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中國(guó)企業(yè)十惡文化
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的陰暗面，柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》一書(shū)，揭示得可謂淋漓盡致。很多人將中國(guó)文化的劣根性，歸咎于孔孟之道儒家學(xué)說(shuō)。其實(shí)這是很冤枉的。儒家倡導(dǎo)的仁義禮智信，是倡導(dǎo)人性積極向善的。中國(guó)文化的劣根性，還有更深層次的哲學(xué)來(lái)源，即易經(jīng)的陰陽(yáng)八卦學(xué)說(shuō)，這才是中華文化的根本�？酌先鍖W(xué)之所以被人冠以虛偽的名號(hào)，是因?yàn)槠錈o(wú)法消滅這個(gè)哲學(xué)，只好在外面給它做個(gè)仁義道德的包裝。人們看到了這層虛偽，因此批判這層包裝，但對(duì)易經(jīng)卻始終崇拜有加。人們?cè)谂锌酌先鍖W(xué)的時(shí)候，往往忽略了易經(jīng)八卦學(xué)說(shuō)的“原罪”。俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響。只有當(dāng)兩者相互作用較量時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生文化丑陋現(xiàn)象。
中華民族本來(lái)是非常好易善變的，就像孫猴子一樣無(wú)法無(wú)天。自從董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，就被套上了孔孟儒學(xué)這個(gè)緊箍咒。由于孔孟儒學(xué)勢(shì)力實(shí)在強(qiáng)大，易經(jīng)八卦學(xué)說(shuō)只好處于屈從地位。但源于易經(jīng)八卦文化的狂野猴性，并沒(méi)有受到完全壓制，而是不斷在與其抗?fàn)幹�。在壓制與反抗斗爭(zhēng)中既推進(jìn)了文化進(jìn)步，同時(shí)也產(chǎn)生了副產(chǎn)品，即所謂的十惡文化。中華民族幾千年文化史，就是小人和君子的較量史，本能與道德的斗爭(zhēng)史，天性與約束的搏斗史，自由與規(guī)則的對(duì)抗史。十惡文化實(shí)質(zhì)是一種扭曲的心理，畸形的智慧，是人的本能天性自由，在仁義道德高壓下謀求生存的變態(tài)方式，是小人對(duì)付君子的伎倆花招，所以特別受到小人推崇厚愛(ài)。中國(guó)每一個(gè)組織里面，始終存在著十惡文化。這十惡文化，與中華傳統(tǒng)文化之陰暗一脈相承，就是中華文化的劣根性來(lái)源。易經(jīng)里說(shuō)：陰陽(yáng)生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。中國(guó)企業(yè)十惡文化，就是循著這條軌跡而來(lái)的。中國(guó)企業(yè)作為一種經(jīng)濟(jì)組織，自然也不能例外。也正以為中國(guó)這對(duì)矛盾最為突出激烈，所以十惡文化在中國(guó)最為典型持久。而且因?yàn)槠髽I(yè)里面涉及利益，所以比一般非營(yíng)利性組織更加明顯。
一、陰陽(yáng)文化
又稱(chēng)兩面派;陰陽(yáng)人;投機(jī)主義;陽(yáng)奉陰違;口蜜腹劍;溜須拍馬，心口不一;表里不一;人前君子，人后小人;當(dāng)面一套背后一套;說(shuō)一套做一套;陰一套陽(yáng)一套;在領(lǐng)導(dǎo)面前是應(yīng)聲蟲(chóng)，在群眾面前是變色龍;翻手為云，覆手為雨。信奉這種文化的人，一切以自己利益為中心，看上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)臉色和喜好說(shuō)話(huà)行事，完全不顧客觀(guān)實(shí)際和自身能力。一些人為了爭(zhēng)功邀寵，每每遇到有利可圖的任務(wù)，機(jī)會(huì)，工程，項(xiàng)目，不管自己有無(wú)能力，能否勝任，不惜吹牛拍胸脯，先把大話(huà)說(shuō)在前，搶到職位和待遇再說(shuō)。到時(shí)如果耽誤事情，就隨便找個(gè)理由，找個(gè)替罪羊應(yīng)付一下。企業(yè)老板在臺(tái)上冠冕堂皇欺騙員工，員工在崗位出工不出力糊弄老板。中國(guó)人大多缺乏一顆真誠(chéng)陽(yáng)光的心，都愿意帶著面具生活在世界上。
1、拍馬屁文化
