日本幼兒教育論文

日本幼兒教育論文

　　基礎教育中的第一步，是人的真正教育的開始。以下是“日本幼兒教育論文”希望能夠幫助的到您！

　　德國著名學前教育學家福祿培爾曾說過“如果我們看不到人類發展的這一神圣和自然的起點,我們將看不到人類發展的方向”。因此，對兒童的關心程度是衡量一個國家、一個民族文明水準的一個標志。我國是世界上最大的發展中國家，人口基數大等基本國情決定了我們要實行計劃生育的基本國策，因此大多家庭僅有一個孩子，而很多父母在教育孩子的過程中溺愛孩子而不自知，尤其是在幼兒時期，怕凍著、餓著，摔著，總之舍不得讓孩子受一點苦。而在日本，幼兒教育卻是以“吃苦”為主，以此鍛煉孩子們的毅力、獨立和忍耐力等等品格，而這種品格則是孩子們的人格、心態和道德品質發展的基本。

　　一、崇尚自然的教育環境

　　在日本的幼兒園里找不到現代化的設備和琳瑯滿目的高檔玩具，這與日本先進發達的科技社會似乎形成強烈的反差。殊不知，這正是日本教育者的英明：體現以人為本、以孩子為中心的教育理念，人要發揮自己的潛能，不能變為“成品”的奴隸，科技的進步，使人們形成更大的生存壓力，營造“適者生存”的氛圍，合理的充分利用周圍的資源，通過環境進行教育，從而培養孩子的創新精神，讓孩子受益終生。這樣使用沙、土、自然植物、各種廢舊材料布置的自然環境在很多家長們看來是“落后的”和“不先進的”，把孩子們送進這樣的幼兒園真是讓孩子們受苦了，殊不知親近自然的教育才是適應孩子們作為自然人類的最好教育，與大自然共鳴，喚起他們對于自然生命的尊重，這一點及其符合我們當今倡導的生命、生活和生態三大教育。

　　1.沙、土和水的廣泛使用

　　作為發達國家的日本將幼兒園建的樸實無華，即是是在繁華的大都市，幼兒園庭院的地面絕大部分是泥土地、沙土地組成，很多幼兒園還特意在庭院中設置土坡任幼兒攀爬，積極鼓勵兒童和泥土、沙土接觸，同時，還設有沙池，沙池附近通常設有水池，便于孩子們自由取水灌注到沙池中造型。

　　這種專門鋪設的沙土地不僅安全，而且便于幼兒開展各種游戲：取沙土辦家家，把沙土地當作天然畫板，光著腳追逐奔跑，邊走邊用水壺里的水澆灑畫線等。從這一簡單的、低成本、低碳的設施中可以看到學校極其尊重兒童的天性，發展兒童的創造力、人際交往的能力等等，這是我們當今的幼兒園所普遍缺乏的。

　　2.庭院中的動植物

　　日本幼兒園在庭院中有目的地栽種著各種樹木，幼兒不僅能隨著季節變化感受自然的氣息，而且能滿足自發展開游戲的需要：粗大的樹干是孩子們玩“捉鬼”游戲的基地；孩子們也可以爬樹，或是撿拾和采摘樹葉、花朵、果實當作游戲道具。同樣，種植的花卉除了用于觀賞外，幼兒也可采摘用于辦家家或“彩色水”游戲(直接把花瓣撒進水里，或者把從花瓣中搗出的汁液摻進水里等)。幼兒園建設時期在庭院中特意留下些長滿雜草的場所，為孩子們玩傳統的花草游戲、娃娃家游戲等提供了極好的材料和場所，而搜尋草叢中躲藏著的各種昆蟲也給孩子們帶來了無窮的樂趣。

　　種植園地活動和動物飼養活動是戶外活動的重要內容之一。其目的不在于讓幼兒熟練掌握栽培與飼養技巧，而在于使幼兒感受動植物旺盛的生命力，產生對生命的感動和心靈感悟等。

　　3.對自然材料的使用

　　與我國幼兒園的戶外游戲設施以塑料為主不同，木質材料，特別是本色原木在日本幼兒園的戶外游戲設施中占有相當大的比例。日本人認為與木質材料接觸有助于幼兒獲得人與樹木、人與自然交往的體驗，所以木質材料特別是本色的木質材料是不少戶外組合游戲設施的主要構成材料。除了提供小車、皮球、塑料鏟子、繩子等游戲器材外，日本幼兒園還有意識地提供汽車輪胎、長條木板、塑料箱、紙板箱等各種廢舊材料，滿足幼兒自主開展戶外游戲的需要。

　　二、用包包鍛煉條理性

　　對于細節部分的關注，是日本幼兒園的一大特色，對于各種包包的使用、分類，會潛移默化的影響幼兒的條理性及獨立性。在辦理入園手續的第一天，幼兒園就要媽媽們準備若干個大大小小的包。書包、裝毛毯的包、裝餐具的包、餐具盒、裝衣服的包、裝備換衣服的包、裝換下來衣服的包、裝鞋子的包等等，而且對于包的大小也有規定，有的幼兒園甚至要求所有的包都要媽媽一針一線地縫制出來。孩子們要把自己的個人用品分門別類地整理好并放在統一的地方，常此以往從小開始鍛煉做事的條理性與獨立性。日本人對垃圾精細分類處理而不覺其煩，其實與這樣的教育方式息息相關。

