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社會工作的專業性
社會工作的專業性的基本層次,分為社會工作價值倫理、社會工作的哲學基礎以及社會工作理論體系。社會工作的專業性是圍繞著社會工作的目標而展開的,下面一起來詳細了解一下!
1.社會工作的專業性核心是社會工作價值與倫理
如果我們考察社會工作的起源與發展歷程,那么就能看到,社會工作的目標是“已確定的”,即讓人進步和幸福。這里的“人”包括“個體”和“社會”兩個方面。社會工作的目標也是社會工作得以誕生的條件。在“上帝已死”的時代里(這個時代還未結束),盡管人們還不能充分解決“進步”與“幸!、“個體”與“社會”之間的矛盾與沖突問題,但是,這個目標就足以讓社會工作的誕生提供合法性。
社會工作的價值與倫理是社會工作目標的合理性要求,有助于讓社會工作者認識并忠誠與社會工作的目標,從而鞏固社會工作得以存在的條件。
1.1社會工作的價值觀是社會工作者的信仰
首先,社會工作價值觀是什么呢?本文借鑒英國社會學家安東尼·吉登斯的結構化理論,對社會工作的價值觀作如下描述:社會工作的價值觀由社會工作的實踐所生產,并能再生產出新的社會工作實踐。
從作為“個人”的社會工作者的層次上看,社會工作者依照自身已經形成的關于“真、假”的世界觀、關于“善、惡”的社會人生觀以及關于“美、丑”的審美觀,進入社會工作實踐。通過社會工作實踐,社會工作者對自己的世界觀、社會人生觀和審美觀不斷進行檢驗、修正和反思,從而在社會工作價值觀的推動下從事社會工作實踐,在社會工作實踐中“外顯”其社會工作價值觀!巴怙@”意味著社會工作者自己意識到自己所持的社會工作價值觀,從而促使社會工作者再生產其社會工作實踐。
從作為“ 組織”的社會工作服務機構的層次上看,組織通過對某些已經“外顯”的社會工作價值觀進行選擇,并結合自身的條件形成組織所信仰的社會工作價值觀。社會工作服務機構將“外顯”的社會工作價值觀賦予“組織”成員,讓全體成員意識到它,并以此作為實踐依據!敖M織”進入社會工作實踐中,在實踐過程中檢驗、修正和反思,通過社會工作服務將其社會工作價值觀“外顯”出來,從而生產“組織”自身的社會工作價值觀,進而能以此再生產出“組織”的社會工作實踐。
1.2社會工作的倫理體現社會工作者的忠誠
從角色理論的視角來看,在社會工作實踐中,人們卷入“服務對象”、“社會工作者”、“科層制的社會工作組織”以及“政府”等角色中,而角色沖突可能導致社會工作實踐的方向偏離其目標。為了忠誠于社會工作的目標,就需要明確角色的邊界,并讓角色的承擔者積極扮演自身角色。社會工作倫理就是通過遵從符合社會工作實踐的原則和規范,來明確社會工作實踐中各種角色的界限,要求角色的承擔者履行相應的義務,進而保障社會工作實踐系統的有效運作,保證社會工作不偏離自身目標。
相反,從反角色的理論來看,即哈貝馬斯的理論視角來看,當對話伙伴之間能力不相同,并接受對話角色以及選擇和進行對話活動時,這種對話,必須有實際的機遇平等。 伙伴的關系卸去了角色理論的價值和意義。因而,社會工作倫理及其規范,能打破情景預定角色的約束,并創造“實際平等機遇”的條件。
綜上可見,社會工作價值與倫理,是比偏離社會工作目表的必要條件。社會工作價值觀與倫理彼此支持,相互促進。
2.社會工作的專業性第二層次是其哲學基礎
關于哲學基礎的表述,是恩格斯在1886年寫的《路德維!べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中第一次對此明確作出的。哲學基礎是哲學的根本問題和終極問題。一方面,關于思維與存在兩者之間、意識與物質兩者之間,何者更為根本的問題,形成了唯物主義和唯心主義;另一方面,關于思維與存在兩者是否同一的問題,形成了可知論和不可知論。
社會工作并不偏袒任何一方,而是“吸收”這些相互對立的哲學基礎發展出來的理論傳統,為己所用,不斷對社會工作的目標,即讓人進步和幸福,進行理論解讀,從而向社會工作目標提供其合理性條件。
跟據何雪松在《社會工作理論》一書對社會工作理論范式的劃分,我們可以在社會工作的哲學基礎之上,看到人文主義、實證主義和批判主義的理論傳統的和諧相處,并在建構主義的幫助下,將社會工作理論建成一座不是“完善”也是“完備”的理論大廈。因而,社會工作目標具備了其合理性,社會工作實踐便獲得其行動依據,即社會工作實踐之合法性。
2.1人文主義哲學傳統是對“幸福”的認識與追求