人們就把對(duì)上司的奉承稱(chēng)為“拍馬屁”，用于諷刺不顧客觀(guān)實(shí)際，專(zhuān)門(mén)諂媚奉承、討好別人的行為。
2、吹牛皮文化
“吹牛皮”是我國(guó)民間常用的一個(gè)俗語(yǔ)，今義是指“說(shuō)大話(huà)，夸�？凇�，比喻不自量力或信口開(kāi)河說(shuō)大話(huà)，言過(guò)其實(shí)。
二、太極文化
現(xiàn)在人喜歡用玩太極來(lái)比喻忽悠，糊弄，應(yīng)付。玩太極就是似是而非，既不否定也不肯定。模棱兩可，左右逢源。對(duì)任何問(wèn)題的回答，都是很難講，不好說(shuō)，不一定，講不清，不清楚，無(wú)所謂。曾仕強(qiáng)先生在講演中，經(jīng)常提到中國(guó)人回答任何問(wèn)題，都喜歡用很難講三個(gè)字。一句很難講，就把中國(guó)文化描繪的淋漓盡致。甚至面對(duì)鐵的事實(shí)，也最多說(shuō)一句差不多，總之是要給自己留余地，絕對(duì)不把話(huà)說(shuō)滿(mǎn)說(shuō)死。這樣也可以，那樣也不錯(cuò)。做事情做產(chǎn)品也一樣，只要差不多過(guò)的去即可，缺乏一種精益求精持之以恒的極致認(rèn)真態(tài)度。只要沒(méi)有人監(jiān)督到底，隨時(shí)都會(huì)偷工減料半途而廢。致使中國(guó)企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)，始終不能具備穩(wěn)定的品質(zhì)。在中國(guó)沒(méi)有絕對(duì)的東西，任何事物都是相對(duì)的，可變的，暫時(shí)的。所以中國(guó)人特別容易忘恩負(fù)義，背信棄義，因?yàn)橐磺卸茧S著環(huán)境條件而變，沒(méi)有什么道德準(zhǔn)則遵守，也沒(méi)有什么誠(chéng)信義務(wù)可言。胡適曾創(chuàng)作一篇傳記題材寓言《差不多先生傳》，，諷刺了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)那些處事不認(rèn)真的人。
3、無(wú)所謂文化
沒(méi)有什么;說(shuō)不上。不在乎;沒(méi)有什么關(guān)系。代表中國(guó)人一貫的滿(mǎn)不在乎得過(guò)且過(guò)的混日子心態(tài)，難得糊涂稀松馬虎的處世原則。
4、差不多文化
幾乎相同;過(guò)得去。中國(guó)人的口頭禪，經(jīng)常用來(lái)安慰自己糊弄?jiǎng)e人，為自己或別人的馬虎將就，做事不認(rèn)真開(kāi)脫。
三、兩儀文化
這里的儀，是懷疑的疑，猜疑的疑。中國(guó)人既不相信自己，也不輕信別人。也就總是懷疑自己的能力和運(yùn)氣，猜疑別人的用心和好意。中國(guó)人特別喜歡用“陰謀論”的眼光看人看事，總覺(jué)得別人啥事都有損人利己的目的。每當(dāng)別人無(wú)緣無(wú)故對(duì)自己好時(shí)，就立即生疑擔(dān)心終日惶恐。中國(guó)人之間相互防范心理很重，總認(rèn)為別人居心不良心懷叵測(cè)。因此，中國(guó)人特別喜歡拉幫結(jié)派，自立山頭。有多少個(gè)中國(guó)人，就有多少個(gè)山頭。只有自己的小宗派小山頭小團(tuán)伙小集團(tuán)，才能給自己安全感信任感。同時(shí)，中國(guó)人又不許哪個(gè)人哪個(gè)山頭特別突出，總是要拉低削平突出的那個(gè)部分。槍打出頭鳥(niǎo)，出頭的椽子先爛。追求大家平均差不多，這才符合中國(guó)人的心理。在中國(guó)企業(yè)，先進(jìn)模范會(huì)遭到譏笑，排擠，打壓，甚至辱罵毆打。獎(jiǎng)金福利也必須人人都有，大家一樣，特別是在國(guó)企最為明顯。中國(guó)人總是懷疑別人比自己干的少，拿的多，生怕自己吃暗虧做冤大頭。所以一旦失去監(jiān)督比較，心里就會(huì)無(wú)端生出猜疑，立即憤憤不平揚(yáng)言不干。中國(guó)企業(yè)經(jīng)常有一些無(wú)事生非的員工，其原因就來(lái)源于內(nèi)心的疑惑和猜忌，總是把眼睛盯著別人的一舉一動(dòng)，從來(lái)不知道反省檢點(diǎn)自己的不足。不患寡而患不均，小圈子和大鍋飯都是這種病態(tài)心理的反映。
5、小圈子文化
又名小宗派，小團(tuán)體，小團(tuán)伙，小集團(tuán)。小集團(tuán)思想把局部利益至于全體利益至上，團(tuán)伙利益置于企業(yè)或國(guó)家利益至上。
6、大鍋飯文化
