愛國主義教育論文
論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統的，應對大量的事實、材料進行分析、研究，使感性認識上升到理性認識。
愛國主義教育論文1
一、在向學生傳授美術技法時進行愛國主義教育
學習美術不僅僅停留在欣賞的層面，還要讓學生懂得基本的技法，進行創作的實踐活動。只有學生參與了課堂實踐，或者是走出了教室，走向了生活，在教師的引導下進行臨摹，進行創作，才能掌握中國傳統美術的技法，形成基本的技能。讓學生對美術作品物象的理解，必須培養學生對美術的興趣和愛好。興趣和愛好是學習好美術的基礎，有了這興趣和愛好，學生就會跟著教師去臨摹，去感悟，去體會。這個過程就是培養學生熱愛民族傳統文化的過程，也是激發學生愛國之情的過程。讓學生臨摹，教師必須根據教材安排好學生的實踐活動。每一次的活動都是對學生進行愛國主義教育的好時機，教師要把握好時機結合教材的內容，或者學生的作業，適時的進行愛國主義教育。其實，繪畫的題材、用料和技法都有民族的特點。它表現了我們民族非凡的創造力，是任何一個民族所無法比擬的，僅憑這一點，就足以引起我們的自豪，讓我們為之驕傲。在布置作業時，我們可以讓學生了解中國畫。
中國畫歷史悠久，流傳至今，依然是中國繪畫的主要內容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點重點介紹，就題材的多樣性重點展示，就技法的獨特性當堂演示。在教學過程中滲透愛國主義思想，是一個好辦法。如在輔導某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場景，結合直觀演示向學生講解中國畫藝術特色及其技法特點，著重指出中國畫十分重視對事物本質的表現，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調文學、書法、篆刻與繪畫的有機結合；在創作過程中，從觀察生活、研究事物到表現形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學生對中國畫藝術特點有較深的認識，便于學生從藝術角度來加深理解、掌握傳統繪畫的表現手法及技能技巧。中國畫技美妙多姿，學生一定會為此而感染，為它的藝術魅力而折服。學生熱愛的藝術的積極性調動起來了，就會主動地去欣賞優秀的作品，臨摹優秀的作品，從中受到愛國主義的教育。
二、結語
對學生進行愛國主義教育的途徑和方法很多，教師要根據美術教材的需要和教學方法，給學生選取雕塑工藝、書法等不同的形式，擴展學生學習美術的視野，創設教學的情景，將愛國主義教育孕育于美術課的各個教學環節，提高愛國主義教育的實效性，從而讓每一個學生在美術教學中受到美的熏陶，提高審美的情趣，做一個新時代的具有愛國主義情操的小學生。
愛國主義教育論文2
論文關鍵詞：梁啟超家庭教育思想愛國教育
論文摘要：梁啟超的家庭教育是非常成功的，他的九個子女個個成才。更為重要的是，九個子女中曾有七人出國留學，但無一人留在國外，這與梁啟超的愛國主義教育是分不開的。本文以梁啟超家庭教育中的愛國主義教育作為研究對象，通過弘揚民族精神、成才報效祖國、言傳身教培養子女愛國情操等分析提煉，以期探究梁啟超在愛國主義教育方面成功的家教經驗。
梁啟超是我國近代史上著名的思想家、政治家、文學家和史學家，堪稱中國近代的啟蒙大師和精神領袖，他不僅是一流的大學者，還是一位杰出的教育家，不但有自己的教育思想，而且將這種教育思想實際運用到子女身上，成功地使自己的九個孩子人人成才，各有建樹，在家庭教育方面堪稱成功的典范，其科學而獨到的家教思想及方法對今天的家庭教育仍然具有很高的借鑒價值。
一、弘揚民族精神作為愛國教育的基點
梁啟超的一生經歷了諸多變故，但他的愛國之心卻貫穿于他的一生。他的兒女們也個個愛國，這與梁啟超從小對孩子進行愛國主義教育是分不開的。他經常給子女們講述祖國歷史上愛國志士和民族英雄的感人故事，如南宋忠臣陸秀夫，為終于大宋，保護幼主，奮戰元兵，走投無路被逼無奈的情形下，在梁啟超的老家新會縣沿海的懸崖上，背著幼主投海就義的故事，在孩子們心中深深地扎下了根，對子女的民族榮辱感和強烈的愛國之心都收到了良好的教育效果。
