我國群眾文化隊伍的建設(shè)的論文
摘 要：群眾文化是我國一種獨特的社會文化現(xiàn)象，群眾文化屬于主流文化范疇，本文從群眾文化隊伍建設(shè)的本質(zhì)、群眾文化隊伍建設(shè)的內(nèi)涵、群眾文化隊伍建設(shè)的歸宿對群眾文化隊伍建設(shè)進行分析，旨在提高群眾文化隊伍建設(shè)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：群眾文化；隊伍建設(shè)；文化價值；審美教育
群眾文化是我國一種獨特的社會文化現(xiàn)象。近年來，文化部提出的群眾文化四基建設(shè)――基本陣地、基本隊伍、基本活動內(nèi)容、基本活動方式――這一科學(xué)命題，是新時期群眾文化新的歷史任務(wù)�！八幕ㄔO(shè)”突出了群眾文化內(nèi)部各要素的突變。這一突變符合全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求，因為它強調(diào)了對群眾文化本質(zhì)需求的滿足，把人民群眾對文化權(quán)利的實現(xiàn)作為最基本的任務(wù)。新時期，對群眾文化建設(shè)提出了更高的要求，群眾文化四基建設(shè)的內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義也必將更加凸顯出來。筆者將從以下幾方面對群眾文化隊伍建設(shè)進行探討。
一、群眾文化隊伍建設(shè)的本質(zhì)：滿足人民群眾的本質(zhì)需要
人的需要有兩大范疇，即本質(zhì)需要和非本質(zhì)需要。群眾文化需要也有“本質(zhì)需要”和“非本質(zhì)需要”之分。群眾文化的本質(zhì)需要是社會實踐主體按美的規(guī)律自我完善的客觀需要。當(dāng)群眾文化的主體對客觀需要處于自在狀態(tài)時，就極易受到內(nèi)外條件制約，脫離本質(zhì)需要，產(chǎn)生非本質(zhì)需要，這就揭示出群眾文化需要的盲目性。這種盲目性并非不可動搖，它可通過一定力量或文化環(huán)境的吸引，使其改變性質(zhì)、指向，最終導(dǎo)向人的本質(zhì)需要。這就要求對群眾文化需要要有分析有選擇，對其進行積極的誘導(dǎo)，改造群眾文化需要的盲目性，營造健康的文化生態(tài)環(huán)境。
當(dāng)前，以市場規(guī)律運作的市場文化強烈地沖擊著群眾文化，只有通過加強以“滿足人的本質(zhì)需要為目的”的群眾文化基本隊伍建設(shè)，并以隊伍的力量激活基本活動內(nèi)容、基本活動方式的創(chuàng)新，才能實現(xiàn)對大眾文化的非本質(zhì)需求和滿足的有效誘導(dǎo)和整合。因此，只有建設(shè)一支以不斷滿足人民群眾的本質(zhì)需要為價值取向，具備對群眾文化需要進行冷靜分析、選擇和正確誘導(dǎo)能力的高素質(zhì)隊伍，才能服務(wù)于全面小康主題下群眾文化活動內(nèi)容和活動方式的創(chuàng)新，最終服務(wù)于人的精神追求和促進人的全面發(fā)展。
二、群眾文化隊伍建設(shè)的內(nèi)涵：突出全面小康的主題
黨的“十六大”報告提出的“全面建設(shè)小康社會”的.發(fā)展要求，在新的歷史時期，群眾文化“基本隊伍建設(shè)”的理念和認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)全面小康所要求的這種質(zhì)與量的變化，滿足人民群眾的本質(zhì)需要，充分實現(xiàn)群眾的文化權(quán)利。筆者認(rèn)為，這樣的理念和認(rèn)識所衍生的時代內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)有以下兩方面的新變化。
1.基本隊伍的范圍的延伸
