企業文化觀后感范文（精選5篇）
認真看完一部作品以后，相信大家的收獲肯定不少吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。但是觀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的企業文化觀后感范文（精選5篇），歡迎閱讀與收藏。
企業文化觀后感1
學習《興隆企業文化》這本書使我感覺到，我的思想得到了一種無法想象的激蕩，我的觀念得到了一種深刻的洗禮和變革，我甚至感覺到，我的境界得到了一種無形之中的升華。由于《興隆企業文化》的內涵深遠，我一時間也沒辦法全部領會和參透，故只能通過印象最深刻的部分，談談我自己的感想和看法。
興隆大家庭--興隆是員工的大家庭，興隆是廠商的大家庭，興隆是顧客的大家庭，興隆是社會的一份子。我覺得這就是“主人翁精神”。當今社會員工的打工心態比比皆是，對工作不負責任，對報酬斤斤計較，對責任推脫逃避，對集體漠不關心幾乎成了企業員工的通病，這樣的企業是沒有生命力的。而提高員工主人翁意識，提高責任心，增強自律意識，真正能夠以主人翁的心態從事工作，必將提高公司的競爭力和生命力。真正的主人翁精神只考慮現在做什么，就專心做好，既不刻意想是不是能夠做成，也不想是不是能得到什么回報。雖然有時工作可能沒有經濟回報，但它也在增加我們的人力資本，也在為我們職業生涯的發展積淀能量。這正是主人翁精神、奉獻精神的全部含義。如果每一位興隆員工都有主人翁意識，如果每一家興隆廠商都有主人翁意識，都把興隆內部的事當作自己的事來做的話，無形當中會形成很大的競爭力和生命力。因為大家會把所有可能的成本降低，還可以把一個人的潛能大幅度地提高。只要我們有主人翁意識，就會認為自己在做一件很有價值的事情。 主人翁意識是我們發展的動力，它意味著誠信、團隊、務實、積極、專業和創新。我們有了“百尺竿頭更進一尺”的氣魄和信心，銳意改革、創新，就可以不斷向更高目標攀登。
中國特色社會主義是當代中國發展進步的旗幟，是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保證，是全黨全國人民的共同奮斗目標。興隆是社會大家庭的一份子，通過企業的發展積極回報社會，為建設中國特色社會主義貢獻力量。興隆人以”發展連鎖，商業報國“為宏愿，我愿意在興隆精神的引領下，貢獻我的一份力量。
以上是本人學習后的感想，也清晰了自己的工作思路，知道該怎么去做，怎樣去做好份內的工作。從華為的每個發展歷程來看，學習、借鑒、消化、吸收到最后轉化與提升，最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導意義的企業文化，始終貫穿企業發展的全過程。
企業文化觀后感2
早在多年前，任正非先生提出了一個著名的管理改革理論暨“先僵化、后優化、再固化”。讀過《華為的企業文化》一書，我對任正非先生的這套管理改革理論產生了極為濃厚的興趣，通過反復研究，從中受益頗多。如同寶勝（山東）分公司目前的發展狀態來看，就尚處于所謂的“僵化階段”。如何破繭重生，化蛹為蝶？如何帶領企業掙脫束縛乘勢而上？我覺得除了要學習任正非面對危機時的未雨綢繆與果敢堅毅之外；更為重要的是學習華為一路發展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創新的能力。