孩子們長大出國后，梁啟超便以書信的形式繼續對孩子進行愛國主義教育，在1898年到1928年間，梁啟超共寫了20xx多封家書，除百余封寫給夫人以外，其余完全是寫給兒女們。1924年—1928年，梁啟超把幾個大的子女都送往國外學習，他通過大量的書信與兒女們討論國家大事，鼓勵子女勤奮好學，努力掌握專業知識，將來有一技之長報效祖國。在他的教育影響下，孩子們從小就培育了對祖國深厚的感情，立下了報國強國之志。
二、成才回報祖國是愛國教育的核心
孩子們長大成人后，梁啟超更為重視對孩子的教育，送孩子出國留學，學成后回國做什么都有周到細致的考慮。他堅持要梁思成在美國學習結束后，再到歐洲學習一年然后回國，回國后又建議他到最需要人才的東北大學去工作。他同意梁思永的意見，在美國學習考古期間，回國一年進行實踐，之后繼續出國留學，這樣邊學邊實踐可以將國外全新的考古方法運用到中國。他建議梁思莊學生物或圖書館學，回國后和梁思永一起充當他的助手。他要梁思忠在美國陸軍學校學完后，回國入黃埔軍校。
他們兄弟姐妹抗戰期間都過著清貧的生活。梁思成得了脊椎病，夫人林徽因也得了嚴重的肺病。但面對美國一些著名大學的高薪聘請，梁思成的回答是：“我的祖國正在災難之中，我不能離開他，哪怕僅僅是暫時的�！�
梁思永在患有嚴重肺病、臥床不起的情況下，仍堅持考古研究，一直到解放后，在病床上領導科學院考古工作，直到生命的最后一刻。
女兒梁思莊早年喪夫，獨自一人撫養幼女，太平洋戰爭后歷盡艱辛輾轉到燕山大學工作，解放后一直為祖國的圖書館事業奮斗，直到臥床不起。
梁思達抗戰時期在四川矮小的茅草屋里過著清貧的生活，直至抗戰勝利。解放前夕，在大陸，一直為新中國的建設服務。
梁思懿和梁思禮姐弟倆，四十年代剛到美國就發生了太平洋戰爭，整整八年和家人失去聯系。當他們聞聽新中國要成立時，興奮地同船回到祖國，和哥哥姐姐們一起共同為祖國的科技事業而獻身。 梁思寧非常年輕時就投身革命，是全家參加革命工作最早的人。
可見，梁啟超對孩子們的一切要求都離不開報效祖國。九個子女中，先后有七個曾到國外留學，但沒有一個人留在國外，沒有貪圖西方優厚的物質生活待遇，而是義無反顧地學成回國。
三、言傳身教培養子女愛國情操
梁啟超一生歷經坎坷，但他的愛國之心一生從未動搖過。其愛國精神和報國思想也對子女產生了很大的影響。
梁啟超三次進入政界又三次退出政界，他以自己的親身經歷告誡子女，不希望子女們做官，不希望子女與政界有太多的瓜葛。1913年在給長女梁思順的信中寫到：“日來以入黨之故，政界風潮漸作，吾生平不知用權謀，今卷入漩渦中，將來成敗未可知，亦惟一步作一步耳�！边@些思想觀念無疑會帶給孩子們一些政治上的感悟。所以上學期間的梁思成就被稱為清華學�！坝姓晤^腦的藝術家”，進城宣傳時，梁思成曾和一百三十多人一同被反動軍警拘禁在北大法科大院內。期間，梁思成帶頭堅持斗爭，聲稱“政府不派人來謝罪，誓不出法科一步�！敝敝疗仁管婇y政府派參議前來當眾道歉。最后，在“義勇軍”和部隊的護送下凱旋回校，途徑總統府，梁思成大呼“中華萬歲”，聲動天地，學校教師和學生一百多人排立門口迎接，掌聲雷鳴……
梁思忠在美國留學時政治熱情也很高，進入軍事院校后表示想加入政治團體，梁啟超不無擔心，在1926年12月寫給梁思忠的信中表示：“你既學政治，那么進什么團體是免不了的。我一切不干涉你，但愿意你十分謹慎，須幾經考量后方可加入。在加入前先把情形告訴我，我也可以做你的顧問�！�
放棄早年的政治抱負，從學術中尋求真、善、美的人生境界，也許是梁啟超在當時黑暗社會中的無奈選擇，他沒有把子女引向追求政治功利的道路，他不贊成因政治興趣而荒廢了學業，認為“學問”不一定是為了政治，而“政治”則需要“學問”做基礎。他反對青年從政，不是主張對政治懵然無知，更不是對國家前途命運不聞不問，認為只有把自己的學問學夠了，才有能力報效祖國和改造世界。梁啟超教育子女要樹立政治意識，要有政治判斷能力，但不必從政，更重要的是要樹立回報社會的思想。梁啟超正是這樣言傳身教，是這樣說的，也是這樣做的，又是這樣教育子女的。梁家兒女的發展道路及突出成就很好的印證了梁啟超的學術、思想以及精神的傳承。
總之，在梁啟超的家庭教育思想中，愛國教育有著舉足輕重的分量。梁啟超畢其一生，身體力行，諄諄教誨，成就了子女們品學兼優、成才報國的良好品行，其愛國教育的思想對今天的家庭教育、人才培養仍然有著重要的指導價值。
