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論提升高師音樂教師職業(yè)道德的重要性及要點(diǎn)
�。壅撐恼莓�(dāng)前，高師越來越受到的普遍關(guān)注，而高師教師的職業(yè)素質(zhì)卻沒有得到充分的重視。文章強(qiáng)調(diào)了高師音樂教師具備高尚師德的重要性，并探討了提升高師音樂教師職業(yè)的要點(diǎn)，以期引起高師音樂教育界的關(guān)注。
［論文關(guān)鍵詞］高師 音樂教育 職業(yè)道德素質(zhì)
高師音樂教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來音樂教師的任務(wù)，高校音樂教師的綜合素養(yǎng)和職業(yè)行為將直接影響未來中小學(xué)音樂教師的思想和行為。近年來，在高師音樂教育師資隊(duì)伍中存在著重音樂技能而輕職業(yè)道德，甚至是為了達(dá)到功利的目的而無視職業(yè)道德的不良現(xiàn)象。同時(shí)，由于音樂所要求的技藝性和人們對音樂教育價(jià)值的不當(dāng)理解，無形中又加劇了這一不良現(xiàn)象，如果不加以控制，音樂教師的整體形象勢必受到損害，音樂教育事業(yè)的發(fā)展也勢必受到阻礙。
一、高師音樂教師職業(yè)道德的重要性
1.遵守職業(yè)道德是音樂教育本質(zhì)的要求。音樂教育從本質(zhì)上是講求性的，雖然從音樂教育層面來說，音樂教育的本質(zhì)還存在很多爭議，但音樂教育對審美性的追求是毋庸置疑的。早在古代，我國儒學(xué)創(chuàng)始人就提出了音樂藝術(shù)的“盡善盡美”，孔子作為提倡“仁”“和”的大教育家，他所指的“善”與“美”絕不只是局限在音樂自身的純粹審美層面，更包含了育人的求善和求美。美育者，應(yīng)用的理論進(jìn)行教育，以陶養(yǎng)感情為目的，所以美育者，必是智育與德育相輔相行，相互影響，相互促進(jìn)，德為智生，智為德用�？梢姡�“美育”是情感的教育、道德的教育、育人的教育。
目前，雖然我國的音樂教育體系并不完善，但音樂教育早已成為了育人的教育體系的一部分。從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，音樂教育都應(yīng)該發(fā)揮它的育人功能。高師音樂教育作為人生教育的一個(gè)較高階段，教師在育人的過程中，更應(yīng)該注意自己的一言一行，做到為人師表。在課堂上要利用言語引導(dǎo)，在教授音樂知識的同時(shí)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟音樂的美感，懷著高度的責(zé)任感來盡心完堂課要達(dá)到的目標(biāo)；而在課堂外，高師音樂教師更要以身作則，音樂是美的藝術(shù)，音樂教育是一種“美育”，那么，音樂教育者更不能因?yàn)樽约簩γ蚪疱X的追逐而玷污了“美”的心靈。那些有失音樂教師職業(yè)道德的行為，是對音樂教育事業(yè)的玷污，更是對自身人格的侮辱。
綜上所述，遵守職業(yè)道德是音樂教育本質(zhì)的要求，是作為一名高校音樂教師應(yīng)有的品質(zhì)。作為高校音樂教師，音樂技能和知識素養(yǎng)固然重要，但如若沒有一種高尚的職業(yè)道德行為貫穿于教育實(shí)踐中，就很難培養(yǎng)出真正的音樂人才。
2.良好的師德是培養(yǎng)高校學(xué)生樹立正確音樂價(jià)值觀的必要條件。高師音樂教育是學(xué)生接受音樂教育的一個(gè)特殊的學(xué)習(xí)階段。在這一階段中，所有考上高校音樂系或音樂學(xué)院的學(xué)生，都必須集中學(xué)習(xí)最重要的音樂知識和音樂技能。從人生的發(fā)展規(guī)律來講，大學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀最重要的時(shí)期，在這一時(shí)期，他們所見的、所經(jīng)歷的，都會對其一生產(chǎn)生不可估量的影響。不論這種影響是正面的還是負(fù)面的，都會在他們的頭腦中通過理性思維進(jìn)行分析，最后內(nèi)化為自己的一部分。如果沒有教師的正確引導(dǎo)和教育，那么，這些青年學(xué)生極可能受不良風(fēng)氣和不良現(xiàn)象的影響。
聯(lián)合國教科文組織于1966年10月通過的《關(guān)于教師地位的建議書》提出教師的師德理想是：“應(yīng)以人類個(gè)性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、的和的進(jìn)步，以及對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo)。”教師職業(yè)道德的基本原則是盡可能地將學(xué)生的教育損失降低到最小。筆者認(rèn)為對于一個(gè)學(xué)生來講，他從老師那里得到的最大收獲應(yīng)該是樹立正確的價(jià)值觀，然后，依靠這種正確的價(jià)值觀來指引自己面對任何情況時(shí)都做出正確的選擇。所以，如果學(xué)生從教師那里得到的是不當(dāng)?shù)幕蚱H的價(jià)值觀，那么，這對于學(xué)生來講，就是最大的“教育損失”。