“先僵化、后優化、再固化”這九個字將華為發展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創業初期，為了解決企業生存暨市場開拓問題，華為提出了“狼文化”，雖然最終“狼文化”沒有被寫進《華為基本法》，但不可否認的是華為今天的如日方中，創業初期提出的“狼文化”的確功不可沒；如1996年1月，華為發生了一件被內部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場部集體辭職。任正非導演此次事件其意義極為深遠，為今后企業順利轉型奠定堅實的基礎；如1997年后，華為公司內部思想混亂，主義林立，各路諸侯（應指各部門及各區域負責人）都顯示出他們的實力，公司往何處去，不得要領。于是震驚中國企業界、甚至全世界企業界的《華為基本法》誕生了，此舉再一次體現出華為強大的融合能力及創新能力，也有效地將全部華為人的思想統一起來，為今后迅猛的發展提供了可靠的保障；如1998年，擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產不增收”的效益遞減現象。為此華為引進和實施IBM的IPD（Integrated Product Development）,即集成產品開發系統。但到了2000年左右，華為的流程變革受到前所未有的阻力，其中華為創業初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力，于是華為重新審視、定義了自身的企業文化；如在2000——2003年世界IT泡沫破滅的艱難時期，任正非先生的一文《華為的冬天》在業界引起軒然大波，也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業界的紛紛議論，使得華為公司在逆勢中飛揚，并一步步走向今日的輝煌。
如何才能賦予自身的發展思路生命力與持久力，讓已有或潛在的客戶產生認同感或追隨意愿？華為的觀點：客戶的需求是華為發展的原動力。在產品技術創新上，華為要保持技術領先，但只能領先對手“半步”，領先三步就會成為“先烈”。明確將技術導向戰略轉為客戶需求導向戰略。我發覺，寶勝的發展與華為的發展具有驚人的相似之處。面對科技創新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈，我們似乎已經看到傳統的以產品創新為導向的市場競爭方式已經不能滿足越來越挑剔的“市場或客戶”，我們應該緊緊將目光放在不久未來的“市場或客戶”的需求上來，提前調整我們的戰略發展方向，及時把創新戰略調整為以客戶需求為導向的發展戰略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應的產品創新機制（根據市場或客戶需求確定創新方向以及未來可能適應環保等具有多功能的產品研發來引領市場）、營銷創新機制（根據市場或客戶的需求靈活調整營銷方式），最重要的就是“市場或客戶”服務創新機制，我們應打破以往的各種服務機制，緊緊盯住“市場或客戶”的需求方向，取其精華，力爭在服務上創新，顛覆傳統的以市場為導向的需求服務方式，同時建立并積極引導“市場或客戶”對新產品的需求欲望，旨在引領“市場或客戶”的需求或消費潮流。最后是加快建立以客戶需求為導向的企業發展文化價值觀的凝練與推樹工作，總結一句話，就圍繞“產品創新、營銷創新、服務創新以及文化創新”，建立引導主流“市場或客戶”主，挖掘潛在客戶為輔的企業發展戰略規劃。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�；蛟S，電纜市場的客戶需求不像家電制造業或者日化用品那樣，更加容易引領市場或客戶的需求，更加容易新觀念的植入，但社會或經濟的發展終究是在“變”中前進的，那么一切就皆有可能，那么未來“市場或客戶”對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領的。
這是我總結提煉的中層或高管在實際工作中應掌握的工作要素，看看是否可行？如可行，我將每個部分進行細化，在公司內部推廣。
