古代文言文常見的句式

古代文言文常見的句式

　　導語：一個句子必須按照一定的模式來組織，這個模式稱為句式。下面YJBYS小編向大家介紹古代文言文常見的句式，歡迎參考!

　　古代文言文常見的句式 篇1

　　1、判斷句式

　　1)“……者，……也”式

　　滅六國者六國也，非秦也。(《阿房宮賦》)

　　師者，所以傳道授業解惑也。(《師說》)

　　2)“……，……也”式

　　曹公，豺虎也。(《赤壁之戰》)

　　今人有大功而擊之，不義也。(《鴻門宴》)

　　3)“者““也“都不用式

　　劉備天下梟雄。(《赤壁之戰》)

　　秦，虎狼之國，不可信。(《屈原列傳》)

　　4)用“皆、乃、為、即、則”表示判斷。

　　環滁皆山也。(《醉翁亭記》)

　　當立者乃公子扶蘇。(《陳涉世家》)

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)

　　其季父項梁，梁父即楚將項燕。(《史記·項羽本紀》)

　　此則岳陽樓之大觀也。(《岳陽樓記》)

　　5)用“是”直接表示判斷

　　問今是何世。(《桃花源記》)

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》)

　　2、賓語前置

　　賓語前置就是賓語移置在謂語之前。在文言文中，賓語前置有下列五種情況：

　　1)、疑問句賓語前置--在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般放在謂語之前。

　　大王來何操?(《鴻門宴》)

　　沛公安在?(《鴻門宴》)

　　吾誰欺，欺天乎?(《論語·子罕》)

　　2)、否定句賓語前置--在否定句中，如代詞作賓語，則賓語前置。

　　古之人不余欺也?(《石鐘山記》)

　　民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。(《論積貯疏》)

　　我無爾詐，爾無我虞。(《左傳·宣公十五年》)

　　每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。(《隆中對》)

　　3)、敘述句賓語前置--敘述句賓語前置，一般用“之、是”等助詞作標記。

　　宋何罪之有?(《公輸》)

　　句讀之不知，惑之不解。(《師說》)

　　今子是之不察，而以察吾柑?(《賣柑者言》)

　　唯才是舉，吾得而用之。(曹操《求賢令》)

　　4)、介詞賓語前置--把介詞賓語移到介詞之前，起強調作用。(注：一般出現在疑問句中)

　　王曰：“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)

　　噫，微斯人，吾誰與歸?(《岳陽樓記》

　　何為紛紛然與百工交易?(《孟子·滕文公上》)

　　其有不合者，仰面思之，夜以繼日。(《孟子·離婁下》)

　　3、定語后置

　　在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現象。定語后置一般有三種情況：

　　1)、“中心詞+定語+者”或“中心詞+之+定語+者”

　　楚人有涉江者。(《察今》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)

　　2)、“中心詞+之+形容詞(定語)”

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)

　　帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

　　3)、“中心詞+數量詞(定語)”

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)

　　我持白璧一雙，欲獻項王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)

　　4、主謂倒裝

　　甚矣，汝之不惠!(《列子·湯問》)

　　快哉此風!(宋玉《風賦》)

　　5、介詞結構后置

　　在古漢語中將介詞結構放在謂語之后的現象，一般由“與、以、為、自、于、”等為標志。

　　事急矣，請奉命求救于孫將軍。(《赤壁之戰》)

　　余方心動欲還，而大聲發于水上。(《石鐘山記》)

　　6、省略句

　　1)主語省略

　　蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰》)

　　七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩經·七月》)

　　2)謂語省略

　　一鼓作氣，再(擊鼓)而衰，三(擊鼓)竭。(《曹劌論戰》)

　　3)賓語省略

　　動詞賓語的省略

　　例：屠懼，投(之)以骨。(《狼》)

　　介詞賓語的省略

　　例：旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)

　　4)介詞省略(以省略“于”最為常見)

