- 相關(guān)推薦
試論朱自清散文的藝術(shù)特點
朱自清，中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。所作《背影》《荷塘月色》等篇，為中國現(xiàn)代散文早期代表作，有《朱自清全集》出版。下面是小編精心整理的試論朱自清散文的藝術(shù)特點，希望對你有幫助!
摘 要：朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實，生于光緒二十四年十月初九( 1898年11月22日)，卒于1948年8月12日。朱自清是“五四”新文學(xué)的拓荒者和創(chuàng)業(yè)者之一，他對中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展作出杰出的貢獻(xiàn)，尤其在散文創(chuàng)作方面取得了極高的藝術(shù)成就，成為現(xiàn)代文學(xué)史上有數(shù)的散文大師。他精美的散文作品，已成為至今值得珍視的一份文化遺產(chǎn)。
本文著重論述了朱自清散文在結(jié)構(gòu)上，抒情上、語言方面的藝術(shù)風(fēng)格，以及他散文體現(xiàn)的豐富文化意蘊，探求了朱自清散文在中西文化撞擊下所走的民族化的道路。朱自清散文真摯、自然，深秀，在結(jié)構(gòu)上注重“文眼”的安設(shè)，線索的貫穿，運用對立統(tǒng)一的原則，把“明斷”與“暗續(xù)”統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了漂亮縝密的特點;在抒情上善于創(chuàng)造情景交融、以形傳神的藝術(shù)境界，追求真摯美、繪畫美和理趣美;在語言上對口語進(jìn)行大膽的藝術(shù)錘煉，追求樸實清新，雅俗共賞的作風(fēng)。
關(guān)鍵詞: 朱自清 散文 結(jié)構(gòu)藝術(shù) 語言藝術(shù) 文化藝術(shù)
一.結(jié)構(gòu)的藝術(shù)
散文，朱自清先生把它稱之為“隨筆”，是一種側(cè)重于抒發(fā)內(nèi)心感情和表達(dá)內(nèi)心體驗的文學(xué)樣式。散文在形式上要散些，在內(nèi)容上表現(xiàn)更自由，但是，散文所表現(xiàn)的主題不應(yīng)該是散的，而應(yīng)該是首尾一致。散文的結(jié)構(gòu)也應(yīng)該是“散”與“不散”辯證統(tǒng)一，即“形散神聚”。朱自清在《背影》這個集子的自序中，說他喜歡寫散文的原因，就在于它的“自由”與“隨便”。的確，朱自清的散文，表面看來東一語，西一筆，時而敘事寫景，時而議論抒情，隨筆點染，信筆勾勒，“自由”與“隨便”得很。他的散文作品能放能收，放收有序，使作品緊湊集中，切合主題。即便是作品的部分與整體之間，以及各部分之間的關(guān)系，安排得十分自然，銜接得十分巧妙。朱自清的散文“形散神聚”，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的特點，主要表現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思和縝密的結(jié)構(gòu)上。
(一)漂亮的構(gòu)思
優(yōu)美的散文，必須講究藝術(shù)構(gòu)思。高爾基曾經(jīng)指出:“除了觀察，研究、了解，還必須’構(gòu)思’，創(chuàng)造。創(chuàng)作—這是把許多細(xì)節(jié)聯(lián)成一個或大或小的有完整形式的整體……沒有‘構(gòu)思’藝術(shù)性是不可能的，而且也不存在。”
1、朱自清散文的藝術(shù)構(gòu)思，十分注重“文眼”的安設(shè)。