工作“八要法”或“八步法”——目標要準、計劃要強、指導要精，實施要快，執行要狠，總結要全，反省要深，整改要實。
企業文化觀后感3
在一個多月時間里，逐步讀了《華為的企業文化》一書，對華為有了較以前更多的了解，下面略談幾點讀后感想。
一、對華為的基本認識：
華為公司，創建于1987年，當時的注冊資本只有2萬元，但在2000年銷售額達到159億元，2014年銷售額達到了驚人的2890億元，利潤突破340億元。經過28年的艱苦奮斗，華為以1000多倍的速度飛速擴張，在世界五百強企業中名列第285位，成為全球通訊設備行業的鰲頭。就是這16萬人的團隊，以敏銳執著、富有激情、卓有成效地工作，使華為成為了中國企業實現國際化的一面標志性旗幟，華為模式的成功在很大程度上改變了世界對中國企業和中國產品的看法。
二、華為成功靠的是什么？
有人首先會提到“狼”性文化，有人又概括為“高工資、高壓力、高效率”這九個字。這個文化特征是和華為的行業特點，以及它自身的資源劣勢所決定的，但也過于籠統。華為靠的是“成就客戶、艱苦奮斗、自我批判、開放進取、至誠守信、團隊合作”核心價值觀，這是華為文化的精髓之處和成功之要素。
在華為的文化中，結合了中西、多元、包容、和諧的內容。正如任正非所說：“人類所占有的物質資源是有限的，總有一天石油、煤炭、森林、鐵礦會開采光，而唯有知識會越來越多，唯有文化才能生生不息�！比A為的文化實際上就是企業沉淀的集體人格，具體體現在：
1.成就客戶就是成就自己。
華為以為客戶服務為生存唯一理由，客戶需求是華為發展的原動力，堅持以客戶為中心，快速響應客戶需求，持續為客戶創造長期價值進而成就客戶。為客戶提供有效服務，是華為員工的工作方向和價值評價的標尺，在成就客戶的同時，也創造了自己的價值。
2.唯有艱苦奮斗才能贏得客戶的尊重與信賴。
華為深知沒有任何稀缺的資源可以依賴，把奮斗體現在為客戶創造價值的任何微小活動中，以及在勞動的準備過程中為充、實提高自己而做的努力，堅持以奮斗者為本，并使奮斗者得到合理的回報。如華為的“毯子文化”，就是一例。
3.善于總結，批判自己，不斷改進，不斷進步。
華為提倡的自我批判的目的不是自我否定，是傾聽、揚棄和持續超越，使得更容易尊重他人和與他人合作，實現客戶、公司、團隊和個人的共同發展。自我批判能力，實質上也是一個人自我領導、自我管理的理智力、自律力和內控力的表現。自我批判與思想品德、領導能力構成了一個華為優秀員工的三要素。
4.以客戶需求為導向，圍繞客戶需求持續創新。
聚焦客戶關注的挑戰和壓力，提供有競爭力的通信解決方案和服務，以為客戶創造最大價值為使命和客戶為中心為戰略目標，積極進取、不斷開拓，努力將先進的技術、產品、解決方案和業務管理轉化為商業價值。華為視人力資源為最寶貴的財富，在員工努力創造這一價值的同時，為優秀員工提供充足的發展空間和足額的回報。
5.以誠致信，贏得客戶。
華為承諾對客戶誠信，對社會誠信，對政府誠信，對利益相關者誠信，對員工誠信。要求每一位領導都應是華為誠信文化建設的倡導者和身體力行的模范，每一位員工都應是誠信文化的承傳者和實踐者。這一價值觀和踐行為企業的高速發展打下了扎實的根基。
6.勝則舉杯相慶，敗則拼死相救。
以豐富人們的溝通和生活為愿景，在為客戶服務是華為存在的唯一理由的目標下，大力提倡勇于拼搏、團結奮進的狼性文化，努力使團隊合作不僅是跨文化的群體協作精神，也成為打破部門墻、提升流程效率的有力保障。
總之，IT行業絕對是適者生存的寫照，特別是華為所處的細分行業更加是一個高利潤行業。因此它一開始進入市場，就已經和國際頂尖的.跨國公司同臺競爭，而華為創業時又恰恰是最沒有背景和實力的一家民營企業，這就決定了要生存下來需要有自己的文化基礎。就也就是概括起來的狼性文法，為達目的，不擇手段，聽起來好像是貶義，但其實是褒義。一家沒有任何背景的企業，能夠在國際一流企業必爭之地生存并形成對它們的威脅，這就是它讓人驕傲之處，也是它讓人非常值得學習之處。