參考文獻：
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愛國主義教育論文3
【摘要】校園文化是全體師生員工在特定的校園環境及長期的工作中共同創造的，即與社會和時代發展密切聯系又獨具特色的一切物質財富和精神財富的總和及其過程，其中主流文化占主導地位，非主流文化屬從屬地位，非主流文化中有優有劣，必須用愛國主義教育加以引導，使非主流文化向正確的方向發展。
【關鍵詞】校園文化；非主流文化；愛國主義教育オ
校園文化是全體師生員工在特定的校園環境及長期的工作中共同創造的、即與社會和時代發展密切聯系又獨具特色的一切物質財富和精神財富的總和及其過程。它在特定的歷史階段可分成主流文化與非主流文化兩部分。主流文化即：以馬克思主義為指導,以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的大學生文化。主流文化在校園文化中占主導地位，它影響并支配著大學生的思維方式、行為標準和行為方式。非主流文化則在校園文化中處于一種非主導的地位，相對于主流文化而言的一種易于流行的次文化或亞文化。它同樣影響并支配著大學生的思維方式、行為標準和行為方式。
一、校園非主流文化的表現形式
1、非主流宿舍文化
宿舍文化既是校園文化的折射，又是家庭文化的反映，更是社會文化的縮影。健康向上的宿舍氛圍有益于學生的身心發展。宿舍是學生們平均一天呆最長時間的地方。宿舍是學生近距離交流思想的場所。但因宿舍本身還具有一定的隱私性，也有一部分學生把它擴大成自己的領地，不講衛生、打麻將、喝酒、大聲喧嘩不顧及其它同學，破壞了宿舍文化。
2、非主流網絡文化
隨著社會信息化的不斷發展、網絡已成為人們快速、便捷獲取信息的通道。網絡文化也隨之產生。據中國互聯網絡中心發布的統計布告，在校大學生上網的比例接近50%，現今的大學校園可謂是“無人不網”，給學生提供了查閱資料、抒發情感的平臺，網絡文化在此孕育而生，但也帶來了一些網絡的毒害，如：互聯網游戲、網絡色情、聊天貼吧無聊頹廢的貼子。
3、非主流手機文化
在當今社會，大學生要想擁有一部手機已不是什么難事。手機原是遠距離人與人交流的工具，但自從手機開通短信服務后，手機文化也悄然而生，在學校課堂上、馬路邊到處都可見一些埋頭做“拇指運動”的學生，手機已成為他們生活的一部分。
4、非主流音樂文化
音樂是一門具有教育作用的藝術，好的作品能帶動人、鼓舞人、激勵人、教育人。而當今的校園里較少聽到弘揚愛國的、積極向上的、傳統和主流的歌曲。充斥在校園內的都是一些如《背叛》、《親親》、《今天我要嫁給你》等流行歌曲。這些宣揚情愛的歌曲對于大學生思想品德的培養是不利的，影響著大學生自身的健康成長。
5、非主流商業文化
廣告業迅猛發展的今天，各種商業活動充斥著城市的各個角落，這股風也刮進了校園。各種晚會、活動拉贊助，企業紛紛來冠名、宣傳，學校的墻上�？吹叫〖垪l，招合租、尋“槍手”、租“鐘點房”�！吧虣C”不斷在學校里出現。
6、非主流校園戀愛文化
現在校園戀愛已不是什么罕見的事，“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”，有許多大學生從大一起就開始了自己的戀愛旅途。對于他們來說“大學是戀愛的天堂而不是學習的樂園”。戀愛本身無可厚非，如果雙方在學業上能相互促進、相互監督也不是壞事，但現在校園�？吹剑程美�，你喂我一口，我喂你一口的情侶，學校主干道上也有熱情擁抱的戀人。
二、愛國主義教育
愛國主義作為一種意識形態,它在各民族悠久的歷史文化的基礎上產生,隨著歷史的發展,又反過來給予各民族的歷史發展以更大影響。列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情。”這種感情集中表現為民族自尊心和民族自信心，表現為人們為爭取自己祖國的獨立富強而英勇獻身的奮斗精神。它是一種偉大的凝結力和向心力,是推動各民族向前發展的巨大精神力量。