人文主義的理論傳統屬于“唯心主義”,關注人的情感和人的自我實現,關注人的“幸福”問題。人文主義是認識人的“幸!钡恼軐W,關注人的優勢和獨特性,并且相信人的獨特性、多樣性和文化豐富性是讓人“幸!钡幕A和前提。因此,人文主義是社會工作的目標的支持和依據,即關于“幸福”的目標。從而,社會工作的目標具備人文主義之特征,指向人的幸福而不偏離。人文主義能夠發揮如此作用,“同情心”發揮著關鍵作用!巴樾摹笔侨说母緦傩灾,其對人行為的驅動力不容忽視。因而,在“同情心”的引領下,社會工作實踐獲得人們的支持,社會工作的目標得以擁護。
2.2實證主義哲學傳統是對“進步”的認識與追求
實證主義的理論傳統屬于“唯物主義”,關注的是“有效歷史”和“有效經驗”,認為通過實踐,對所抽象的理論進行無止境的循環工作,即檢驗與修正,并以此可以走向“進步”。實證主義的理論傳統拋棄某些不再起作用的“知識”,并熱衷于發現“新知識”。在“新知識”的不斷增加的同時,依據“新知識”建造一個“更好的”也就是“進步的”社會。從而,實證主義理論傳統向人們提供了一種“科學的”方式,并告訴人們,可以以此走向“進步”。因此,實證主義提供了讓人“進步”的可能性,從而成為社會工作的目標的合理性條件,為社會工作實踐提供合法性。
2.3批判主義哲學傳統是對平等和民主的追求
批判主義能對已有“知識”進行反思,從而推進“知識”的自我反省,即揭露關于“知識”的“專制”、“迷信”等錯誤,呼吁“知識”的“平等”和話語“民主”。從而,批判主義維護社會工作的合法存在,而避免被“其他類型的知識”所替代。批判主義還能促進社會工作的實踐是否符合目標的反省,以及對社會工作目標隨社會變遷的持續反思。從而社會工作者能不斷“更新”和“完善”自己。
2.4建構主義理論傳統是對建造美好未來的信心
建構主義關注未來,相信未來的無限可能性。建構主義認為人不僅被動地由歷史推動,而且具有主觀能動性,這個能動性給予人類創造未來提供合理性解析。建構主義認為“現在”至為關鍵,雖然歷史呈現為線性,但是,在“現在”這個關鍵點上,有一扇通往無限可能的未來的門,人的能動性是其鑰匙。所以,人能努力建構自己的未來,從而擺脫其命運的約束。
人文主義的人類學關懷和對文化多樣性的包容,實證主義的樂觀主義和對“歷史”的借鑒,批判主義的反思和對平等、民主的要求,再加上建構主義對人的能動性的肯定和對未來可能性的信仰,共同構成社會工作目標的合理性條件和社會工作實踐的合法性條件。
3.社會工作的專業性第三層次是其理論體系
3.1本文對社會工作理論的定義
本文將社會工作理論定義為:指導社會工作實踐的理論。
社會工作理論是對社會工作實踐的指導,是社會工作實踐的具體依據。
3.2當代西方社會工作理論的劃分與整理
本文從社會工作服務對象的不同層次,將西方社會工作理論分為不同的理論范疇及其理論群,并參考趙芳在《社會工作專業化的內涵、實質及其發展路徑》一文中,對社會工作理論范疇及理論群的劃分,得出下表1。
個人 | |
范疇 | 理論群 |
個人心理行為 | 1.心理動力理論 2.認知行為理論 |
共同需求 | 1.任務中心理論 2.問題解決理論 3.危機干預理論 |
個體發展 | 1.人本理論 2.優勢理論 3.個體發展理論 4.抗逆力理論 |
社會 | |
范疇 | 理論群 |
人際互動 | 1.符號互動理論 2.社會交換理論 3.交往行為理論 |
人與環境 | 1.家庭治療理論 2.社會支持理論 3.生態系統理論 |
社會公正 | 1.女性主義理論 2.反壓迫理論 3.賦權理論 4.社會福利理論 |
由表1可見,社會工作理論體系對社會工作目標進行了“分工”。
社會工作的目標是“讓人進步和幸!薄!叭恕卑ā皞人”層次和“社會”層次。
在“個人”層次上,個人心理行為范疇和共同需要范疇主要承擔了“幸!蹦繕,而個人發展范疇則主要對“進步”目標負責。
在“社會”層次上,人際互動范疇和人與環境范疇主要推動社會“幸!蹦繕,而社會公正范疇則促進社會“進步”目標。
在每個理論范疇內部,理論群內各個理論進行再分工,推動各自理論范疇所指向的社會工作分目標。此外,不同理論對應于不同的社會工作服務對象群體,并且對應于不同的社會工作實踐過程。
因此,對不同服務對象群體的特性的了解,與對不同的社會工作實踐過程的特點的認識,是熟練運用社會工作理論和發揮社會工作理論的效力的前提。
3.3社會工作理論體系對社會工作實踐的指導作用
僅僅依據社會工作理論體系,社會工作者所從事的社會工作實踐,就足以留下其“專業性”的痕跡。然而,值得注意的是,這僅僅是“專業性”的表層。
社會工作“專業性”的核心是社會工作價值與倫理。社會工作理論的指導性向社會工作實踐直接提出一般的操作程序。因而,剛剛進入社會工作實踐的社會工作者,經常接觸的正是“專業性”的表層,即指導社會工作實踐的社會工作理論體系,正如呈現在他面前的一般的操作程序。
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