所謂“文眼”，是散文藝術(shù)構(gòu)思的“焦點”，它是作者經(jīng)過藝術(shù)的概括與集中，把作品的思想與形象辯證地統(tǒng)一起來的“凝光點”。圍繞這個“焦點”，或者說是“文眼”，把零散的材料有機地組織起來，成為一個整體，或者把紛繁的內(nèi)容集中到某一點上，使作品所表達(dá)的思想高度凝聚。惟有“文眼”，主旨才會鮮明突出，意境才會有虛實;惟有“文眼”，剪裁才會有詳略，結(jié)構(gòu)才一會有疏密嚴(yán)整。
《春》這篇短小的精美的散文，從各個方面表現(xiàn)了春天的美麗，無限的生機和創(chuàng)造力。作品先寫對春天的盼望，其次勾畫出春天的輪廓，然后具體地寫了春草，春花，春風(fēng)，春雨四幅春光圖，最后，從春天的自然景物的描繪轉(zhuǎn)到春天中人們的活動的描寫:天上風(fēng)箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事�！耙荒曛嬙谟诖骸保瑒偲痤^兒，有的是工夫，有是的希望�！洞骸肥且环簣D，作者寫出了人們對春天的希望，對春天的贊頌。一句樸實而似尋常的諺語“一年之計在于春”正是作品的“文眼”，也是作品詩意的核心。這一“畫龍點睛”之句，沒有雕琢、也沒有粉飾卻又有最神奇的功力，有一種不露痕跡的自然美感。
2.散文的藝術(shù)構(gòu)思，還表現(xiàn)在線索的貫穿上。
朱自清的散文作品，都有一條將許多生活片斷串通起來并為主題服務(wù)的線索，從而使結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)整一，完美和諧。沒有這樣一條線索的貫穿，“生活的珍珠就會散棄一地”，這些材料只能成為互不相關(guān)而堆砌起來的片斷，不會有感人至深的藝術(shù)效果。一般說來，線索有“縱貫式”和“橫貫式”兩種形式。
《背影》是朱自清散文的代表作，也是現(xiàn)代文學(xué)史上散文的杰作�！侗秤啊纺芎芎玫伢w現(xiàn)“縱貫式”的線索結(jié)構(gòu)，研究朱自清的散文“不可不談《背影”》。閉“背影”是全文的題目，是全文的“文眼”，更是全文的線索�！侗秤啊非昂蟮臄⑹�，都是必須交代的:“這個背影，是在冬日，祖母死了，父親的差使也交卸了，禍不單行，奔喪回家時”的“背影”，開頭的“背影”伏筆，到結(jié)尾是“近年來，父親和我東奔西走，出外謀生，讀到父親的來信，想到父親的背影”，首尾照應(yīng)�？此瓶桃獾褡粒瑢崉t必要。如果沒有這種不可少的交代，寫這個特殊情況、特殊場合的背影就不清楚了。
(二)縝密的結(jié)構(gòu)
郁達(dá)夫說朱自清的散文充滿了“詩意”，其實是和他精研構(gòu)思分不開的。結(jié)構(gòu)藝術(shù)，是構(gòu)成散文美感的因素之一。所以，“結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是測度一個藝術(shù)家構(gòu)思才能的重要標(biāo)志。”古往今來許多藝術(shù)家均十分重視結(jié)構(gòu)藝術(shù)，象左思的《三都賦》就是精心構(gòu)思，十年而成的。朱自清散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅僅體現(xiàn)在漂亮的藝術(shù)構(gòu)思、同時還體現(xiàn)著服務(wù)性，整體性，多元性的結(jié)構(gòu)特點。
1.服務(wù)性。結(jié)構(gòu)作為形式美的因素，是為表現(xiàn)作品內(nèi)容服務(wù)的，是為作品主題思想服務(wù)的�？梢赃@樣說，結(jié)構(gòu)總是與內(nèi)容連在一起的，沒有脫離內(nèi)容的單純結(jié)構(gòu)，一定的思想內(nèi)容總是呈現(xiàn)著一定的結(jié)構(gòu)形式。正如黑格爾所說:“內(nèi)容非它，即形式之回到內(nèi)容，形式非它，即內(nèi)容之回到形式”。前文所述的“背影”是“文眼”，是作品抒情的主題，也是構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)線索。散文《背影》正是以“背影”為核心，對各種材料進(jìn)行藝術(shù)剪裁和布局，對各種材料進(jìn)行繁簡有致、濃淡相宜的組織安排，來表現(xiàn)真摯的父子之情這一思想主題的�！氨秤啊笔歉缸又異鄣目s影，也是編織全文結(jié)構(gòu)的經(jīng)緯，因而作品的順序自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又主題突出�！侗秤啊芬晃牡慕Y(jié)構(gòu)表現(xiàn)著、服務(wù)于主題。