愛國主義教育是一項基礎的思想政治教育，同時也是對大學生進行思想政治教育的“重點”，這在《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》明確指出的。該《意見》強調要“深入開展中華民族優良傳統和中國革命傳統教育，開展各民族平等團結教育，培養團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，樹立自尊心、自信心和自豪感。要把民族精神教育與以改革創新為核心的時代精神教育結合起來，引導大學生在中國特色社會主義事業的偉大實踐中，在時代和社會發展進步中汲取營養，培養愛國情懷、改革精神和創新精神，始終保持艱苦奮斗的作風和昂揚向上的精神狀態”。因此，加強和改進對大學生的愛國主義教育，就是加強和改進大學生思想政治教育不可或缺的重要組成部分。
三、愛國主義教育對非主流文化的滲透
如果說校園文化是一道菜肴的話，主流文化就是校園文化的主菜，那么非主流文化則是佐料，它對主流文化起到一個補充、添色彩的作用。非主流文化雖然有優有劣，但豐富了校園文化，使之與社會聯系的更加緊密。如何用愛國主義教育加以引導、滲透，使非主流文化向正確的方向發展，是刻不容緩的事情。
1、弘揚民族精神，融入校園非主流文化
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神動力和精神支撐，是民族文化的最本質、最深刻的體現。五千年華夏文明鑄就了璀燦的中華文化，也形成了中華民族特有的民族精神。它是維系著中華民族長期統一和延續，它激勵著全民族奮發有為，促進中華民族前進和發展。作為高校的政治工作者，要把民族精神帶入校園非主流文化中，如在校電臺多播放一些富有時代、民族精神的歌曲，經常開展一些宣揚民族傳統、民族文化的活動，更大力度的弘揚民族精神。
2、加強愛國思想品德教育，竭力控制劣性校園非主流文化的自由蔓延
�。�1）加強“兩課”教育，為校園非主流文化確立正確方向。教師在“兩課”教授過程中結合學校工作實際，研究當前學生的思想和心理特點，不斷的改進“兩課”教學，拓寬教學的模式，不再是單一灌輸式教學，而是多層面、互動式教學。發揮“兩課”在思想政治教育工作中的主渠道和主陣地作用，用馬列主義來武裝學生的頭腦，特別加強建設有中國特色社會主義理論，培養和教育當代大學生樹立正確的人生觀、價值觀。只有這樣，學生在非主流文化的影響下，才能分辨是非，取其精華，棄其糟粕。
（2）愛國主義教育從課堂走入生活，走入校園非主流文化。愛國主義教育不僅僅局限于課堂傳授，將愛國主義教育帶入學生的生活中，使愛國主義不再是單純的理論，而是實實在在的、摸得著看得見的東西。
在校園里廣泛開展愛國主義宣傳，如定期觀看愛國題材的影片；定期組織學生瞻仰烈士陵園；定期組織學生以學習小組、宿舍、班級的形式開展愛國為主體的討論、學習、研究，使愛國主義生活化、平民化、融入校園的非主流文化中，愛國不再是空談。
【參考文獻】
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愛國主義教育論文
【論文摘要】新課標要求全面提高學生的人文精神，其中最重要的就是讓學生從傳統文化中學習憂患意識，接受愛國主義教育。本文認為，增強中學文言文教學中的愛國主義教育，需要從提升教師的文言文素養、在文言文中培養學生的憂患愛國意識以及把握正確的策略方法三個方面著手，才能達到人文素質教育的要求。
語文新課程標準的制定，為中學語文人文精神的提升奠定了基調:“在語文學習過程中，培養愛國主義情感、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣”，而實現的基本途徑在于“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優秀文化的營養�！崩脗鹘y文化特別是課本中的文言文，提升學生的人文素養，已是當今中學語文教育的重中之重。語文教學中人文精神的培養要求，放在首位的是愛國主義情感。愛國主義，作為人類的一種高尚情感和精神品格，常常表現在許多愛國詩人、文人的作品之中。憂患是表，愛國是本，憂國憂民的憂患意識，正是愛國愛民的愛國精神。教師應該在文言文教學的過程之中，引導學生體會作品中的憂患愛國意識，進行愛國主義教育。
1.提升教師的文言文素養