“大鍋飯”是對(duì)分配方面存在的平均主義現(xiàn)象的一種形象比喻，一是企業(yè)吃國(guó)家的“大鍋飯”，二是職工吃企業(yè)的“大鍋飯”。
四、四象文化
這里的四象，不是東南西北，而是表象，假象，怪相，丑相。中國(guó)人的窩里橫是出了名的，對(duì)外卻十足的奴性軟弱。這就是為什么抗日期間，中國(guó)的漢奸特別多的原因。中國(guó)人在對(duì)自己人下狠手的同時(shí)，也喜歡流幾滴仁義道德的眼淚。中國(guó)人喜歡“寧與外賊，不與家奴”，在國(guó)民政府身上尤其明顯。對(duì)日本鬼子可以忍辱屈服，對(duì)土八路卻絕不手軟。在中國(guó)，形式主義也是一種頑疾痼癥。中國(guó)企業(yè)文化大多都是文化裝修工程，沒(méi)有任何實(shí)際意義。為了裝面子擺闊氣講排場(chǎng)，中國(guó)人大興奢靡浪費(fèi)豪華之風(fēng)，企業(yè)再窮再小，也要買(mǎi)豪車(chē)，送厚禮，建高樓，精裝修，收藏珍奇，名煙名酒，豪宅美女，揮金如土，豪華盛宴，一擲千金。
中國(guó)人死要面子活受罪，驢糞蛋子表面光。，愛(ài)面子甚于愛(ài)里子。
7、窩里斗文化
窩里斗是指在一個(gè)小的環(huán)境里有限的幾個(gè)人之間的病態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)�，F(xiàn)也指自己人打自己人，起內(nèi)訌。這其實(shí)是一種深度扭曲的自卑心理引起的。
8、表面光文化
表面上光潔，形容虛有其表。也指形式主義。也有平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳。臨陣磨槍?zhuān)豢煲补獾亩唐谛袨椋瑒?wù)虛作風(fēng)。
五、八卦文化
俗語(yǔ)中八卦的意思就是到處說(shuō)是非、饒舌。無(wú)中生有，搬弄是非，顛倒黑白，隱善揚(yáng)惡是中國(guó)人的強(qiáng)項(xiàng)，也是八卦文化的精髓。不管是生產(chǎn)產(chǎn)品，服務(wù)客戶(hù)，接待貴賓，處理財(cái)務(wù)，只要沒(méi)有人監(jiān)督檢查，只要自己有了一點(diǎn)小自由小權(quán)力，中國(guó)人不用人教就會(huì)做手腳，玩心眼，耍小聰明，投機(jī)取巧，弄奸�；�。小則偷懶耍滑，偷工減料，大則營(yíng)私舞弊，公款。很多人這樣做并非都是為了利益，而是出于一種古怪的心理，好像不這么弄一下，就覺(jué)得自己比別人傻。在中國(guó)說(shuō)一個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，并不是什么贊揚(yáng)的好話(huà)，而是對(duì)這個(gè)人智商的侮辱。中國(guó)人特別喜歡打小報(bào)告，吹枕邊風(fēng)，做包打聽(tīng)，開(kāi)小喇叭，當(dāng)傳聲筒，作放大器。造謠生事，挑撥離間，四處鼓噪，說(shuō)三道四。一天不制造點(diǎn)緋聞是非，自己就不舒服不自在。喜歡看熱鬧瞎起哄，對(duì)別人急難袖手旁觀(guān)冷眼漠視。在遇到有人爭(zhēng)吵斗毆時(shí)，故意用冷嘲熱諷的話(huà)語(yǔ)，煽風(fēng)點(diǎn)火火上澆油，刺激雙方進(jìn)一步激化矛盾，使事態(tài)升級(jí)，以達(dá)到滿(mǎn)足自己感官刺激和變態(tài)心理之目的。
9、做手腳文化
為達(dá)到某種目的而暗地里進(jìn)行的某種活動(dòng)。指暗中施展手段，�；�。常用來(lái)比喻背著別人做小動(dòng)作。
10、饒口舌文化
饒口舌又稱(chēng)饒舌，也就是喜歡說(shuō)三道四，挑撥離間，搬弄是非，無(wú)中生有，制造矛盾，激化事態(tài)。
這十惡文化，是中國(guó)企業(yè)危害最嚴(yán)重的毒素毒瘤。如果不清除這些毒素毒瘤，健康的企業(yè)文化就無(wú)法建立起來(lái)。因此，要打造健康向上的企業(yè)文化，必須首先消滅這十惡文化。這十惡不赦的文化，比十惡不赦的壞人更危險(xiǎn)，更頑固，更可恨，更可怕。這十惡文化，有百害而無(wú)一利，絕對(duì)不可將其視為中國(guó)特色，而對(duì)其不聞不問(wèn)放任自流。如果老板自己就熱衷于這十惡文化，那就應(yīng)該好好反省自己，檢討一下企業(yè)發(fā)展不利的原因所在。俗話(huà)說(shuō)，上有所好，下必甚焉。當(dāng)一個(gè)企業(yè)里十惡文化盛行的時(shí)候，一定是老板自己首先出了問(wèn)題。容忍甚至縱容這十惡文化，遲早要咎由自取，引火燒身。
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