　　臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(于)河北，臣戰(于)河南。(《鴻門宴》)

　　7、被動句

　　1)“……于……”式。例如：

　　勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人。(《孟子》)

　　2)“……見……”式。例如：

　　欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。(《廉頗藺相如列傳》)

　　3)“……見……于……”式。例如：

　　臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。(《廉頗藺相如列傳》)

　　4)“……為……”式。例如：

　　一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?(《過秦論》)

　　5)“……為……所……”式。例如：

　　高祖擊布時為流矢所中。(《高祖本紀》)

　　8、固定句式

　　在文言文中，常常將某些虛詞結合在一起使用，形成一種固定的'表達方式，這種習慣使用的句式稱之為固定句式。常見的固定句式如下：

　　“(其)…之謂也/矣/乎”

　　“…(有)無…以…”

　　“得無…乎”

　　“孰”與“…孰與…”

　　“有…者”

　　“與其…孰若/豈若…”

　　“…有(無)所…”

　　古代文言文常見的句式 篇2

　　判斷句

　　對客觀事物表示肯定或否定，構成判斷與被判斷關系的句子，叫判斷句。

　　文言文中，判斷句有以下八種形式：

　　(—)、用“…者，…也”來表示。

　　例：

　　陳勝者，陽城人也——《陳涉世家》

　　諸葛孔明者，臥龍也——《隆中對》

　　吾之妻美我者，私我也——《鄒忌諷齊王納諫》

　　(二)、用“…者…也”來表示，即主語后面不用“，”號。

　　例：

　　食馬者，不知其能千里而食也——《馬說》

　　望之蔚然而深秀者，瑯琊也——《醉翁亭記》

　　醒能述以文者，太守也——《醉翁亭記》

　　然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝知殊遇，欲報之于殿下也——《出師表》

　　(三)、用“…者也”表示判斷，翻譯時“者也”不譯。

　　例：

　　二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也——《魚我所欲也》

　　予謂菊，花之隱逸者也——《愛蓮說》

　　蓮，花之君子者也——《愛蓮說》

　　城北徐公，齊國之美麗者也——《鄒忌諷齊王納諫》

　　(四)、用“…也”來表示。這有兩種情況：

　　(1)主語后有“，”號，翻譯時便去掉“，”號，再加“是”。

　　例：

　　奐山山市，邑八景之一也——《山市》

　　夫戰，勇氣也——《曹劌論戰》

　　知之為知之，不知為不知，是知也——《論語》十則

　　南陽劉子驥，高尚士也——《桃花源記》

　　浙江之潮，天下之偉觀也——《觀潮》

　　孤之有孔明，猶魚之有水也——《隆中對》

　　(2)主語后無“，”號，只在主語后加“是”，“也”字不譯。

　　例：

　　魚我所欲也——《魚我所欲也》

　　環滁皆山也——《醉翁亭記》

　　此則岳陽樓之大觀也——《岳陽樓記》

　　此誠危急存亡之秋也——《出師表》

　　先生不知何許人也——《五柳先生傳》

　　此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》

　　(五)、用動詞“為”作判斷，把“為”直接翻譯成“是”，語序不變。

　　例：

　　此為何若人——《公輸》

　　為與此同類——《公輸》

　　天下為公——《大道之行也》

　　號為張楚——《陳涉世家》

　　中峨冠而多髯者為東坡——《核舟記》

　　此不為遠者小而近者大乎——《兩小兒辯日》

　　(六)、用副詞表示判斷，這個副詞不代替判斷詞，所以翻譯時副詞照樣譯，只在其后加判斷詞“是”。

　　例：

　　當立者乃公子扶蘇——《陳涉世家》

　　(七)、用“是”表示判斷。

　　例：

　　斯是陋室——《陋室銘》

　　是金陵人——《湖心亭看雪》

　　(八)、否定判斷句，用“非…也”表示，“非”翻譯成“不是”，“也”字不翻譯。

　　例：

　　非若是也——《唐雎不辱使命》

　　非士之怒也——《唐雎不辱使命》

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也——《得道多助，失道寡助》2.倒裝句

　　現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的.需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：