教學是一門藝術，而語文教學則更加具有藝術特性。通常而言，教師自身人文素養不高，是制約語文人文教育改進提高的瓶頸。在語文教學課堂上，教師應該是主導者，去激發、調動學生的審美熱情和獨創沖動。實現這一要求的前提條件是教師自身應該充分理解文言文中作者要表達的愛國精神的實質性內容，才有可能在教學過程中感染學生。比如，在講授杜甫《春望》這首詩的時候，教師應當了解，杜甫深受儒家思想影響，一直堅守著“仕不可不弘毅”的傳統的士人精神。而“安史之亂”的時代背景，使得他對國家的命運充滿了憂患，并以安定國家為己任。因此，當國家危亂的時候，他會“濟時敢愛死”，立志“再使風俗純”。教師只有在這樣深刻理解作者愛國意識的前提下，才能明白杜甫與三春花、鳥移情共感的人文背景，感動自己，從而引導學生領會“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的驚心動魄，凄嗆銷魂。而在講授這一文本的同時，也可以引導學生回憶《聞官軍收河南河北》中“劍外忽聞收薊北，初聞涕淚滿衣裳”的詩句，體會作者既因國事而憂，亦為國事而樂的完整愛國情懷。在古文愛國主義教育的過程中，一切教學活動的實施，都離不開教師自身的人文素養。一旦缺乏對人文精神的體悟，教師的教學就會常常易帶匠氣，難以迸發出創造的激情，也無從感染學生，領會課程教學中的人文精神。語文教師的人文修養包括知識的積累程度、審美的`感受力度、創造力的提升程度等，加強文言文中的愛國主義教育，全面提高教師的人文素養，勢在必行。
愛國主義教育美術教學論文參考
一、在向學生傳授美術技法時進行愛國主義教育
學習美術不僅僅停留在欣賞的層面，還要讓學生懂得基本的技法，進行創作的實踐活動。只有學生參與了課堂實踐，或者是走出了教室，走向了生活，在教師的引導下進行臨摹，進行創作，才能掌握中國傳統美術的技法，形成基本的技能。讓學生對美術作品物象的理解，必須培養學生對美術的興趣和愛好。興趣和愛好是學習好美術的基礎，有了這興趣和愛好，學生就會跟著教師去臨摹，去感悟，去體會。這個過程就是培養學生熱愛民族傳統文化的過程，也是激發學生愛國之情的過程。讓學生臨摹，教師必須根據教材安排好學生的實踐活動。每一次的活動都是對學生進行愛國主義教育的好時機，教師要把握好時機結合教材的內容，或者學生的作業，適時的進行愛國主義教育。其實，繪畫的題材、用料和技法都有民族的特點。它表現了我們民族非凡的創造力，是任何一個民族所無法比擬的，僅憑這一點，就足以引起我們的自豪，讓我們為之驕傲。在布置作業時，我們可以讓學生了解中國畫。
中國畫歷史悠久，流傳至今，依然是中國繪畫的主要內容，保持著恒久的魅力。教師可以抓住材料的特點重點介紹，就題材的多樣性重點展示，就技法的獨特性當堂演示。在教學過程中滲透愛國主義思想，是一個好辦法。如在輔導某一作品臨摹或某一實景寫生時，教師可圍繞作品外在形式的美，圍繞其寫生場景，結合直觀演示向學生講解中國畫藝術特色及其技法特點，著重指出中國畫十分重視對事物本質的表現，講究形式美；塑造形象以線條為主，尤其重視用筆用墨；構圖不受時間、空間的限制，也不受焦點透視的束縛，并十分注意畫面空白的運用；同時強調文學、書法、篆刻與繪畫的有機結合；在創作過程中，從觀察生活、研究事物到表現形式上都有它獨特之處等要點。通過這樣的講解，使學生對中國畫藝術特點有較深的認識，便于學生從藝術角度來加深理解、掌握傳統繪畫的表現手法及技能技巧。中國畫技美妙多姿，學生一定會為此而感染，為它的藝術魅力而折服。學生熱愛的藝術的積極性調動起來了，就會主動地去欣賞優秀的作品，臨摹優秀的作品，從中受到愛國主義的.教育。
淺析音樂課堂中的愛國主義教育的論文
論文摘要：音樂是人類文化傳承的重要載體,是人類寶貴的文化遺產和智慧的結晶,音樂最能體現的是民族自身最寶貴的財富。一個民族的音樂所涵蓋的情感和精神,往往就是這個民族的靈魂和思想,是這個民族智慧的發源地。學校是對青少年進行愛國主義精神教育的主要陣地,對青少年學生進行愛國主義教育是學校的基本任務之一。音樂教師在教學中要把愛國主義教育作為教學目標之一,貫穿于音樂教育之中,以音樂來陶冶學生的愛國主義情操。
論文關鍵詞：音樂陶冶學生愛國主義情操愛國主義教育
偉大的革命導師列寧說:“愛國主義就是千百年來鞏固下來的,對自己祖國的一種最深厚的感情�！睈蹏髁x不僅體現了一個國家和民族的凝聚力,而且是鼓舞人們建設祖國、保衛祖國,為祖國貢獻一切的強大的精神力量。
作為一名音樂教師,我應該責無旁貸地把對學生的愛國主義教育貫穿于教學的全過程中,使他們熱愛黨,熱愛社會主義祖國!
