在藝術院校中怎樣將文學與其他藝術教學有機結合

在藝術院校中怎樣將文學與其他藝術教學有機結合

　　一、心與心的溝通

　　要進行審美教育，要整合文學和其他藝術，首要是溝通。溝通當然不僅僅是老師和學生的身份所設定的 “老師講，學生聽”這樣一種單調的、生硬的關系，而是在教師和學生、教材和學生之間建立一種有機的聯系，也就是情感的溝通。建立這樣的溝通，當然是由老師主動進行的。首先老師要投入自己真誠的感情，要發自內心地去愛學生，有了這樣的愛心，便是建立良好溝通的開始。無論是嚴格的批評或是適度的寬容，都有了一個情感的基礎和平臺，學生心里都能感受到老師對他的關心。對學生來講，要和老師形成良好的溝通，重要的是對喜歡老師或對老師感興趣。筆者調查過7名語文較好的學生，問他們喜歡語文的原因，其中5名學生都說因為喜歡當時的語文老師，認為授課老師“博學”或者“幽默”甚至“酷”。的確，不少學生都是因喜歡語文老師才愛上語文課的，所以，作為語文老師，有責任通過種種方式讓學生喜歡上自己。筆者剛開始上大學語文課的時候，一般都是按部就班介紹學習方法、本期內容、教學大綱等，但發現效果并不好，學生顯得提不起興趣。后來筆者上課時壓縮了這部分內容，而增加了介紹自己的時間，講自己的經歷、興趣愛好甚至個性……，我發現學生表現出強烈的興趣，還不時發出驚嘆聲，也對眼前這位老師有了興趣，進而對即將開始的大學語文課有了期待。從心理學上講，人與人見面，第一印象是最重要的。大學語文老師的第一節課，也許是最重要的的一次課，需要老師盡可能展現自己的魅力和才學，甚至穿著也要從學生的審美期待去考慮，大方而時尚。還有，語文教材中的那些作者名不僅是單純的文字符號，而是一個個活生生的人，就像是古今中外無數偉大的心靈呈現在我們面前，與他們溝通也是語文課堂上老師和學生共同的任務。所以在課堂上不僅要講他們的作品，也要講他們的生平，不僅要讓學生了解他們的偉大，也讓學生了解他們的平凡甚至缺點，了解他們也是和我們一樣的人，會痛苦、會歡樂，也會憤怒、嫉妒或者恐懼，這樣，書本中的作者名字就活了起來�？傊�，老師對學生抱有愛心，學生對老師、作者通過了解、熟悉進而產生興趣，這便是成功溝通的第一步。

　　二、格式塔式的互動

　　現代心理學有一個重要的流派是格式塔心理學派，根據其原意也稱為完形心理學，完形即整體的意思，格式塔是德文“整體”的譯音。德國心理學家維特海默從研究知覺入手，認為人的知覺是以整體的方式進行的，有一種把事物完整化的傾向。完整的結構，或者說格式塔的建立可以說是人的心理本能，相反，破裂的結構常常表現為問題、焦慮甚至病態。如果將格式塔心理學的原理應用于課堂教學中，老師和學生就需要構建一個格式塔、一個完形。所有的完形中，圓是最理想的完形。在課堂上，如果只有老師“填鴨式”的講授，而沒有學生的反饋，無論老師多么賣力，都只是一個半圓、一個破裂的結構。只有有了學生的反饋，才會有另一個半圓，才會將破裂的結構彌補，形成一個完整的圓——這就是老師和學生在課堂上的互動。記得有一次上課時，筆者講蘇軾的《江城子•記夢》，讀到“塵滿面，鬢如霜”一句的時候，突然很動情，不禁哽咽，所有同學都靜靜看著我，……那一次課效果很好，同學們都被詞中痛徹心扉的夫妻思念所打動，有的同學說想起了某部電影，有的同學說想起已去世的外公……情感上的互動讓課堂變成老師和同學共同創造的由美好感情組成的藝術的“場”。當然，也有知識上的互動。激發同學運用已有的知識和想象力，這樣的互動，不僅讓同學確認、復習和修正已有的知識，也能把新知識和已有的知識結構結合起來，這樣印象就會更深刻，知識也會更牢固。

