宗白華美學研究方法論及其文化與跨文化意識

宗白華美學研究方法論及其文化與跨文化意識

宗白華美學研究方法論及其文化與跨文化意識 宗白華是我國著名的美學大師，他一生為中國美學的研究作出了突出貢獻。以往學術界對宗白華的研究側重于他的美學思想和研究方法，對宗白華在比較文學、文藝理論等方面的成果也多有探討，但忽略了他的美學研究方法論�！胺椒ㄊ强茖W研究的靈魂，而自覺的美學方法論意識一方面來自對前代美學家的經驗檢討，另一方面則產生于學科的獨特對象和性質�！彼�以，探討宗白華美學研究方法論對我們研究他的美學思想以及形成自覺的美學方法論意識有啟迪意義。雖然，從宗白華的研究方法中也可以了解他對美學研究的一些見解，但這只是管中窺豹，只見一斑，很難對其美學研究的方法論有全面而深刻的了解。鑒于此，本文欲對宗白華的美學研究方法論進行比較全面的探討。

一
日本著名美學家今道友信曾說：“所謂方法就是邏輯程序的體系，沒有它就不會有對學問的探討�！痹诿缹W研究方面，宗白華是十分重視方法的運用，他雖然沒有很系統地闡述自己關于美學研究方法的理論，但在《漫談中國美學史研究》《關于美學研究的幾點意見》《中國美學史中重要問題的初步探索》等文章中都談到了美學研究的方法問題，其中最突出的一點是運用比較的方法研究中國美學。
在美學研究界，宗白華既是比較方法的實踐者，又是比較方法的倡導者。他多次提出要在比較中總結中國美學的特色、規律，發現其與西方美學的不同之處。在1961年的一個戲曲座談會上，宗白華提出：“美學研究應該結合藝術進行，對各種藝術現象，應作比較研究�！倍�十幾年后，宗白華在《

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