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      1. 民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的結(jié)合

        時(shí)間:2020-11-10 20:38:55 舞蹈論文 我要投稿

        民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的結(jié)合

          民間舞每一個(gè)特有的動(dòng)作姿態(tài)無(wú)不受其特有文化的烘托,并與其特有的審美情趣相關(guān)聯(lián)。只有把民族民間舞蹈文化與舞蹈教學(xué)緊密結(jié)合,才能使學(xué)生更好地掌握舞蹈,在表演時(shí)不僅能展現(xiàn)優(yōu)美的肢體動(dòng)作,還能表現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵。下面是小編搜集整理的相關(guān)內(nèi)容的論文,歡迎大家閱讀參考。

        民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的結(jié)合

          摘要:每一段民間舞蹈的身后都蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的偉大文化,民間舞蹈與舞蹈文化的巧妙組合造就了獨(dú)特的審美情趣。只有將民間舞蹈和民間文化完美的結(jié)合在一起,學(xué)生才能更好的把握舞蹈的精髓,進(jìn)而展現(xiàn)出優(yōu)美的動(dòng)作。

          關(guān)鍵詞:民間舞蹈;民間文化;有機(jī)結(jié)合;教學(xué)方法

          目前的舞蹈教學(xué)模式中,中國(guó)民族民間舞蹈的教學(xué)過(guò)程中,往往忽略舞蹈文化的傳承,我們要利用各種方式方法。將民間舞蹈和民間文化有機(jī)的結(jié)合在一起,能夠更好的達(dá)到教學(xué)效果。

          一、民間舞蹈的文化內(nèi)涵

          在我國(guó)民間舞蹈歷史悠久,種類(lèi)也很多,是中國(guó)一種傳統(tǒng)的舞蹈形式,更是一種文化的表現(xiàn)。在中國(guó)的民間舞蹈,每一種舞蹈都有其獨(dú)特的文化淵源,可以通過(guò)舞蹈看出各民族之間不同的文化審美和舞蹈技巧。拿傣族舞來(lái)說(shuō),傣族的每一種民間舞蹈都有著亞熱帶風(fēng)情的韻味。好比說(shuō)“魚(yú)舞”、“孔雀舞”等比較有代表性的舞蹈都向我們展示了傣族民間舞蹈的淵源文化和美好的故事傳說(shuō)。在我國(guó)民間,舞蹈有獨(dú)特的傳承方式,民間舞蹈的創(chuàng)造者,也就是其舞蹈的演繹者。民間舞蹈教學(xué)的主要目的之一就是保證未來(lái)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)民族舞蹈。現(xiàn)如今的教學(xué)模式上來(lái)看,注重的只是單純的去模仿民間舞蹈的肢體動(dòng)作,并不注重民間文化的了解和認(rèn)識(shí),時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)單純的表演,并沒(méi)有感情的投入。所以,民間文化融入到民間舞蹈的教學(xué)中,是民間舞蹈教學(xué)未來(lái)發(fā)展的重點(diǎn),發(fā)展民間文化是順應(yīng)時(shí)代的必然走向。

          二、舞蹈教學(xué)與文化相結(jié)合存在的問(wèn)題

          2.1教學(xué)內(nèi)容模式化

          從表面的教學(xué)內(nèi)容上來(lái)看,我國(guó)舞蹈文化課程安排的非常合理,然而據(jù)數(shù)據(jù)顯示,民族民間舞蹈的文化基本知識(shí)以及主修課程所占所學(xué)課程的比例并不是十分多,甚至不足10%。我國(guó)民間舞蹈的種類(lèi)有很多,各種形式,但在授課內(nèi)容上,我國(guó)的古典舞、中國(guó)民族民間舞相比較于國(guó)外的芭蕾、爵士、現(xiàn)代舞以及國(guó)外的民間舞在授課時(shí)間上,就少的很多,微乎其微。

          2.2教育面拓寬不起來(lái)

          我國(guó)的民間舞蹈教學(xué)的形式單一,教育面拓寬不起來(lái),在教學(xué)授課過(guò)程中,很多的教學(xué)內(nèi)容過(guò)去形式化,已經(jīng)陷入了模式化、條框化的弊端中。教師在教學(xué)的過(guò)程中,一直遵守著傳統(tǒng)的規(guī)范的思維教育模式,在民家舞蹈的教學(xué)中,僅是有秧歌舞、藏族舞、蒙古舞、孔雀舞之外,就沒(méi)有新的舞蹈形式出現(xiàn),由于教學(xué)模式的單一,進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生的知識(shí)面匱乏,在見(jiàn)識(shí)認(rèn)知上欠缺。