企業文化觀后感4
夏日炎炎，很容易讓人產生煩躁的心理，進而導致員工低下的工作效率。如何提高工作效率？在步入公司之初，我有幸接觸到了《華為企業文化》這本書。在細細閱讀該書后，被作者在書中提到的改善工作效率的觀點與方法深深折服。這本書以華為公司為例，從領導層面乃至員工層面多方面、分層次地講解了公司里每個層面的員工，為提高工作效率所應該考慮的、準備的以及警惕的事情。對于剛入職到造價部的我來說，給了我很大的提示和幫助。
首先，我們要謹慎制定計劃。在公司里，我們不僅僅是作為一個員工為公司盡心盡力的工作，更重要的是作為一個管理者，合理利用好時間和身邊的資源，更有效率的去完成領導者布置下來的任務。作為新入職的員工，我們千萬不能遇到任務就先干起來再說，而是要在接到任務后細細思考，以高效率完成工作為基礎好好地計劃下一步應該做什么。做任何事都不能太匆忙，沒有計劃就沒有一個好的結果。對于任何事情，必須有一個詳盡的計劃，正所謂“磨刀不誤砍柴工”，最終會大幅度提高工作效率。
其次，我們要合理規劃時間。時間是現代人最缺乏的資源，也是我們最不珍惜、最容易逝去的寶貴財富。在日常工作中，很多人總是抱怨時間不夠，然而這些時間都是由于不在意、壞情緒、不專心以及被打擾等原因造成的，其中位于第一位的就是“被打擾”。所以，在工作中，我們盡量不要事事都去打擾別人，給別人創造一個高效率的時間段；同時，我們也要有自己的.時間規劃，構建自己的“時間塊”，化零散為整體，設計一個高效率的時間段做最重要且最緊急的任務。并且在日常生活中，我們也要合理安排時間，為高效率地工作做好準備。
第三，充分運用80/20法則。利用20%的時間去完成工作中占有80%的無關緊要的事情，利用80%的時間去完成工作中占有20%的至關重要的事情，形成一個屬于自己的并且適用于自己的工作韻律。第四，學會傾聽，及時匯報；抓住關鍵，常作筆記；強化溝通，無縫對接；合理協調，資源共享。
最后，我們要熟練運用方法。正如日本軟銀集團董事長孫正義所說，“三流的點子加上一流的執行力，永遠比一流的點子加上三流的執行力更好”。工作沒方法，便沒有執行力。所以，在工作中我們必須熟練運用各種方法去解決各種困難問題。第一，要把握眼前，放遠未來。先用心做好力所能及的“小事”，積累經驗后再去解決能力可能欠缺的“大事”。第二，專心只做一件事。工作任務是永遠做不完的，那么我們在工作中，必須選取最重要且最緊急的任務為最終目標，一心一意朝著這個最終目標努力，心無旁騖，絕不好高騖遠。
企業文化觀后感5
企業文化是一種無形資產，而且是最重要的無形資產，它比有形資產或者品牌等無形資產還要重要。企業文化是一種投資，而且是一種重要的長期投資，是一種回報巨大的投資。但是，如果運用不好、建設不當，則資產將變成負債，投資將變成成本，企業就在這負債和成本的壓迫下，茍延殘喘，甚至敗落破產。太陽神落下了，巨人倒下了，三株凋謝了……林林總總的從無名到著名再消失的案例，無時無刻不在訴說著這樣的故事。
在很多關于企業文化的文章和書籍中，經常可以同時看到什么是企業文化之根，什么是企業文化之魂、之本、之核心，等等，讓人如墜云里霧中；其他諸如“企業文化就是企業家（老板）文化”、“創新就是模仿”、“企業文化不能建設”以及“硬漢型”、“體制型”的企業文化分類，等等，不一而足，讓人嘆為觀止。之所以出現企業文化方面的諸多問題，除了企業本身的原因外，很大的“功勞”要歸功于理論界對企業文化的千奇百怪的認識和倡導，要歸功于那些企業文化建設的高參們的“真知灼見”。