　　三、小孩拿包，大人空手

　　日本家長在接孩子下幼兒園的時候，手里一律空著，各種包都是由小孩子拿著，這在中國家長眼里簡直難以接受，如果孩子累壞了怎么辦？拿不動怎么辦？由家長代勞拿東西是普遍現象。而日本家長認為培養孩子“自己的事情自己做”的獨立能力，要從一點一滴做起，從而鍛煉孩子的責任感和吃苦能力。

　　四、脫穿衣服鍛煉獨立生活能力

　　幼兒園是統一服裝，春秋換裝，全年登園時最外邊都要穿幼兒園的套頭衫，穿短褲，戴蓓蕾帽(夏天戴草帽)，穿自己的鞋子；到了幼兒園，就要把套頭衫脫下來，換一種玩耍時的罩衣，鞋子脫下來，換白色的芭蕾鞋，到操場玩的時候，自然再換自己的鞋子。每天早上，都要重復一套換衣程序，日本的媽媽們都是站在一旁看著孩子，從不伸手幫忙。日本幼兒園就是通過這個每天的穿衣換衣，讓孩子練習獨立生活的能力。從2、3歲開始，通過每天到校后，換衣服、放聯系手冊，自己帖當日的sticker，等訓練，可以使孩子們養成有條不紊做事的習慣。

　　五、重視孩子們的身體素質

　　在中國，你絕對看不到，也根本不會相信，在嚴寒的冬天里，家長或學校會讓孩子光著上身，穿著短褲，在操場上跑步，然而在日本就有這樣的幼兒園，每天都以這種方式讓孩子鍛煉身體。重視孩子的身體素質，是日本教育的一大特點。日本孩子從小就被灌輸“不怕冷，多運動”的思想。無論冬夏體育課，一律要求孩子穿短T 恤和短褲。有的孩子從小就被家長鍛練洗冷水浴，以此來鍛煉孩子的體質和意志。其實，三到六歲的孩子，出于新陳代謝較快，特別需要新鮮空氣，應盡可能在戶外活動。可是，有很多家庭及幼兒園，常擔心孩子們受風或者出事故而不讓他們在戶外活動，這是不利于幼兒的成長的。

　　六、了解生命的由來

　　孩子生日前，老師預先與他的父母聯系，詢問名字的由來，還借來孩子自出生以來的照片在班上展覽，并請孩子的母親寫信談談孩子出生時的情況，并在班里讀給孩子們聽。這一系列生日活動的目的是讓孩子了解生命的由來，懂得誕生與成長的艱辛，喜悅和感恩。日本人堅信，孩子從小知道尊重生命，長大后就很少會做出越軌的行為。而在幼兒期，通過為孩子們過生日、教他們培育動植物等活動，都可以讓他們在樸素的驚奇和感動中了解生命，是培養生命尊重的絕佳機會。我們倡導生命教育，可是現實社會里的種種現象都折射出當今人們對生命的漠視，比如“小月月”事件。我們的幼兒園應該從小給孩子們這樣的體驗，幫助他們理解生命的意義、尊重生命，這會成為未來生命教育的堅實基礎。

　　七、從幼兒開始的禮儀教育

　　孩子在幼兒園畢業時也會經歷一次像大學畢業一樣莊重的儀式，園長、老師、家長以及孩子們都會穿戴正式且一絲不茍地完成整個儀式，而且各種儀式會隨著孩子的成長一直相伴到終生�？梢姀男￠_始對孩子進行禮儀的灌輸，對孩子的修養的打造起到了多么重要的作用，“禮儀之邦”的確名副其實。我國素有禮儀之邦之稱，可是現實卻是禮儀的流逝，人與人之間變得疏遠而冷漠，面對這樣的社會現實，只有從孩子們開始，給他們愛的教育，禮儀自然就會在他們的行為中體現出來。

　　結 語

　　通過以上特點我們可以看出日本在對于幼兒的教育過程中從不溺愛孩子，他們會有意識的從自然環境等方面給孩子提供吃苦的機會，還有日本幼兒園都有“遠足”鍛煉課，即保育員帶孩子不坐車而步行往返三四公里以外的公園游玩。小學高年級和中學每年都舉辦“田園學�！�、“海島學�！�、“森林學�！�，讓孩子了解農村生活的同時，經風雨見世面。這樣的例子真是舉不勝舉，他們深信細節決定成敗，在細節上幾乎做到了最好。再者，大多數家長要求孩子從小做家務，整理房間，做飯，買東西。上學，家長從不接送。外出時也是自己背著包。念大學，學費家長出，生活費得自己打工賺取。這樣很好地培養了孩子的吃苦精神和自立能力等，這些對于我國的幼兒教育都是值得借鑒的。

　　如今的孩子，尤其是生活在城市里的孩子，不少是在“蜜罐”里長大，不知道什么叫吃苦。在學校吃飯要高標準，住宿要帶洗澡間的公寓，做作業讓老師逼急了就花錢找人代做等等現象，還有各種不文明不道德、甚至是極端的反面例子，比如馬加爵、藥家鑫等等，可以說這些案例的發生和他們從小就受到的教育、家庭、學校等環境的影響息息相關。在這里，并不是說日本這種吃苦似地幼兒教育完全適應我國的國情，現階段是要喚起家長、學校對孩子的態度，給孩子們提供一些吃苦的環境和機會，學會吃苦耐勞、堅強不屈、獨立自主等等，從而達到培養美好品格、人格和道德品質的作用。

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