          2.3文化教學(xué)形式化

          教師在進(jìn)行民間舞蹈教學(xué)的授課過(guò)程中,并未對(duì)民間的舞蹈文化的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行了解考證,自身并未對(duì)其有太深入的了解,僅僅是靠著教科書(shū)上的內(nèi)容或是有關(guān)資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授,這樣會(huì)使傳授的知識(shí)過(guò)于形式化,具有空洞性,一些老師在相關(guān)知識(shí)傳播的過(guò)程中,忽略了民族與民間的距離,僅僅是用相關(guān)材料上的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充,不僅失去了民家舞蹈的.教學(xué)文化意義,更不利于民間舞蹈的傳播與發(fā)展。我國(guó)民間舞蹈在教學(xué)形式上,仍尋在著許多的不足之處,想要完成民間舞蹈教學(xué)與民間舞蹈文化的有機(jī)結(jié)合,就一定要在教學(xué)形式上、授課內(nèi)容上以及傳授方法上進(jìn)行一定的改革。

          三、舞蹈文化與舞蹈教學(xué)有機(jī)結(jié)合的方式

          3.1改善教學(xué)方式

          課堂是教學(xué)的主要場(chǎng)所,先進(jìn)的教學(xué)方法能夠在課堂的運(yùn)用上會(huì)有很大的作用。在授課中,要注重媒體教學(xué)的引進(jìn),充分的發(fā)揮其輔助教師授課的功能。制作教學(xué)視頻文件,并配合相應(yīng)的民間音樂(lè),使學(xué)生在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上更加的清晰,準(zhǔn)確的體會(huì)其中的內(nèi)涵。制作視頻文件時(shí),要注意結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿裢撩耧L(fēng),特色的生活環(huán)境,使學(xué)生更有想象力。

          3.2組織多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

          一切的理論都是以實(shí)踐作為基礎(chǔ)的。組織開(kāi)展多樣的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),能為學(xué)生提供一個(gè)展示的舞臺(tái),從而使學(xué)生加深對(duì)舞蹈文化的了解。比如:可以組織學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)活動(dòng),在演出的同時(shí),既可以提高學(xué)生民間舞蹈的表演能力也宣揚(yáng)了民間舞蹈文化,支持學(xué)生參加一些公益活動(dòng),提高實(shí)踐能力。

          3.2教師自身文化修養(yǎng)的提高教師作為民間舞蹈教學(xué)的主要引路者,提高教師本身的文化修養(yǎng)更有利于民間舞蹈文化與民間舞蹈教學(xué)的有機(jī)結(jié)合。只有在教師真正的了解掌握各個(gè)民族之間的舞蹈文化知識(shí),才能夠更準(zhǔn)確的感受其中所蘊(yùn)藏的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn),進(jìn)而能夠?qū)⒏玫拿耖g舞蹈文化融入到授課內(nèi)容上。提高教師的文化修養(yǎng)可以從兩個(gè)方面來(lái)看:一是學(xué)校應(yīng)該增加對(duì)教師相關(guān)的培訓(xùn),組織教師參加相關(guān)的民間文化活動(dòng),從而來(lái)提高教師對(duì)民間文化的了解。二是教師應(yīng)主動(dòng)去學(xué)習(xí)民間舞蹈的相關(guān)知識(shí),觀看相關(guān)的視頻,教師可以利用課余時(shí)間拓展自身的文化知識(shí),陶冶情操。

          四、結(jié)束語(yǔ)

          民家舞蹈與民間文化的有機(jī)結(jié)合的主要意義也在于,將單純的機(jī)械性的舞蹈教學(xué)形式發(fā)展為對(duì)民族精神文化的傳承和發(fā)展。將兩者有機(jī)的結(jié)合在一起,既能完善了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,也能將舞蹈的肢體學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)融合在一起,在學(xué)生的表演中,不僅對(duì)自身想象的表演,更是有利于學(xué)生了解認(rèn)識(shí)該民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),文化內(nèi)涵,這將會(huì)為舞蹈文化的傳承與發(fā)展找到了新的突破口。

          參考文獻(xiàn):

          [1]李薩.民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學(xué)策略分析[J].藝術(shù)教育,2016,(12):130-131.

          [2]宋媛.民族民間舞蹈藝術(shù)新生態(tài)之“新”[J].藝術(shù)研究,2015,(01):208-209.

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