在教學(xué)實(shí)踐過程中，教師個(gè)人的范例對于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的陽光，教師所產(chǎn)生的力量，是任何教科書、任何思潮、任何獎(jiǎng)懲制度都替代不了的�？梢姡處煹乃刭|(zhì)對學(xué)生的影響是極其重要的，尤其是對于價(jià)值觀形成最重要的大學(xué)階段來說，學(xué)生思想上形成的價(jià)值觀念會直接作用于他畢業(yè)后的工作和生活，進(jìn)而也將會對社會產(chǎn)生直接的影響。對于未來的音樂教育者來說，如果他們用一種錯(cuò)誤的價(jià)值觀來自己的教育教學(xué)工作，那么，最終將會在音樂教育界形成一種不良循環(huán)。所以說，良好的師德對高師音樂教育來講是極其重要的。
3.高尚的師德是高校學(xué)生獲得高水平音樂技能的必要保障。大學(xué)階段是學(xué)生獲取知識最重要的時(shí)期，學(xué)生音樂技能水平的高低，直接影響到其日后的擇業(yè)和教學(xué)質(zhì)量。懷有一顆真誠的心熱愛學(xué)生的教師，會不遺余力地把自己所有的知識通過有效的方法傳授給學(xué)生。教育不能夠離開感情，也不可能離開感情。在教育過程中，師生之間必須以感情作為橋梁，作為紐帶，才能產(chǎn)生教育的效果，達(dá)到教學(xué)的目的。
音樂教育是一種相對特殊的教育門類，高師音樂教師除了要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)外，還需要較強(qiáng)的操作性、技藝性學(xué)習(xí)。在聲樂、器樂、等一系列技巧性學(xué)習(xí)過程中，除了要記住一些規(guī)定性知識（如氣息、指法、舞步等）外，還必須要通過大量的肢體示范，循環(huán)往復(fù)地教授，并需要針對每個(gè)學(xué)生各自的優(yōu)勢和弱點(diǎn)因材施教。整個(gè)教授過程可以說是相當(dāng)細(xì)微而復(fù)雜的。在這種情況下，教師的師德表現(xiàn)就顯得尤為關(guān)鍵。一個(gè)充滿責(zé)任心的老師，一個(gè)真正視教育為天職的老師，必會用盡一切教學(xué)手段來盡可能地挖掘?qū)W生的最大潛能，不僅僅是要求學(xué)生“做到”，而且要求他們在能駕馭的技巧范圍內(nèi)做到最好、精益求精。因此，如果沒有將良好的師德滲透到整個(gè)教學(xué)過程中，那么學(xué)生的技藝水平也是得不到保障的。
二、提升高師教師職業(yè)的要點(diǎn)
前文所述，已經(jīng)足以說明高師音樂教師擁有良好職業(yè)道德的必要性和重要性。教師職業(yè)道德的內(nèi)涵很廣泛，我們無法精確地概括出教師職業(yè)道德所包含的所有內(nèi)容。同時(shí)，由于勞動(dòng)自身的特殊性，因此，教師職業(yè)道德不同于一般行業(yè)的職業(yè)道德，它相比其他一般行業(yè)的職業(yè)道德要求更高。而由于高師音樂教育的性質(zhì)和責(zé)任的特殊性，因此對高師音樂教師的師德要求也具有特殊性。筆者認(rèn)為，對高師音樂教師的師德應(yīng)主要強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1.以育人為根本準(zhǔn)則。音樂教育的根本目的就是育人，使人更加完善，趨于完美。所以，無論是教授樂理知識還是技能知識，都要本著育人的原則。這是師德表現(xiàn)最重要的一方面。教師作為一種特殊的職業(yè)，一方面要修身，即完善自我；另一方面要育人，即教育和培養(yǎng)學(xué)生。在教育學(xué)生的過程中，傳授知識并非教育的終極目標(biāo)，而育人，即把學(xué)生培養(yǎng)成健康向上、積極樂觀、有利于的人才是教育的最終目的。因此，音樂教師在給學(xué)生傳授技藝的同時(shí)，對學(xué)生的品質(zhì)、作風(fēng)、生活習(xí)慣等都要給予正確的引導(dǎo)。要做到這一點(diǎn)，就需要高校教師們首先堅(jiān)定以育人為根本準(zhǔn)則的信念，任何有損于學(xué)生身心的事情都不能做，不被有損于音樂教育的不良現(xiàn)象所干擾，時(shí)時(shí)關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，把精力投入到教學(xué)中，以高尚的精神指引行為，用積極的行為感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。