2.整體性。朱自清的散文結(jié)構(gòu)，既表現(xiàn)了主題，又服務(wù)于主題思想的表達(dá)。細(xì)讀朱自清的散文，深感剪裁的詳與略，安排的先與后，縫合的疏與密，有一定的內(nèi)在秩序。即把七零八碎的互不關(guān)聯(lián)的材料，按一定的邏輯聯(lián)系有機地統(tǒng)一起來，從而顯示了作品結(jié)構(gòu)的整體性�！赌暇芬晃�，介紹南京古城風(fēng)光，順著游蹤，敘寫了雞鳴寺、玄武湖、莫愁湖、明故宮、中山陵、雨花臺等大小景點，時而觀賞、時而遐想，時而憑吊，表過了古城的“時代侵蝕的遺痕”的時代蒼桑感�！读_馬》一文，則用了由點到面的布局，以羅馬市場為中心，先寫羅馬“城市上面”的巴拉丁山，繼而寫“市場東邊”的斗獅場，再寫“斗獅場”南面的卡拉浴場，把羅馬星羅棋布的古跡按順序連綴在一起來敘寫。象這類記游的文章還有《松堂游記》、《萊茵河》、《威尼斯》等等。此外，注重開頭和結(jié)尾，也體現(xiàn)了朱自清散文結(jié)構(gòu)的整體性特征。
3.多元性。朱自清散文的結(jié)構(gòu)，不僅具有整體的美，而且變幻多姿，色彩紛呈，富有變化的美。他從主題的需要出發(fā)，善于運用對立統(tǒng)一的藝術(shù)法則來營構(gòu)他的作品。作品的結(jié)構(gòu)，雖具有相對的穩(wěn)定性，然而因不同的題材、不同的主題也會因文而異，而呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的多元性。同是寫“哀”，懷念妻子，《冬天》與《給亡婦》的結(jié)構(gòu)不同。前者，作者在懷念亡婦中懷有溫馨的甜蜜，以此掩飾內(nèi)心的楚痛，故采用了“王顧左右而言他”的橫斷面結(jié)構(gòu)。在對比襯托中隱含著對亡婦的懷念之情，回憶亡婦，頓覺“溫暖”。后者，懷念的是一腔悲痛，想到亡妻的日常生活瑣事，以內(nèi)在的懷想和哀痛為線索，一氣貫通地抒發(fā)感情。
總而言之，朱自清散文嚴(yán)謹(jǐn)縝密的結(jié)構(gòu)，不僅體現(xiàn)在漂亮的構(gòu)思上，也體現(xiàn)在多元的結(jié)構(gòu)技巧上;不僅表現(xiàn)著，服務(wù)于思想內(nèi)容，也表現(xiàn)了內(nèi)容的客觀形式—即結(jié)構(gòu)的特點。正如魯迅先生所說的:“漂亮縝密的寫法，盡了對舊文學(xué)威的任務(wù)�！�
二、抒情的藝術(shù)
朱自清的散文，從縱的時期和橫的題材來看，都是以抒情見長。散文本身是長于抒情的文體，與其他文學(xué)體裁相比，尤其應(yīng)當(dāng)抒寫“作者心靈的歌聲”。朱自清的抒情散文，就題材而言，大體可以分為四類。
一、寫景抒情的。其中又有以寫景物為主的游記和寫景文，如《漿聲燈影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《松堂游記》等;有兼記社會風(fēng)俗或文物的旅行記，如《旅行雜記》、《歐游雜記》等;有以寫地方史跡為主的地方志，如《南京》、《說揚州》等。
二、寫人抒情的。涉及父親、妻子、兒女、友人、傭人，如《背影》、《給亡婦》、《一封信》、《阿河》、《哀韋杰三君》等，多為膾炙人口的名作。
三、描述生活情趣或抒寫生活哲理的文章。李廣田在((哀念朱佩玄》一文中說:“他很有風(fēng)趣的，他的風(fēng)趣之可愛可貴之不同在于一般的滑稽幽默�！比缟⑽募赌阄摇分械摹犊椿ā贰ⅰ墩劤闊煛�、《擇偶記》等，都是抒寫生活哲理的最好的代表。
