中國科舉制度起源時間

中國科舉制度起源時間

　　科舉制度起源于隋朝，下面小編為大家精心搜集了一篇“中國科舉制度起源時間”，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家!

　　科舉制度：

　　是中國古代讀書人參加國家人才選拔考試的制度。它是從隋朝以后的封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉�？婆e制從隋代開始實行，到清光緒三十一年(1905年)清政府廢除科舉制度為止。

　　明經、進士：

　　科舉考試在貞觀時，分為明經和進士兩科，明經主要測試考生記誦儒家經典的能力。進士科包括策問、加試經史、雜文(后來主要考察詩賦)，以解決社會實際問題為目的，考察考生的治理政事的能力。

　　科舉制度的特征：

　　1.從文化淵源上來看，科舉制度是儒家所崇尚的“大一統”政策和精英治國的思想在特定歷史條件下的產物，體現了中國傳統文化的價值取向。

　　2.從選才方式和原則來看，科舉制度以考試為核心，分設科目，面向廣大讀書人的公開考試，在某種程度上有著公平競爭，擇優錄取的原則。

　　3.就其發展軌跡和功能變遷而言，科舉制度經歷了創立、發展、鼎盛與衰亡的歷史進程。出現了明顯的階段性特點。隨著歷史和社會的發展，科舉制度逐漸為國家選取良才的通途蛻變為人才成長的桎梏。

　　4.從經歷時間來看，科舉制從隋朝開始到清末廢除，期間將近1300年的歷史，極大的影響了我國古代文化思想發展歷程，也影響了知識分子的思想演變。

　　對比九品中正制，科舉制有什么進步性：

　　1.使庶族知識分子進入仕途，登上政治舞臺。九品中正制評定等級的標準是門第，出身豪門者即可評定為上品，出身寒門者只能評定下品，出現了“上品無寒門，下品無士族”的現象；科舉制是面向全階層的讀書人，實行相對公平的競爭，特別是宋代實行糊名法，門第的作用無法發揮。

　　2.有利于選拔出有真術實學的人才。正因為九品中正制評的標準是門第，士族紈绔子弟無真才實學即可授官，寒門子弟即使才德優秀也不能授官�？婆e制有著擇優錄取的原則，并且隨著發展也增加了鄉試，省試，會試和殿試。使得士族無真才實學子弟無法通過家族來獲得官位，而庶族地主有真才實學子弟很快得到了提拔，國家也選出了真正有才學的人。

　　3.國家掌握了選拔官吏的權力，擴大了地主階級的統治基礎，有利于促進社會的發展。魏晉時，士族勢力逐漸壯大，并且逐漸了掌握了國家的權力，因此，九品中正制名義上是國家指派中正評定等級，但是實際是門閥士族們的操控的晉升工具。科舉制是由禮部統一主持考試，并且經過殿試由皇帝考核，這樣，國家真正掌握了選拔官吏的權力。

　　科舉制度創立和完善：

　　1.原因：

　　魏晉以來，官員大多從士族門閥的子弟中選拔，而庶族子弟但是有真才實學的人，卻不能做高官，隨著士族門閥的衰落和庶族地主的興起，魏晉以來的注重門第九品中正制，已經無法進行下去了。

　　2.目的：為了緩和階級矛盾，招攬人才，打擊豪強地主，加強中央集權

　　3.創立：

　　隋朝時隋文帝開始用分科考試的方法來選拔官員，到隋煬帝時，正式設立進士科，科舉制正式創立。

　　4.發展：

　　唐朝時，唐太宗重視人才的培養和選拔，擴充國學的規模，擴建學舍，增加學員。武則天大力提倡科舉，增設殿試和武舉。唐玄宗時，任用高官主持考試，提高科舉考試的地位，并以詩賦為進士科的主要考試內容。