1用音樂來陶冶學生的愛國主義情操
音樂是歷史的產物,跳動著時代的脈搏,記錄著人類文明的發展歷史。欣賞音樂,可以準確地讓我們去理解作品,在音樂課的教學中,注入強烈的愛國主義激情,是新課改的要求。
中華民族素來就有熱愛祖國的優良傳統。在歷史發展的長河中,表現愛國主義的音樂作品真象滿天的繁星一樣,數不勝數。如何利用這些豐富的文化瑰寶,來培養學生的愛國主義感情,是擺在每一位音樂教育工作者面前的重大課題。一方面選擇具有高度的藝術性,同時又有很強的思想性,能培養學生美感的優秀作品。另一方面教師要精心挖掘教材的內涵,并充分揭示作品中豐富的內容及藝術形象,才能使以音樂之美來陶冶學生的愛國主義情操的目的'得以實現。
教學課堂與愛國主義教育的論文
眾所周知，德育工作貫穿于中學時期的整個教學與管理中，并且滲透到各門學科的實踐應用中。教師通過課堂不僅向學生傳播知識，更重要的是通過傳播知識向學生進行品德教育，大家都知道，我們教育是為社會主義的中國培養人才，因此，愛國主義教育在品德教育中占首位。那么數學課怎樣和愛國主義教育聯系呢？我認為可以從了解祖國從古至今的數學成就和社會主義建設的成就以及數學在社會主義建設中的應用，激發民族自尊心和愛國主義思想感情，使學生為國家富強、人民富裕而努力學習。中學數學的主要內容是對初等數學的研究，有許多知識是我國古代人民智慧的結晶，讓學生了解知識的來源，有助于培養學生熱愛祖國燦爛文化的情感，更有利于為社會主義事業培養德才兼備的接班人。那么，怎樣在數學課堂上實施愛國主義教育呢？
�。ㄒ唬┰谝哉n中，給學生介紹有關中國數學史，對學生進行愛祖國，愛人民，愛科學的教育。如在中學《幾何》第一冊的前言部分中，為了幫助學生了解幾何學產生的背景，可以指導學生閱讀課后材料，也可以結合引言課的教學，補充介紹一些有關數學歷史。我國是世界上歷史悠久的文明古國之一，我國勞動人民積累了內容豐富別具特色的幾何知識，這些在《墨經》、《周髀算經》、《九章算術》等數學典籍中均有記載，且在世界數學史上處于領先地位。通過閱讀和講解，學生不但了解到幾何是一門怎樣的學科也使他們為我國人民在世界幾何學上的貢獻感到振奮和自豪，從而更加熱愛祖國，熱愛人民，熱愛科學。
中美合作辦學模式下大學生愛國主義教育研究論文
一、大學生愛國主義教育在中美合作辦學模式下的現狀
1.基本狀況
多數大學生在對國內社會熱點問題保持著較高的關注度；對貼近生活的電視節目或者紀錄節目的關注度也不曾減退；對有關國家政治、經濟的問題，大學生也時常關心；對于“愛國途徑”“國籍選擇”等問題，部分大學生會持觀望、遲疑態度，此時，大學生的原則和觀點具有不確定性。首先，愛國主義教育受經濟全球化沖擊較為嚴重，在此背景下，中美合作辦學模式下的大學生愛國主義意識逐漸弱化，民族觀念逐漸模糊，甚至少數大學生還會全盤否定我國傳統文化。其次，學校對愛國主義教育不夠重視。大學生在中國校區接受政治課程教育時，教師講授傳統課程的時間遠遠多于學生的愛國主義教育時間，致使學生的愛國思想未能得到有效升華。最后，學生個體問題明顯。由于這一階段的大學生正處于“三觀”形成期，學生在這一階段思想極易被影響和改變。此外，還有一些媒體借助網絡平臺歪曲事實和主觀報道，甚至傳播歷史虛無主義，如果愛國主義教育仍以傳統方式進行，那么教育效果會遠遠達不到預期。
2.存在問題
一方面，教育脫節現象嚴重。愛國主義內涵具有明顯的時代性，我國愛國主義教育缺乏時代性，尤其是和平時代愛國主義教育不夠系統和深入，這對中美合作辦學模式下大學生的影響較大，強化這類大學生愛國教育觀念迫在眉睫。另一方面，缺乏教育實效性。學生能否獲得中美合作院校的入學資格，受語言、專業成績等條件制約。為了獲取入學資格，學校特意設置了針對性較強的語言和專業課程，過度重視學生的.理論知識，一定程度上忽視了學生的愛國主義教育，最終導致出現愛國主義理念和知識發展不均衡的現象。此外，學生來到美國后，需要花費較多時間適應環境、教育模式以及生活方式，從而在一定程度上導致愛國主義教育中斷。