四、社會性，政治性較強的題材，抒情意味濃郁。如《白種人—上帝的驕子》、《執(zhí)政府大屠殺記》、《論不滿現(xiàn)狀》、《論吃飯》等。這些作品的文章之美，是與抒情的藝術(shù)分不開的。朱自清散文的抒情，是有其鮮明特色，那就是真摯隱秀。
朱自清的優(yōu)秀散文，往往兼有敘事、抒情、寫景描寫、議論等諸因素。根據(jù)側(cè)重面的不同，我們從敘事與抒情，寫景與抒情，說理與抒情三個角度來探討朱自清散文的抒情藝術(shù)。
(一)敘事抒情，真摯的美
有兩種散文，一種是雖然也以現(xiàn)實生活為根據(jù)，但在寫作過程中，作家對事實進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，有一些必要的想象和虛構(gòu);另一種則是以真人真事為描寫對象，完全不容虛構(gòu)。朱自清的散文屬于后一種。我們讀朱自清的散文，的的確確相信他筆下寫出來的都是真人真事，都是實錄。例如，買桔子的“父親”，“換了金鐲子幫助我的學(xué)費”的亡婦，房東太太，和易寬容的葉圣陶，都是真人;象《執(zhí)政府大屠殺記》中記述的“三一八”慘案，《生命的價格一一七毛錢》中記述作者親眼所見的，用七毛錢買來的一個小女孩的命運，都是真事。
1朱自清是用散文描寫舊時代的小人物能手。朱自清在對現(xiàn)實生活真人熟悉的前提下，用白描與“畫眼睛”手法，能做到以“形”傳“神”、以“神”表“情”，讓筆下的人物“形神”兼?zhèn)洌直砺冻鲎髡叩闹饔^感情。如《哀韋杰三君》是一篇悼念在“三·一八”慘案中死難學(xué)生韋杰三的文章。文章通過回憶韋杰三初入學(xué)時經(jīng)其他老師介紹來訪的第一次見面;入學(xué)后不久要求轉(zhuǎn)到自己這個班來聽課的第二次見面;三月十八日在天安門參加威游行的最后一次見面幾個片斷，一再突出韋杰三“靜默”，“溫雅”的性格，強調(diào)他“是一個可愛的人”。
2 事件真實，敘述細(xì)膩，抒情真切而委婉。“佩弦先生對人處事，無時無地不見出他那坦白而誠摯的天性，”“凡是和朱先生相識，發(fā)生過較深關(guān)系的，沒有不為他的至情所感的。”朱自清在答《文藝知識》編者關(guān)于散文寫作的八問時，曾經(jīng)談到有關(guān)《背影》的寫作，“我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信的那句話。當(dāng)時讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。我這篇文只是寫實，似乎說不到意境上去�！币陨峡梢钥吹剑熳郧鍞⑹率闱槭呛茏⒅亍爸琳\”和“寫實”的。感情是豐富的，又是較為抽象的，要用文字把感情抒寫得具體可感是不容易的。
(二)說理抒情，理趣的美
“理趣”，就是詩文與政論的結(jié)合所產(chǎn)生的一種抒情美感。朱自清贊揚魯迅的雜感時說過:“這里吸引我的，一方面固然也是幽默，一方面卻還有別的，就是那傳統(tǒng)的稱為‘理趣’，現(xiàn)在我們可以說是‘理智的結(jié)晶’的，而這就是詩”。朱自清在偏重于“融情入理”的雜感里，繼承了韓愈柳宗之雜說的“理趣”美，又頗受魯迅雜文的影響，形成了自己的特色:在敘事中有“論理”的美，在“論理”中有抒情的美。他早期的雜感，如《航船的文明》、《生命的價格—七毛錢》、《旅行雜記》、《執(zhí)政府大屠殺記》等，緣事而議，敘議結(jié)合，矛頭指向舊的社會制度，社會風(fēng)習(xí)和反動的軍閥執(zhí)政府，幽默灰諧中藏有批判的鋒芒。到40年代后期，尤其是解放戰(zhàn)爭時期，他自覺地運用雜文這一武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。如《論吃飯》、《文藝節(jié)紀(jì)念》、《論不滿現(xiàn)狀》、《新中國在望中》等雜感，滿腔的詩情常常是通過熱情的呼喚，痛快的議論表現(xiàn)出來的。
三、語言的藝術(shù)