　　科舉制度的意義：

　　1.科舉制度是封建選官制度的一大進步，它沖破了世家大族壟斷仕途的局面，起到了抑制門閥的作用；

　　2.科舉制擴大了官吏的來源，大批門第不高的庶族地主和知識分子，通過科舉考試參加了政權，“大著登臺閣，小者任郡縣”；

　　3.科舉制把讀書、考試、做官緊密聯系起來，從而提高了官員的文化素質；

　　4.科舉取士把選拔人才和官吏任命的權利，從地方豪門士族的手里集中到中央政府，大大加強了中央集權，有利于政局的穩定。

　　科舉制度對我國歷史進程以及世界的影響：

　　1.打擊了腐朽的士族勢力，擴大了封建王朝的統治基礎。

　　2.科舉制度從隋唐時期一直沿用到了清朝末年，對中國封建社會的教育事業，人才的培養和文學藝術的的發展都產生的深遠的影響。

　　3.隨著封建社會的發展，明清時期科舉制走向了極端，成為摧殘人才和統治者培養忠實奴仆的工具，阻礙了知識分子的思潮的發展。

　　4.中國古代的科舉制度是世界上最早的考試制度，對世界文明產生的重要的影響�？婆e制度所流傳下來的部分優秀的措施，至今仍然被我國和世界各國所沿用和發展。

　　唐朝的進士科最受重視。

　　“縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美�！辈贿^，進士的錄取率僅有百分之一二，所以當時有“三十歲老明經，五十歲少進士”的諺語。那時的考試條件很差，進士、明經的考場設在貢院的東西兩廊，時間往往是正月、二月，長安的天氣很冷，常常遇到雪天，唐詩有“密雪分天路，群才坐粉廊”的描述。但是實際只是在屋檐下席地而坐，還要答卷子，滋味和不好的；后代王朝雖然改善了考場，不過條件依然很艱巨。

　　歷史背景

　　周代以“鄉舉里選”的方式，即由“鄉老”（族長）等選拔本鄉土的賢士，經過地方長官的層層上貢，直達中央。上貢到王的賢士，由王親自考試，內容是射箭。在周代以前的社會中，只有統治集團家族的成員才有可能接受教育而成為知識分子，國家機構的各個組成部分，實際上主要由統治集團內部成員所世襲領有，具體表現就是周代的“世卿世祿”制度。在這種制度下，即使有某種舉薦選拔，也基本上不超出宗法家族的范圍。舉薦選拔超越世襲血緣關系的羅網而登上高位的只能是極其偶然的例外。到春秋時期，“禮崩樂壞”，世卿世祿制被嚴重破壞，一些原來不是貴族的下層人士得到破格任用，通過舉薦、考核而選拔登進人才的情況越來越多。由舉薦考核而任用（以及按勞績提升）的官僚制度逐漸產生。而當時社會經濟的發展、文化教育面的擴大更加速了這一過程。

　　到了漢朝，提拔民間人才采用的是察舉制與征辟制。高祖十一年（公元前197年）劉邦下詔命令各級臣下舉薦賢才，形成后世鄉貢的最初形態。漢文帝二年（公元前178年）、十五年（公元前165年）又兩次下詔命令各級官員舉薦“賢良方正能直言極諫者”，并對被舉薦者采用策問的方式進行考試。漢武帝根據董仲舒的建議，詔令各郡國舉孝子、廉吏各一人，后來兩科逐漸合并為一科，稱為“孝廉”。此外“秀才”也是察舉的重要科目之一。孝廉重在德行，秀才重在才能。東漢時為了避諱劉秀而改成“茂才”。唐宋時泛稱一般讀書應舉者為秀才，明清特指通過初級“縣試”入學的學生為秀才。漢代各科察舉都要通過朝廷考試。但是漢代察舉考試與后代科舉考試的重要區別在于：考試在察舉中并不重要，舉薦是決定性的。察舉以舉薦為主，考試為輔，考試基本不存在黜落，“當時未有黜落法，對策者皆被選”。舉薦權掌握在皇帝以下的各級官僚權貴手中。察舉并不是兩漢仕進的最大渠道。從漢初以來”任子“、“貲選”、皇帝和各級官僚的直接辟召仍然進行。一般士人往往是先征辟為州郡吏員，才由上司向中央察舉為秀才、孝廉等等。但是，一般沒有門路的布衣平民，幾乎沒有被察舉的可能性。

　　魏文帝時，陳群創立九品中正制，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。西晉、六朝時沿用此制。九品中正是察舉的改良，主要分別是將察舉由地方官改由任命的官員負責。但是，魏晉時代，士族勢力強大，常影響中正官考核人才，后來甚至所憑準則僅限于門第出身。于是造成“上品無寒門、下品無士族”的現象。不但堵塞了從民間取材，還讓士族得以把持朝廷取材。

　　在南朝齊時，秀才科的策試開始有了明確的規定，“五問（合格）并得為上，四、三為中，二為下，一不合與第。”考試成績分為上、中、下、不及格四等，而不及格者“不合與第”，不予授官。這說明考試已經比過去嚴格得多。南朝梁時，梁武帝在建康設立五經館，考試及格就給官做。各地寒門士子紛紛投館就學。其考試辦法為“其有能通一經，始末無倦者，策實之后，選可量加敘錄。雖復牛監羊肆，寒品后門，并隨才試吏，勿有遺隔�！币呀浢鞔_提出了對寒門庶族子弟不論出身，隨才錄用的規定。