　　三、文學和其他藝術的整合

　　藝術是相通的。不久前，中國國家大劇院里舉辦畫展，把表演藝術和視覺藝術放在一起，這是藝術的創造性實踐，實際就使不同概念的藝術有機會相互借鑒、吸取和融匯，最后整合在一起，使藝術的表現力更豐富，生命力更強。就如公孫大娘舞劍、擔夫爭道、航夫劃船等等，是書法筆法借鑒的佳話，“詩中有畫，畫中有詩”讓不同的藝術在心靈的層次上達到統一。所以，藝術的相通性是藝術的本質特征。

　　在我們大學語文的課堂上，同學們幾乎都具有不同的專業技能。筆者嘗試用這些藝術作品的意境和文學作品中的相似意境進行比較和表達，達到溝通整合的目的。譬如，音樂專業的同學學習蘇軾詩作《有美堂暴雨》，在朗誦時，便選取了一段表現暴風雨的交響樂配樂。撼人心魄的聽覺體驗和詩中大氣磅礴的場景融匯在一起，帶給老師和學生一種酣暢淋漓的藝術體驗;在為美術專業的學生上課時，筆者會盡量選取著名國畫、油畫來詮釋文學作品中的意境;在面對戲劇專業的學生時，講解文學作品時，會刻意提示其中的戲劇化元素，而講解戲劇作品時，一般會要求學生進行課堂扮演，而其中對話場景蘊含的詩意也是重點講解的內容。這樣，不僅讓學生對用語言構成的文學作品有了像視覺、聽覺的鮮活感受，對自己專業的作品的意境也有了更深刻的理解。當然，這種比較和溝通是初步的，要真正達到的“整合”是一種融會貫通，需要的是心靈的全情投入。

　　所有的藝術作品都是通過個體的心靈產生，然后作用于大眾心靈的。心靈是藝術產生和發生作用的唯一平臺。當藝術家的心靈產生喜悅、憤怒、憂傷等情感的時候，他們會通過文藝的形式表達出來。我們在欣賞他們的藝術品時，我們的心靈就會產生和他們當初一樣的喜悅、憤怒、憂傷……這便是共鳴——不同心靈以同一頻率顫動。一種藝術形式可以表達人類的不同情感，不同的藝術形式也可以表達同樣的情感。譬如，我們在欣賞戲劇《竇娥冤》，閱讀《紅樓夢》“黛玉葬花”，聆聽阿炳的《二泉映月》的時候，不禁會潸然淚下，因為其中都蘊含著相同的情感——悲傷。這樣，相同的情感、相同頻率的心靈顫動就將不同的藝術形式連接起來了。所以，在欣賞文學作品時，筆者會特別強調學生心靈的投入，去感受作者、主人公的情感，同時，盡量用別的藝術形式演示、欣賞，來詮釋相同的情感，這樣，音樂專業的學生欣賞《二泉映月》的時候，耳邊不僅聽見阿炳用音符演繹的悲涼人生，心中也可能出現 “黛玉葬花”那些優美的文詞，也許眼里會浮現竇娥那有冤無處訴的形象……不同藝術在我們進行藝術欣賞的時候，通過相同的情感體驗，進入同一個審美想象空間、同一個意境。不同藝術之間形式的區別消除了，不同藝術在相同的意境中被整合，久而久之，這樣的整合會提高我們的藝術感悟力和創造力。這樣，當我們再進行藝術欣賞和藝術創作的時候，就不會僅僅注意到形式和技術的準確，而自然會把情感、意境貫注其中，引發心靈的共鳴。那時，音樂不僅是準確的音符、嫻熟的技巧，文學也不是華麗的辭藻、千變萬化的形式，而是心靈的顫動。

　　在這樣的心靈共鳴中，學習藝術的學生才更有可能成為真正的藝術家，而不是僅僅技術嫻熟的“匠人”。同時，在不同種類藝術融會貫通中，心靈感受到藝術的豐富、偉大的思想和情感，在潛移默化的熏陶中，我們的學生便能夠從懵懂少年成為具有美好情感、高尚思想的真正的“人”。

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