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2016中學教師資格證綜合素質提分卷
應屆畢業生小編為大家整理了部分教師資格證考試的單項選擇題，希望能夠幫助各位考生提高成績，同時也祝愿各位考生在考試中能夠獲得好的成績，更多提分試題請關注應屆畢業生培訓網。
一、單項選擇題
1.潑水節是我國哪一個民族最盛大的傳統節日?( )
A.彝族
B.傣族
C.瑤族
D.珞巴族
【答案】B
【解析】潑水節是我國傣族最重要的節日。本題選B。
2.我國首次以法律形式明確規定“國家實行教師資格制度”的法規是( )。
A.《中華人民共和國教師資格條例》
B.《中華人民共和國教師法》
C.《中華人民共和國義務教育法》
D.《中華人民共和國教育法》
【答案】B
【解析】《中華人民共和國教師法》第十條規定：“國家實行教師資格制度。”這是我國第一次以法律形式明確規定我國“實行教師資格制度”。因此本題選B。
3.下列哪一項不屬于義務教育的特征?( )
A.強制性
B.免費性
C.普遍性
D.基礎性
【答案】D
【解析】義務教育具有三個特征：強制性;免費性;普遍性。因此本題選D。
4.留白是我國古典繪畫中常用的藝術手法，指作者在創作中為了更充分地表現主旨而精心留出的“空白”，以營造出“此處無物勝有物”之境。這一理念體現在教育中，要求教師( )。
A.把任何道理都對學生說透、說盡
B.對學生放之任之
C.留給學生獨立的空間，讓學生有自我反省的機會
D.抓緊課堂，放松課外
【答案】C
【解析】留白，即故意留有一定空白，留有一定余地。在教學過程中，教師千叮嚀、萬囑咐，把學生逼得太緊不一定能取得理想的效果，相反，在適當的時候對學生”晾一晾”，留一個緩沖的余地，也許能取得意想不到的成績。
5.下列選項中( )是“教師中心論”的代表人物。
A.赫爾巴特
B.夸美紐斯
C.維果斯基
D.奧蘇伯爾
【答案】A
【解析】教師觀是指教師對自己教育者身份的認識和基本的態度。“教師中心論”強調教師在教育中的權威作用，認為教師應成為教學活動的中心，成為教學過程的主宰，學生的學習圍繞教師的教育教學任務來進行。德國教育家赫爾巴特是這一理論的代表人物。
6.教師的言論行為、為人處世的態度會對學生產生耳濡目染、潛移默化的作用，這體現了教師的( )角色。
A.授業、解惑者
B.示范者
C.管理者
D.心理醫生
【答案】B
【解析】在學校的大部分時間里，學生學習的對象都是教師，教師的一言一行都對學生產生潛移默化的影響，即所謂”潤物細無聲”。這體現了教師的示范者角色。因此本題選B。
7.澶淵之盟是指( )。
A.北宋與金訂立的一個對于宋朝而言有屈辱性質的盟約
B.北宋與西夏訂立的一個雙方約定和平共處的盟約
C.北宋與大理訂立的一個雙方約定和平共處的盟約
D.北宋與遼訂立的一個對于宋朝而言有屈辱性質的盟約
【答案】D
【解析】北宋建立后，與遼征戰多年。澶淵之盟訂立之前，北宋軍隊先是射殺了遼元帥，后又有宋真宗、寇準一行人抵達前線親自督戰，宋軍士氣大漲，在這樣的有利形勢下，宋朝接受了遼的議和提議，雙方于1004年簽訂了”澶淵之盟”。盟約規定北宋給遼割地賠款。這個盟約對北宋來說是帶有屈辱性質的。因此本題選D。
8.最新修訂的《中華人民共和國義務教育法》自( )開始施行。
A.1994年1月1日
B.2006年9月1日
C.1995年9月1日
D.2007年6月1日
【答案】B
【解析】《中華人民共和國義務教育法》由中華人民共和國第十屆全國人民代表大會常務委員會第二十二次會議于2006年6月29日修訂通過，自2006年9月1日起施行。因此本題選B。
9.對未完成義務教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經費由( )予以保障。