　　在北朝，北魏、北齊“凡州縣皆置中正。其課試之法，中書策秀才，集書策貢士，考功郎中策廉良。天子常服，乘輿出，坐于朝堂中楹，秀孝各以班草對。字有脫誤者，呼起立席后；書有濫劣者，飲墨水一升；文理孟浪者，奪席脫容刀�！保ㄖ菘h都設置中正，中書、集書、考功郎三個部門的官員分別考核秀才、貢士、廉良三類人。）可見，北朝當時的考試辦法已經分科別類的實行，并且監督考場，不合格的舉人當場就遭受斥黜。

　　歷史影響

　　積極影響

　　科舉制度是封建時代所可能采取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度正當發展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。

　　從總體上來說，史學界對于唐代的科舉制度基本上持肯定的態度，認為它為唐統治者招攬了人才，為社會下層民眾提供了新的上升通道，動搖了門閥制度，擴大了統治基礎，推動了文化的發展。

　　與封建社會其他所有選舉制度相比 , 科舉制度有其進步性和合理性。它造成了社會流動”，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴密的考試程式和制度，更被譽為是中華民族的杰出創造�？婆e制使應考之人獲得公平競爭的機會，這對于調動人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優點。以考試取士，權在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利于社會的安定和政治的清明。

　　科舉制度對社會流動起過促進作用。科舉制度具有相當的開放性和一定程度的競爭性，造成封建社會的人才流動”。有一些平民通過科舉考試可以上升為統治者；另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民�？婆e制度推動了不同等級成員之間的流動，為歷代統治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，對中國封建社會的穩定和發展，起了至關重要的作用。

　　消極影響

　　在科舉制度發展成熟之初的唐宋時期，其積極性還占主導地位。但在宋代以后，隨著封建專制的非人道發展，科舉的消極性越來越大。宋代以后，士大夫知識階層的文化創造能力每況愈下，人才一代不如一代�！　『笃诘目婆e制度使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。

　　隨著科舉制度的發展，特別是在封建社會下，科舉制度也會產生一些消極的影響。

　　第一，由于統治者改變考試內容使科舉成為束縛知識分子思想的枷鎖。明太祖將源于元朝的八股文體正式定為科舉考試文體。這種文體由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等段落組成，后四個段落中均有兩股對仗的文字，合共八股，所以叫作八股文。八股文的主題須代圣人立言，即以孔子的思想去指導寫文章。清朝將圣人擴大到孔門弟子及朱熹等理學家在內的圣賢，并要求以朱熹行文的語氣為樣式。乾隆以后，試帖詩成為科舉考試的重要項目。試帖詩與八股文一樣，有固定的程式，也是八聯十六句，不過八股變為六股。首聯如破題，次聯如承題，三聯如起講，四五聯如中股，六七聯如后股，八聯如束股。而且必須發揚孔孟和朱熹思想，不可任意抒發自己的感想。定八股的原來用意本可能是要求用統一固定的格式寫，便于考官評分，以示“公平”。否則，各人有各人的寫作風格，必出現“仁者見仁，智者見智”，難分高下的情形。但是后來卻成了統治者控制思想的工具，由于考八股文，壓抑了那些本來不擅長科舉科目的人的思想，也使一些知識分子，無法在學術上、思想上進行創新。從而導致了思想上的落后，使科學技術的發展也停滯不前。嚴復曾對科舉制這樣描述：“八股取士，使天下消磨歲月于無用之地，墮壞志節于冥昧之中，長人虛驕，昏人神智，上不足以輔國家，下不足以資事畜�！�

　　第二，由于入仕途徑單一，只有通過科舉考試的人才能做官，而很多人又有做官就能發財的想法，所以導致部分士人產生了畸形的價值觀，從而催生一些家庭和社會悲劇。

　　第三，科舉制度導致官場腐敗�？婆e制度隨著歷史車輪的推進，出現了科舉制度的政治化，天地君親師的教育又造成了師門關系的盛行。這樣造成了嚴重的師門裙帶關系現象。這些師門關系在官場中互相拉幫結派，并且官官相護。清朝乾隆年間的大貪官和珅就是一個最好的例子。他借著乾隆皇帝對他的寵愛而一手遮天，收受賄賂，富可敵國。而且就多次利用科舉考試的題目為餌收取考生賄賂的錢財。這就不利于國家建設一個公正、公平、公開的社會良好制度。造成了官場的黑暗和社會的混亂。

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