朱自清散文的語言優(yōu)美流暢，樸素簡潔，清新雋永�？v觀朱自清的散文，就會發(fā)現(xiàn)他前后的語言風(fēng)格不同。早期的寫景抒情散文，語言絢爛華美，為了表情達(dá)意的需要，他十分注重語言的創(chuàng)辭煉字，努力以生動傳神的語言創(chuàng)造出詩的意境;后期的議論說理或敘事抒情為主的作品(包括《背影》、《給亡婦》等)，風(fēng)格樸素?zé)o華，平易自然，但并不排除著意經(jīng)營�！拔膶W(xué)的第一要素是語言”，朱自清主張“用筆如舌”、“用筆如畫”，他多用“活的口語”，注重語言的創(chuàng)新。他一生都在為正確地使用祖國的語言文學(xué)，為祖國語文字的純潔和健康而斗爭�！�(朱自清先生在《語文續(xù)拾》、《經(jīng)典常談》、《論通俗化》、《標(biāo)推與尺度》、《語文零拾》等大量文章中談?wù)摰秸Z言的建設(shè)和發(fā)展)。朱自清散文之所以有著超乎尋常的藝術(shù)感染力，同他善于熔化中國古典詩文的詞匯，吸取西方語言及句式，提煉群眾口頭語言的精華，創(chuàng)造出新鮮活潑、自然樸實的散文語言分不開的。
總結(jié)： “語言是文學(xué)的第一要素”(高爾基語)朱自清散文藝術(shù)的高度成就和他語言修養(yǎng)是分不開的。他是“五四”以來文字推敲能力最強的作家之一，形成了自己獨特的語言風(fēng)格。他不矯揉妝束，不雕章琢句;他取法天然，水到渠成。他的散文如出水芙蓉，清麗淡雅;如風(fēng)行水上，自然流暢。李廣田在《朱自清選集》的序言中說：“在當(dāng)時的作家中，有的從舊營壘中來，往往有陳腐氣;有的從外國來，往往有太多的洋氣;尤其是往往帶來了西歐世紀(jì)末的頹廢氣息。朱先生則不然，他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風(fēng)�！蔽覀儼盐樟酥熳郧逑壬@五篇散文的語言特點，就能領(lǐng)略其作品的獨特風(fēng)格。
參考文獻(xiàn)：
1. 《朱自清散文的語言藝術(shù)》蔣蔭楠、嚴(yán)迪昌,福建教育出版社,2002年版.
2. 《中國現(xiàn)代文學(xué)比較研究》馮錫瑋,上海社會科學(xué)院出版社,2005年版.
3. 《朱自清人生風(fēng)骨》中國國際廣播出版社,2005年版.
4. 《現(xiàn)代文學(xué)縱橫談》蔡清富,北師大出版社,2002年版.
5. 《散文藝術(shù)論》付德岷,重慶出版社,2006年版.
6. 《現(xiàn)代中國文學(xué)專題史》李復(fù)興等,浙江大學(xué)出版社,2006年版.
7. 《朱自清散文藝術(shù)論》吳周文、張王飛、林道立,江蘇教育出版社,2004年版.
8. 《生命如背影--讀朱自清散文〈背影〉》歐秀蓉,《名作欣賞》,2005(16).
9. 《近百年中國文學(xué)理論批評史》黃曼君,湖北教育出版社2007年版.
10. 《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢理群、吳福輝等,北京大學(xué)出版,1998年版.
11. 《中國文學(xué)研究現(xiàn)代進(jìn)程》王瑤,北大出版社,2006年版.
12. 《朱自清全集》(1-3卷)江蘇教育出版社1998年版.
13. 《中國現(xiàn)代文學(xué)百家·朱自清》中國現(xiàn)代文學(xué)館編,華廈出版社1997年版.
【試論朱自清散文的藝術(shù)特點】相關(guān)文章：
試論新媒體藝術(shù)實驗室與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)04-28
試論新企業(yè)所得稅法的特點及影響06-08
試論藝術(shù)欣賞在語文教學(xué)中的作用08-02
試論語文學(xué)習(xí)困難學(xué)生的心理特點與教學(xué)對策08-06
淺析周作人散文藝術(shù)特色05-25
試論“尊重學(xué)生”論文04-28
試論高校課程自主改革08-20
試論家庭和諧德育的思考08-26
試論舒婷的詩歌創(chuàng)作04-26