長期以來，國內“研究”企業文化的人大多是沒做過企業的，看了一些書，到幾家企業調研過，堆砌一些雜亂無章的理論，將企業精神、企業道德、企業哲學、企業宗旨以及幾乎無所不包的理念全部囊括，就成為企業文化專家了？攤開市面上有關企業文化的書籍，內容上千書一樣：你的和我的一樣，當前的與十年前的一樣。對于這種現象，我將其概括為“讀后感式”的企業文化和“觀后感式”的企業文化，另外還有一種“全憑自我感覺式”的企業文化。現在，讓我們來看看它們的面目。
“讀后感式”的企業文化
這一類企業文化論者，多為學者。他們喜歡看書，時間也充足，有很強的邏輯推理能力，有豐富的聯想能力，通過自己的歸納、分析和總結，將書本上的知識轉變成了自己的認識，形成了自己的企業文化理論。他們最明顯的特點是概念特別多，而且緊跟時代潮流。國外出現什么新的理念，國內流行什么新的觀點，他們一清二楚，說不定有些觀念就是由他們發起和推動的。于是，你發現，同樣一個人，去年提倡追求卓越，今年提倡基業長青，最近卻強調執行了，你不知道他后面又要宣揚什么。但是如果問一下他們的觀點之間的聯系，問一下他們對企業文化體系內在邏輯關系的認識，則沒有答案了。
他們認為，企業文化就是企業精神或企業價值觀，或者就是企業的核心理念或行為規范，等等。其實，企業文化涵蓋了企業和企業人的一切思想和行為，是企業和企業人信奉并付諸于實踐的價值理念，是所有團隊成員共享并傳承給新成員的一套價值觀、共同愿景、使命及思維方式。它代表了組織中被廣泛接受的思維方式、道德觀念和行為準則。
“觀后感式”的企業文化
這一類企業文化論者，多為一些見過世面的人，有的參觀過世界知名的大企業，有的在國內著名的企業工作過。于是，在他們的眼中，企業文化就成了具體企業案例的羅列，企業文化就是企業的做法，企業文化的創新變成了企業文化的模仿。他們也有一些理念和概念，但這些多是生發于具體的企業案例的，都可以從中找到似曾相識的公司的背影。GE的同一個聲音、惠普之道、海爾的服務、長虹的民族精神，等等，成了他們眼中企業文化的圖騰，也成了他們的獨門武器。
遇見不識者，他們就將自己的經歷拿出來一通炫耀，嚇唬人；遇見識者，他們引用一家家公司的做法，顯得自己博采眾家、見多識廣。如果你多問一兩句，提出什么反問的意見，則又擺出一副“豎子不足與謀”的模樣。但問問他們企業文化的層次、內核和傳導等，則茫然不知，顧左右而言他。
這一類人，企業文化的建設上口號形式多而主體精神少，浮在形象的層面不能沉下去，雖沒有多少真知灼見卻影響了大批的人。他們不知道，同樣是追求創新，3M的企業文化與蘋果公司的企業文化有什么差別；同樣追求服務，惠普的企業文化和海爾的企業文化不同又在哪里。
“全憑自我感覺式”的企業文化
這一類企業文化論者還是有一些真才實學的。他們注重理論與實踐的結合，注重事實與邏輯的結合，注重調查與借鑒的結合，于是，他們明顯比上述兩類企業文化論者顯得功力高深。但這功力高深，此時卻害了他們。在他們的眼里，只有自己才掌握了真理，才是真正能解決問題的人。國內某著名大學一知名教授說：企業文化別人不能咨詢，只有他們長期與企業家接觸，加上高超的文字藝術，才能幫助企業建設企業文化。正所謂“死了張屠夫，便吃帶毛豬”。祝他（們）萬壽無疆吧。
這三類企業文化論者有一個共同的特點，那就是他們大多都沒有做過企業。這樣一來，企業文化真正成為虛的、形式主義的東西，也就一直浮在半空中了。要問問如何推進企業文化的建設，如何使企業文化建設落地，那就是“不知道的啦”。于是，企業文化果然“看上去很美，說起來很甜，做起來很難”。
其實，企業文化不是舶來品，國內久已有之，如“大慶精神”、“鞍鋼憲法”，等等�，F在，企業的管理已經逐步發展到文化管理的階段，文化成為企業生存和發展的內在推動力，企業文化滲透并影響著企業管理、經營和人際關系等所有層面。
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