　　(一)主謂倒裝

　　例：

　　甚矣，汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》

　　(二)賓語前置

　　例：

　　何陋之有(有何陋)——《陋室銘》

　　問女何所思，問女何所憶。(所思何)——《木蘭詩》

　　何苦(何)而不平——《愚公移山》

　　會賓客大宴(大宴賓客)——《口技》

　　菊之愛(菊)，陶后鮮有人——《愛蓮說》

　　蓮之愛(蓮)，同與者何人——《愛蓮說》

　　牡丹之愛(牡丹)，宜乎眾矣——《愛蓮說》

　　手指不可屈伸，弗之怠(之)——《送東陽馬生序》

　　微斯人，吾誰與(誰)歸——《岳陽樓記》

　　始知郊田之外未始無春，而城居者未之知(之)也——《滿井游記》

　　時人莫之許(之)——《隆中對》

　　宋何罪之有(何罪)——《公輸》

　　萬鐘于我何加(何)焉——《魚我所欲也》

　　何以(何)戰——《曹劌論戰》

　　忌不自信(自)——《鄒忌諷齊王納諫》

　　(三)介詞結構后置

　　它相當于現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。

　　例：

　　投以骨(以骨投)——《狼》

　　戰于長勺——《曹劌論戰》

　　祭以尉首(祭)——《陳涉世家》

　　徐噴以煙(以煙徐噴)——《童趣》

　　貨惡其棄于地也，不必藏于己(藏)——《大道之行也》

　　相與步于中庭(步)——《記承天寺夜游》

　　并有乘騎弄旗標槍舞刀于水面者——《觀潮》

　　不戚戚于貧賤(戚戚)——《五柳先生傳》

　　每假借于藏書之家(假借)——《送東陽馬生序》

　　受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》

　　倉鷹擊于殿上(擊)——《唐雎不辱使命》

　　信義著于四海(著)——《隆中對》

　　躬耕于南陽(耕)——《出師表》

　　故臨崩寄臣以大事(寄臣)——《出師表》

　　子墨子聞之，起于魯(起)——《公輸》

　　胡不見我于王——《公輸》

　　所欲有甚于生者(甚)——《魚我所欲也》

　　欲有求于我(有求)也——《鄒忌諷齊王納諫》

　　(四)狀語后置

　　介詞短語作狀語，為強調該狀語而后置于動詞后。

　　例：

　　又七年，(自)還自揚州——《傷仲永》

　　蒙辭以軍中多務(辭)——《孫權勸學》

　　(于其上)刻唐賢今人詩賦于其上——《岳陽樓記》

　　醒能述以文(述)者，太守也——《醉翁亭記》

　　漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間(瀉出)者——《醉翁亭記》

　　冷光之乍出于匣(出)也——《滿井游記》

　　舜發于畎畝之中(發)——《生于憂患，死于安樂》

　　(五)定語后置

　　常用“者”作標志，翻譯時放在名詞前面。

　　例：

　　蓋簡桃核修狹者(桃核)為之——《核舟記》

　　其兩膝相比(兩膝)者——《核舟記》

　　遂率子孫荷擔(子孫)者三夫——《愚公移山》

　　馬之千里(馬)者，一食或盡粟一石——《馬說》

　　更有癡似相公(癡)者——《湖心亭看雪》

　　鳶飛戾天(鳶)者，望峰息心——《與朱元思書》

　　諸郡縣苦秦吏者(郡縣)，皆刑其長吏——《陳涉世家》

　　居廟堂之高(廟堂)則憂其民，處江湖之遠(江湖)則憂其君——《岳陽樓記》

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