博物館如何做好愛國主義教育基地的作用的項目管理論文
一、前言
博物館是開展愛國主義教育的重要場所，是培養國人情感、培育民族精神的重要陣地。新時期，如何進一步解放思想、挖掘內涵、創新載體、拓寬渠道，使教育基地在弘揚民族精神、時代精神中真正發揮作用是愛國主義教育基地是也是博物館工作的中心。
二、博物館做好愛國主義教育基地的重要意義
中華民族之所以能源遠流長，最主要的原因是中國人具有愛國情懷，且千百年來從未改變。愛國主義在一定程度上促進了我國的發展，振奮了民族精神，所以宣揚愛國主義有一定深遠的意義。而博物館作為愛國主義的載體，歷史的載體，在發揮愛國主義教育基地方面有著不可替代的意義。
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博物館做好愛國主義教育基地的首個重要意義就是能夠幫助公眾提高民族自豪感。博物館對社會免費開放，是非營利性社會機構，具備為社會發展服務的特性，容易被人民群眾接受和認可。人們在參觀博物館研究收存的能體現歷史發展的文物時，博物館不僅為人們提供了體驗學習和欣賞歷史的良好機會，也幫助人們激發容易被忽視掉的民族自豪心和自信心。博物館內的歷史文物不但有助于宣傳國家意識形態的作用，還有助于促進城市的文明與文化的發展，更重要的是使人們的自豪感和自信心不斷增強。
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博物館在不斷發展過程中被賦予了新的內涵，面對歷史變化發展的要求，博物館要進一步地解放思想，堅持實事求是的原則，幫助引導大眾樹立正確的人生觀、世界觀、科學觀，不斷改革與創新教育的發展方式，積極利用自身陣地優勢發揮愛國主義教育基地作用，才能最終實現國家精神文明建設的發展。
淺述中學圖書室在愛國主義教育中的作用的論文
摘 要：由于學生對在上閱讀課時挑選的書看了收效不大，筆者對此問題進行查證，總結了解決問題的辦法，以此起到中學圖書室在愛國主義教育中的作用。
關鍵詞：中學圖書室；愛國主義教育；作用
“愛國主義教育”作為一個經久不衰的教育內容，在世界各國都受到了極大的重視，其教育的方式、方法也是紛呈多樣。其中我們最為熟悉、感知也最為強烈的就是：站在自己的國旗下、聽著雄壯的國歌聲、看著飄揚的國旗冉冉升起。不由自主的一種民族的豪邁之情就會油然而生，并且為生為自己祖國的人民而感到驕傲、自豪，并愿為自己國家的強大、富裕貢獻自己的一切、包括人生最寶貴的——生命。
可是，愛國主義教育僅有這些感性的現象還遠遠不夠，我們還必須在深層次的學習上去認識他、體現他。因此，愛國主義教育在中小學的課堂教學中體現的尤為突出。而我，作為一個基層中學圖書室的館員，更感到肩上責任的重大。我們學校在語文教學中有專門的語文閱讀課，課堂內容基本上來自圖書室的書籍。以前語文老師利用閱讀課主要是為了擴大學生的'視野，拓寬學生的知識面。因此，上閱讀課時學生自己選書、自行閱讀，沒有一定的步驟，也沒有一定的方法。這樣過了一段時間以后，筆者發現效果不是太好。一是因為我們是一所很普通的初中學校，學生的年齡結構偏小，大都在12~15歲之間，這個年齡段的孩子可以說自控力很差，并且在信息、網絡如此普及的時代，他們對紙質的書籍興趣不大。上閱讀課時總是挑一些故事性強的書籍去看，看過就忘。還有一些同學雖然也挑一些科學性、知識性強的書籍去閱讀，但是，一節課時間有限，并且初中生的邏輯思維、空間想象能力較弱，因此，書是看了但收效不大。為此，筆者在學生上閱讀課這個問題上，提出了自己的一些想法，并付諸實施，其效果很好。為此，筆者總結了一下：
