范仲淹詞的美學特征淺析
摘 要：范仲淹存詞僅五首，但篇篇幾乎都是經典之作。與詩賦辭章不同，他的詞，表現了他柔情的一面，一切任性自然，表露真情實感，在美學風格上，則表現為以悲為美，以真為美。雖在一些詞中也有豪放的成分，但總體來說，仍符合詞之婉約本色。
關鍵詞：范仲淹 詞 以悲為美 以真為美
Abstract: Zhongyan keep only five words, but Sylvia almost always classic. And Poetry rhetoric is different, his word, showing his softer side, all capricious nature, reveal the true feelings on the aesthetic style, the performance of that tragedy is beauty, to true for the United States. Although there are some words in bold ingredients, but overall, still in line with the word of graceful qualities.
Keywords: Zhongyan words that tragedy is beauty to true for the United States
范仲淹為北宋名臣，出將入相，無論在政治上還是在軍事上，都做出了巨大的成就，為一代人臣典范。作為文人，他也有大量的文章、詩賦傳世，然而就詞的創作而言，他的詞作現存僅五首，數量很少。但僅僅是這五首詞，在詞史上的地位也是不可忽視的。后代評論者們針對范詞的地位、詞作的具體內容屢屢爭論不已，充分顯示了范詞的豐富性和復雜性。但在討論范詞美學特征時，往往籠統地說“豪放與婉約并舉”，雖則大體上是如此，實則是不太準確的，范詞有豪放的成分，但主要的風格，宜概括為以悲為美。因其自由灑落、無拘無束，其詞還體現出以真為美。因此，本文試圖通過具體分析范仲淹詞作，結合詞評家們的種種觀點，對范仲淹詞的美學特征做一深入分析。
一、 以悲為美
以《漁家傲》一詞為例：
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。[1]734
這是一首被廣為傳頌的邊塞詞，但是也從它產生之日起，不同的評論者，對于它的風格、主旨卻有不同的判斷。例如范仲淹的同時代人歐陽修對其就是持否定態度的，根據魏泰《東軒筆錄》的記載，歐陽修曾說這是“窮塞主”之詞。更有意思的是，后來歐陽修為出征的將領送行，也填了一首《漁家傲》，里面的文字是：“戰勝歸來飛捷奏，傾賀酒，玉階遙獻南山壽。”[2]并評價這才是“真元帥之事”。從這段記載中，我們可以看出歐陽修對于范仲淹這首詞的態度，他認為作為一個元帥不應該發出這種悲苦之聲，應該高揚建功立業的雄渾壯闊之氣，而此詞太過悲苦。近代有人認為“范不應作衰颯語，自殺大將威風”，同意歐陽修關于范詞悲苦的評價。后來的論者，多有將此詞解釋為豪放，如黃蓼園在《蓼園詞評》中先引用沈雄的話說：“希文道德未易窺，事業不可筆記。‘燕然未勒’句，悲憤郁勃，窮塞主安得有之。”之后自己評論道：“文正正當西夏坐大，因自請出鎮以制之。所謂‘軍中有一范，西賊聞之驚破膽’者也。至今讀之，尤凜凜有生氣。”[3]1804 從以上論述中我們可以看出對于該詞的解讀實際上分為兩種，一種是認為其消極悲哀的，另一種認為其雖寫悲哀，實則豪邁壯闊的。那么，哪種更有道理呢?從歷史上看，范仲淹當時鎮守邊關，雖然取得了一定的成績，令西夏軍隊不敢斷然侵犯，但北宋軍事力量的薄弱趨勢仍沒有較大改觀。再加上北宋王朝重文抑武的國策，使武將根本沒有建功立業的機會，范仲淹“勒燕然”的夢想基本上是不可能實現的，因此，這首詞雖描述邊關雄奇壯麗的景色，氣象開闊，但感情基調是很低沉的，雖有豪放，但仍是以悲為主。很多評論根據詞中“燕然未勒”這一典故的使用，推斷其情感基調為豪放，實際上是不太準確的。霍去病說的原話是：“匈奴未滅，何以家為?”表現的確是一種豪邁自信的氣概，但范仲淹引用之，說“歸無計”，有一種深深的悲涼無奈在里面，后句又以“將軍白發征夫淚”作為結尾，更加深了這種悲傷和無奈，悲而不壯，這與悲壯的簡單判斷是不同的。另外，從詞的感情抒發與音韻的關系這一方面來看，這首詞押“i”韻，聲調低沉抑郁，也從側面證明了此詞的悲哀基調。