目前基層文化建設(shè)中使用頻率最高的莫過于“社區(qū)文化”，其政策依據(jù)是“城市發(fā)展社區(qū)文化，農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化”。社區(qū)文化作為城市化戰(zhàn)略在文化層面的內(nèi)容，往往被提得很響，而農(nóng)村的文化隊伍建設(shè)還處在自在階段。很明顯，這種城鄉(xiāng)文化差別不符合全面建設(shè)小康社會的內(nèi)在要求。因此，實現(xiàn)基本隊伍范圍的延伸，淡化城市和農(nóng)村的差別，是當(dāng)前群眾文化隊伍建設(shè)必須正視的問題。社區(qū)文化也可分為農(nóng)村社區(qū)文化和城市社區(qū)文化。具體而言，就是把城市社區(qū)隊伍建設(shè)的要求和內(nèi)容延伸到農(nóng)村，模糊城市與農(nóng)村的差別，在農(nóng)村實行與城市一樣的社區(qū)隊伍建設(shè)，即農(nóng)村社區(qū)隊伍建設(shè)。目前，就群眾文化基本隊伍建設(shè)而言，不應(yīng)存在城市社區(qū)和農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的區(qū)別，就其范圍而言，應(yīng)將農(nóng)村和城市的文化隊伍建設(shè)統(tǒng)一在“群眾文化隊伍建設(shè)”的題義之中。
2.基本隊伍建設(shè)的意義的擴張
如果說當(dāng)前的群眾文化基本隊伍建設(shè)的意義，是構(gòu)架在促進群眾文化事業(yè)蓬勃發(fā)展和增強群眾文化創(chuàng)新活力的著力點上，那么按照本文關(guān)于淡化城鄉(xiāng)區(qū)別，加強城鄉(xiāng)無差別的社區(qū)文化隊伍建設(shè)的思路來強化群眾文化基本隊伍建設(shè)，其意義就被賦予了新的時代特征。基本構(gòu)想主要表現(xiàn)為：通過社區(qū)文化隊伍建設(shè)促進社區(qū)文化在城市和農(nóng)村的繁榮，進而引導(dǎo)農(nóng)村的社區(qū)建設(shè)，最終緩解城鄉(xiāng)二元文化對立，推動農(nóng)村村民的城市化，全面實現(xiàn)小康。因此，社區(qū)文化基本隊伍建設(shè)在農(nóng)村實踐的加強，將會引起農(nóng)村社會文化心理的巨大變化，實現(xiàn)農(nóng)村城市化戰(zhàn)略的可能性增大，群眾文化基本隊伍建設(shè)的意義也必然擴張到實現(xiàn)全面小康這一總目標(biāo)的統(tǒng)懾之下。
三、群眾文化隊伍建設(shè)的歸宿：高效率實施社會審美教育
群眾文化作為社會教育中的美育文化，主要是通過觀念、制度、物質(zhì)等層面的保障，組織輔導(dǎo)群眾藝術(shù)活動，提高人們的審美趣味，規(guī)范人的價值觀念，從而培養(yǎng)具有自身價值和社會價值、具有能動創(chuàng)造性的，完整而和諧的人。目前，一方面面臨著各類社會文化和思潮以其光怪陸離的形式、紛繁復(fù)雜的構(gòu)成而形成的需要性沖擊；一方面是實施農(nóng)村城市化戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康的總目標(biāo)以及滿足群眾文化本質(zhì)需要，實現(xiàn)社會主體的自我完善的迫切性。因此，從群眾文化的內(nèi)涵和特質(zhì)看，基本隊伍建設(shè)的歸宿，就是使群眾文化的社會審美教育功能得到強化，通過隊伍建設(shè)達到高效率實施社會審美教育的目的。
從群眾文化的本質(zhì)和實踐成本看，要求我們的基本隊伍建設(shè)必須以高效實施社會審美教育為起點和歸宿。有了這樣的起點和歸宿，群眾文化的基本活動內(nèi)容和基本活動方式的創(chuàng)新就有了被激活的可能，也就獲得了較高素質(zhì)的保障。一方面群眾文化專業(yè)干部隊伍必須具備較高的素質(zhì)，能區(qū)分專業(yè)文藝和群眾文藝的不同特質(zhì)，熟悉群眾文化理論與實踐規(guī)律，對群眾文化需要能進行分析、選擇和誘導(dǎo)，成為先進文化的傳播者和生產(chǎn)者；另一方面群眾文化業(yè)余骨干隊伍（包括基層的社會文藝團體）既能被作為基本隊伍的主要構(gòu)成成份，接受群眾文化職能部門和工作者實施的社會審美教育，積極參與審美活動，對周圍的群眾實施社會審美教育并組織開展活動的主體力量。從而逐步獲得較高效率的社會審美教育實現(xiàn)。
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