A.人民政府
B.未成年人的法定監護人
C.教育部門
D.學校
【答案】A
【解析】《中華人民共和國義務教育法》第二十一條規定：“對未完成義務教育的未成年犯和被采取強制性教育措施的未成年人應當進行義務教育，所需經費由人民政府予以保障。”因此本題選A。
10.我國《義務教育法》規定，國家實行( )年義務教育制度。
A.九
B.十
C.十一
D.十二
【答案】A
【解析】我國《義務教育法》第二條規定，國家實行九年義務教育制度。義務教育是國家統一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業。因此本題選A。
11.實施義務教育，不收( )。
A.學費
B.雜費
C.學費、雜費
D.任何費用
【答案】C
【解析】我國《義務教育法》第二條規定：“實施義務教育，不受學費、雜費”。因此本題選C。
12.教師提高對自己教學活動的自我觀察，發現和改進其中的問題，提出改進方案，是教師作為( )的角色。
A.設計者
B.指導者
C.組織者和管理者
D.反思者和研究者
【答案】D
【解析】教師要不斷對自己的教學進行反思和評價.反思是教師提高教學能力的重要途徑。
13.我國《教育法》規定公民“依法享有平等的受教育的機會”。這體現了素質教育的( )。
A.全體性
B.基礎性
C.發展性
D.全面性
【答案】A
【解析】素質教育是面向每一個受教育者的教育，它面向每一個學生，旨在促進每一個學生的發展。題干所述體現了素質教育的全體性。
14.人們常說的“耄耋之年”是指( )。
A.六十歲
B.七十歲
C.八九十歲
D.百歲
【答案】C
【解析】六十歲為花甲之年;七十歲為古稀之年;八九十歲為耄耋之年;百歲為期頤之年。因此本題選C。
15.“活到老，學到老”，要求教師堅持( )的職業道德規范。
A.為人師表
B.關愛學生
C.終身學習
D.教書育人
【答案】C
【解析】“活到老，學到老”，說明教師要堅持終身學習的理念，崇尚科學精神，拓寬知識視野，更新知識結構，潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。因此本題選C。
二、單項選擇題
1.下列哪幅作品是達•芬奇的作品?( )
A.《向日葵》
B.《最后的晚餐》
C.《日出•印象》
D.《亞威農的少女》
【答案】B
【解析】《向日葵》是凡•高的作品;《日出•印象》是莫奈的作品;《亞威農的少女》是畢加索的作品。因此本題選B。
2.與“指鹿為馬”這一典故相關的歷史人物是( )。
A.李斯
B.趙高
C.韓非
D.司馬昭
【答案】B
【解析】”指鹿為馬”一詞出自《史記•秦始皇本紀》。相傳趙高試圖要謀朝篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意愿，特地呈上一只鹿給秦二世，并說這是馬。秦二世不信，趙高便借故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬�，F一般用”指鹿為馬”來形容一個人是非不分，顛倒黑白。因此本題選B。
3.在我國傳統文化中，于歸之喜是指( )。
A.女子出嫁
B.生男孩
C.遷居
D.生女孩
【答案】A
【解析】在我國文化常識中，女子出嫁是于歸之喜，出自《詩經•國風•周南•桃夭》：”之子于歸，宜其室家。”生男孩是弄璋之喜，生女孩是弄瓦之喜，遷居是喬遷之喜。因此本題選A。
4.記憶不是我們能控制的東西。你想記住的，往往記不住，你不想記得的，偏偏忘不了。哪怕再正常的人，都會有那么一點往事不愿再記起，更何況那些深受悲傷或恐懼記憶折磨的人。但如果有人說，給你一片小藥丸，能讓你把這些不好的記憶都給刪了，你愿意嗎?