愛國主義教育在學校德育工作的滲透論文
我國經濟有了較快的發展，隨之也產生了一些影響學生健康成長的消極因素，使學生德育工作面臨新的形式。具體表現為：在行為習慣方面，表現出懶散，守時守紀差，不講禮貌、不講衛生的外顯行為；在意志品格方面，表現為獨立意識差，依賴性強，缺乏持久精神；在道德認識方面，表現出自私，缺乏自尊和尊人意識；在思想觀念上，表現對過獎觀念淡漠，民族意識減弱等。更有甚者出現了講吃、講穿、比闊、孝順顛倒，“小皇帝”等令人憂慮的現象。針對這些問題，在中小學生身上表現出來的各種現象，不能不引起我們的憂思。學生的弱點說到底是民族的弱點，學生的隱患自然也是民族的隱患�，F在的中小學生是跨世紀的建設者和接班人，是祖國的未來，民族的希望，振興中華的重任歷史的落在他們身上。他們的科學文化和思想道德素質如何，是關系到民族命運和國家前途的大事。
為此，我們應結合學校德育工作實際，采取相應對策，不斷優化教育內容，明確提出學校德育工作的核心內容是愛國主義教育，扎扎實實抓好落實使德育工作具有針對性。思想是行動的先導。在統一學校班子成員思想認識的同時，如何把這種認識轉化為學校共同的認識，首先，用理論武裝頭腦。我們要堅持每學期召開三次班主任工作會議，學習“三育”工作理論，研究“三育”課題，交流“三育”工作經驗。通過理論灌輸，實踐操作，統一領導和教師的認識。其次，通過強化學�！叭惫ぷ鞯牡匚惶岣哒J識，提高學校對其工作的認識。第三，通過檢查評估工作提高認識自上而下堅持開展工作，法規文件貫徹和落實情況的檢查和評估，通過評價手段，發揮導向功能，強化學校領導和教師認識教育工作的必要性。
在愛國主義教育中歷史教師自身應當做好的四項工作論文
論文關鍵詞：愛國主義歷史教師素質
論文摘要：歷史教師應當在提高自身素質上下功夫，做好四項工作，才能更好的進行愛國主義教育，才能把愛國主義教育落到實處。
隨著歷史新課標的實施，在如何對中學生進行愛國主義教育這個問題上，有許多歷史教師進行了不少有益的探索。但這些歷史教師在教學中都是在具體的教學方式上下功夫。忽略了教師自身素質在愛國主義教育中的作用。筆者認為在對中學生進行愛國主義教育中，歷史教師應當在提高自身素質上下功夫，認真做好四項工作，才能更好的進行愛國主義教育，才能把愛國主義教育落到實處。
一、歷史教師應當有意識的加強自身的愛國主義教育
歷史新課標明確了進行愛國主義教育的目的就是要“增強中學生的愛國主義情感，激發民族自豪感”。作為愛國主義的教育者，歷史教師自身的愛國主義情感,在很大程度上影響著中學生愛國主義情感的培養和養成。
在當今社會，有部分教師，在談到國家的發展，民族的振興時，總是產生悲觀情緒。而談及西方資本主義國家，則大談其如何之好，總以為外國的月亮更圓。對我國社會的發展進步、經濟建設所取得的成就，常常視而不見，崇洋媚外的思想特別嚴重。因此，對于中學歷史教學的主旋律——愛國主義教育來講，歷史教師就更應該要加強自身的愛國主義教育，提高自身素質。歷史教師只有認識到加強自身的愛國主義教育的必要性，認識到愛國就是對自己祖國的忠誠和熱愛，認識到怎樣才是愛國、愛人民。才能端正自己的態度，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能在歷史教學用高尚的人生追求影響教育中學生。所以說歷史教師有意識的抓好自身的愛國主義教育，是抓好中學生愛國主義教育的前提和保證。這既是歷史學科的基本任務所決定了的，也是歷史教師自身應當具備的基本政治素質。