2.高尚的個(gè)人品德。一個(gè)品德高尚的教師會在他的教學(xué)實(shí)踐中，將他的個(gè)人魅力展現(xiàn)于學(xué)生面前，影響著學(xué)生的行為取向。教師高尚的個(gè)人品德表現(xiàn)在生活上是吃苦耐勞，勇挑重?fù)?dān)；表現(xiàn)在思想境界上就是助人為樂，關(guān)愛學(xué)生；表現(xiàn)在工作上就是忠于職守，盡心盡力；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是刻苦鉆研，孜孜不倦，銳意進(jìn)取�？梢�，教師在為學(xué)生樹好榜樣的同時(shí)，也是一個(gè)自我完善、不斷提升的過程。
3.廣博的知識。正如韓愈所言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”音樂課雖說有自己的特征，但它與諸多文化之間的聯(lián)系同樣也是割不斷的。音樂教師的知識面不能僅僅局限在音樂方面，而是要博大精深，能為音樂教育所用，力求在教授每一個(gè)知識點(diǎn)時(shí)，都能夠擴(kuò)展其涉及的知識面，并達(dá)到知識自我化。以聲樂教師為例，除了應(yīng)具備精湛的歌唱技藝，還應(yīng)對、學(xué)、學(xué)、力學(xué)等有較充分的理解，面對抽象的聲樂理論，力求在傳授每一個(gè)技術(shù)點(diǎn)時(shí)，都能夠通過形象具體的語言表述出來，把復(fù)雜抽象的歌唱形象化、具體化。音樂教師一定要注重學(xué)習(xí)積累，儲備充分的知識和過硬的音樂技藝，集音樂理論與技巧示范于一身，這也是知識傳授層面的一種道德。
4.為學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會。音樂作為一門聲響藝術(shù)，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成果需要通過實(shí)踐才能展現(xiàn)出來，這就要求高師音樂教師要及時(shí)給學(xué)生提供演練的機(jī)會，并且盡量保證人人都有機(jī)會。對于音樂素養(yǎng)水平高的學(xué)生，教師可以為其提供大型比賽等較高層次的實(shí)踐舞臺；對于音樂素養(yǎng)水平稍差的學(xué)生，可以為其提供班內(nèi)表演等普通的實(shí)踐表演。這樣既能為他們提供演練的機(jī)會，又能兼顧到他們的心理需求，切忌只重視音樂素養(yǎng)水平高的學(xué)生，而忽略其他學(xué)生。
5.公平對待每一個(gè)學(xué)生。教師的勞動(dòng)具有空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性，在對音樂課的講授上，教師也不會在短時(shí)間內(nèi)就能看到自己的教學(xué)成果，再加上學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力肯定是參差不齊的。在這種背景下，教師不能放棄任何一位學(xué)生，尤其是對音樂技能課程來講，它需要一定時(shí)間的積累，絕不能因?yàn)閷W(xué)生的水平高低而偏袒或放棄。每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利都是平等的，而公平地對待每一個(gè)學(xué)生，是教師最智慧的選擇。
6.在其位謀其職。在大學(xué)的音樂教育系統(tǒng)中，音樂教育工作者按照責(zé)任和職位來分類，既有教授、講師等專職音樂教師，又有身兼其他職位（如院長、系主任）的音樂教育工作者。那么對于后者來說，就更應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚，在自己的職權(quán)范圍內(nèi)，為學(xué)生爭取更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，提供更好的學(xué)習(xí)條件，為學(xué)生拓展更廣闊的發(fā)展空間，這是教師風(fēng)采的展現(xiàn)，更是個(gè)人能力和品格魅力的絕佳證明。
我國著名教育家葉圣陶一貫重視教書育人，他說：“教育事業(yè)是要養(yǎng)成‘人’的，要使學(xué)生會做人、能做事，成為健全的公民……若有人問我干什么，我的回答將是‘幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗(yàn)’，我絕不說‘教書’。”教師不僅要傳授知識，更要教學(xué)生做人、做事，把學(xué)生培養(yǎng)成為健全的社會公民，才是教育事業(yè)的最根本目的。高師音樂教育作為教育事業(yè)的一個(gè)分支，其根本目的同樣是教學(xué)生做人，所以，無論從什么角度來講，我們都必須高度重視高校音樂教師的師德培養(yǎng)，這是推動(dòng)我國音樂教育事業(yè)向前發(fā)展強(qiáng)而有力的助推器。
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