上段文字作為一篇文章的引文，接下來將要介紹的是( )。
A.人們是否真的希望能夠控制自己的記憶
B.人們對于痛苦的記憶為什么總是難以忘懷
C.對人群進行的是否愿意刪除記憶的調查
D.通過藥物控制人類記憶的科學研究成果
【答案】D
【解析】文段指出記憶不被人所控制，特別是對于悲傷恐懼的記憶人們總是無法忘記。文段最后一句通過轉折詞”但”引出重點，即”如果存在一種能刪除記憶的小藥丸……”最后一句的疑問句，其目的并不是真的要探求問題的答案，而只是為了引起讀者的興趣，接下來要敘述的，最有可能的是關于對能控制人記憶的藥物的科學研究。故本題答案應選D。
5.兩河流域是古代巴比倫王國的發源地，其中兩河是指( )。
A.幼發拉底河和底格里斯河
B.印度河和恒河
C.白尼羅河和青尼羅河
D.長江和黃河
【答案】A
【解析】古埃及、古印度、古巴比倫和中國被稱為“四大文明古國”。其中，古巴比倫發源于兩河流域，“兩河”即幼發拉底河和底格里斯河。因此本題選A。
6.雅爾塔體系與凡爾賽一華盛頓體系相比，相同點是( )。
A.都是帝國主義國家控制的體系
B.都以歐洲為中心
C.都嚴懲了德國和日本
D.都是世界大戰后產生的
【答案】D
【解析】凡爾賽一華盛頓體系產生于第一次世界大戰之后，雅爾塔體系產生于第二次世界大戰之后。因此本題選D。
7.未見其人而只聞其聲時，我們往往根據聲音就可以判斷出是哪個朋友，這是因為不同的人的聲音具有不同的( )。
A.音色
B.響度
C.頻率
D.振幅
【答案】A
【解析】音色是指聲音的感覺特性。音調的高低決定于發聲體振動的頻率，響度的大小決定于發聲體振動的振幅，但不同的發聲體由于材料、結構不同，發出聲音的音色也就不同。所以我們可以根據不同的音色來區別不同的人。因此本題選A。
8.( )船隊完成人類歷史上的第一次環球航行，證明了地球是圓的。
A.達•伽馬
B.哥倫布
C.麥哲倫
D.迪亞士
【答案】C
【解析】1519—1522年，葡萄牙人麥哲倫在西班牙王室的支持下，率領船隊完成了穿越大西洋、太平洋、印度洋，再返回歐洲的環球航行。這是人類歷史上的第一次環球航行，這次航行證實了地圓學說。因此本題選C。
9.19世紀末，日本所進行的由上而下、具有資本主義性質的全面西化與現代化的改革運動是( )。
A.倒幕運動
B.大化改新
C.明治維新
D.戰后改革
【答案】C
【解析】19世紀末，日本所進行的由上而下、具有資本主義性質的全面西化與現代化的改革運動是明治維新運動。倒幕運動是日本明治維新以前以中下級武士為主體的改革派進行的一場旨在****幕府統治的運動;大化改新是使日本從封建社會變為資本主義社會的一場政治變革運動;日本的戰后改革是在美國主導下進行的一場政治改革運動。因此本題選C。
10.在鄉試、會試、殿試中的第一名分別稱( )。
A.解元、會元、狀元
B.會元、解元、狀元
C.狀元、會元、解元
D.解元、狀元、會元
【答案】A
【解析】鄉試錄取者稱舉人，第一名稱解元;會試考中的考生被稱做貢生，第一名為會元;科舉制度殿試第一名稱狀元，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽。
11.中國歷史上最大的一部百科全書是( )。
A.《資治通鑒》
B.《永樂大典》
C.《古今圖書集成》
D.《四庫全書》
【答案】B
【解析】中國歷史上最大的百科全書為明朝《永樂大典》�！队罉反蟮洹肥珍浌糯匾浼疗甙饲ХN之多，上至先秦，下達明初，在當時被稱作“包括宇宙之廣大，統會古今之異同”。
12.下列作家作品完全對應的一項是( )。
A.葉圣陶——《農村三部曲》《林家鋪子》，劉心武——《班主任》《喬廠長上任記》
B.巴金——《激流三部曲》《燈》，賈平凹——《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮》
C.茅盾——《蝕》三部曲、《包身工》，諶容——《人到中年》《組織部新來的年青人》
D.老舍一一《駱駝祥子》《茶館》，魏巍——《誰是最可愛的人》《東方》
【答案】D
13.與歸納思維方向相反的思維方法是( )。
A.綜合
B.歸類
C.演繹
D.分析
【答案】C
【解析】歸納是指從許多個別的事物中概括出一般性概念、原則或結論的思維方法。演繹是從已知的一般性或普遍性的原理或結論出發，推論出個別的或特殊的結論的一種思維方法。歸納和演繹在思維方向上是相反的。
14.為了方便記憶我國古時歷法中的二十四節氣，我國古代勞動人民編有二十四節氣歌，其第三句為“秋處露秋寒霜降”，其中“處”的意思為( )。
A.秋季結束
B.正當秋季
C.霜降之際
D.夏季結束
【答案】D
【解析】“處”為“結束”的意思，“處”即二十四節氣中的“處暑”，意為夏天即將結束。因此本題選D。
15.從已知的一般性或普遍性的原理或結論出發，推論出個別的或特殊的結論的思維方法是( )。
A.歸納
B.分析
C.演繹
D.綜合
【答案】C
【解析】演繹是從已知的一般性或普遍性的原理或結論出發，推論出個別的或特殊的結論的一種思維方法。
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