福建莆田會館”)，曾有這樣一副楹聯：“興吾業，樂吾群，敬吾桑梓;安此居，習此俗，愛此河山。”言辭誠懇，情感樸實，代表了廣大海外華人的共同心境。

　　澳大利亞悉尼唐人街中國牌樓的北樓，鐫刻這樣兩副楹聯，一為：“澳陸風光，物阜民康，邦交友善;中原氣象，德門義路，揖讓仁風。”既謳歌了澳國的發達 與友好，又頌揚了中華民族的美德與傳統。二為：“四海種族同仁，修睦合群為兄弟;一家金蘭結義，精誠博愛貫澳中。”不僅表達了“四海之內皆兄弟”的和平愿 望，而且以兄弟手足情誼作為澳中友好的準則。為了邦交友善，國界、區域、種族界限都降到次要地位，一視同仁。表達了精誠、豁達、厚道的高雅外交風度，堪稱 名聯佳品。

　　隨著中國楹聯的廣泛傳播，不少外國友人也能創作一些佳聯，用以促進中外文化交流和邦交友善。著名美國記者兼作家斯諾，就是一位楹聯高手。請看他悼魯迅 先生的一副挽聯：“譯書尚未成，驚聞隕星，中國何人領吶喊?先生已作古，痛灑淚雨，文壇從此感彷徨!”不僅表達了對魯迅的深痛哀挽，而且巧妙嵌入了魯迅的 兩部小說集書名———非楹聯大家，何以為之?日本商人從中國學會了陶瓷工藝，也用陶器出口賺錢;日本文人則從中國楹聯中借花獻佛，將自撰作品燒制到精美的 陶具上，以提高產品的身價。其中有副陶聯叫：“一粒粟中藏世界，半升鍋內煮山川。”這種帶有格言警句風格的陶文陶具，保存日久便成文物，豈不身價倍增，格 外俏銷?海外楹聯對繁榮中外文化邦交的獨特功效，于此可見一斑。

　　在日本橫濱市中華街“中華會館”，有兩副楹聯，也頗具邦交韻味。一曰：“福地枕蓬壺，采藥靈蹤，仙去尚留秦代跡;好風停佳棹，扶桑樂土，客來重訪賴公 碑。”蓬壺，本指海中仙山，此指我國東海蓬萊島(古稱仙島)。扶桑，系我國對日本的舊稱，此指日本國。據傳，我國秦代有位名叫慧遠的和尚，擬到蓬萊島采長 生不老藥，一直東行，竟至到達日本的橫濱，只好就地建廟，參禪悟道，仙逝于斯。當地人把他作為日中友好使者，建墓立碑，以示紀念。這就把中日邦交追憶到 2000多年前的秦代，說明中日邦交的源遠流長，并對慧遠大加贊揚。二曰：“上國此停蹤，記從畫益鳥飛來，帆葉飽張青翡翠;仙瀛今在望，只向金鰲踏去，釣 竿艷拂紫珊瑚。”上國，古代周邊小國對中國的尊稱，此指中國，隱含自豪感。畫瀛，船只的別名。仙瀛，本指瀛洲仙山，此指日本。金鰲，即大海龜，此系雙關 語，指釣魚的海島，也指大魚。全聯大意為：你從遠方的祖國乘船渡海來到日本，飽受旅途辛苦，也飽覽了海洋美景，現在到此館一聚，再相約出海釣魚尋尋開心， 看那精美的釣竿晃動濤頭日下，宛若拂弄紫紅色*的珊瑚一般，豈不快哉?!于招徠游客的談心中，勸客人住長樂，密切中日民間交往，對促進日中友好也起著潛移默 化的作用。全聯如詩如畫，情深意濃，堪稱佳作。3lian.com

　　日本的鹿兒島與我國湖南長沙市結為友好城市后，曾建有“鳴嚶亭”作為紀念，亭刻楹聯為：“我從麓山攜來衡岳千峰雨，誰在櫻島剪取楚天一段云。”麓山， 即岳麓山;衡岳，即衡山;櫻島，櫻花島，即鹿兒島。芙蓉國的雨露滋潤了鹿兒島的櫻花，鹿兒島的天空飄著楚天的云錦，這不是兩市友好的生動寫照是什么?

　　“漢字奇功，楹棟璣珠燦四海;中華國粹，聯花神韻揚五洲。”這是筆者鑒賞上述海外楹聯的感懷。在這小康初步、大業方興之年，希望看到更多更好的海外楹聯，以使中華民族的這一文藝奇葩放射出更加絢麗的光彩!

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