范仲淹后來的詞作，更體現了這種以悲為美的風格，如名作《蘇幕遮》：
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月高樓休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。[1]735
這首詞中，我們看到的更多的是悲秋懷人的感慨，極具婉約的情志和格調。許昂霄《詞綜偶評》中說：“‘酒入愁腸’二句，鐵石心腸人，亦作此銷魂語。”[3]1309到了《御街行》，這種悲情發展得更為深入：
紛紛墜葉飄香砌。夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空， 天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。 愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。[1]735
《漁家傲》里說：“酒入愁腸，化作相思淚。”而到這里就成了“酒未到，先成淚”，似乎悲哀在一步步地加深。“年年今夜 ”，從現在出發將相思時間推向無限;“人千里”，又將空間無限拓展。在如此巨大的時空阻隔中，注定相見無日，相思永遠。悲哀以至深處，悲不勝悲。
二、 以真為美
繆鉞先生在論述范仲淹詞時說：“范仲淹……作詞時，都是抒寫真實的感受與情思，配合其內容，而產生相應的風格，純是自然流露，并未嘗有意要如何作。范詞之所以可貴，正在于此。”[4]“楊海明先生說：“藝術的力量首先在于真實。唯其真實，所以深刻。”[5]范詞存詞數量如此之少，但卻產生了不小的影響，為歷代評論家所看重，除了高超的藝術之外，還有難得的真實體驗和深摯的真情實感。這些言論主要是針對其真實的內容而言的，范仲淹有真實的邊塞經歷，所寫的都是真實見聞，比那些只是間接得來的感受自然深刻得多。更為可貴的一面是范詞中情感之真摯，在前文所引述的《漁家傲》中，范仲淹并沒有發出昂揚向上的雄放之聲，反而寫出了功業難成、思鄉念家的悲傷，在歐陽修看來這是不應該的，但是范仲淹并沒有考慮這些，他只是把他在邊關的真實見聞、感受寫了出來，而無所謂將軍身份的約束，邊庭之苦如是，自己之所思所想如是，又何必隱瞞?范仲淹的確是國之棟梁，朝之名將，一世之英豪。時人稱其為“小范老子”，說他胸中有數萬甲兵，是“西賊聞之驚破膽”的英雄。但他并沒有為這些光環遮蔽雙眼，依舊直視自己的內心，將自己作為一個普通人的喜怒哀樂真真切切地表達了出來。通過他的詞作，我們看到了一個赤膽忠心守衛邊防的名將的生活的另一個側面。他在詞中表現出的胸襟之開闊，他看到了別人都未能看到的景象，并以之入詞，這純是自然之流露，與他的人格是相配的。無所顧忌地表現真實還有另外一個原因，即文體的影響。對于北宋士大夫而言，詞不過是用來遣興的小道，不必寄寓天下家國，因此在寫作的時候就更少道德拘束，更多真情，有些在詩文中不能表露的感情在這里完全可以表露無遺。范之自然率性，詞這一文體的自由自在，共同鑄成了范詞的真誠之美。
范仲淹一向以家國天下為己任，但我們在范仲淹的詞中，也可以看到他不同于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“消極”思想，最明顯的莫過于這首有詩化傾向的《剔銀燈》：
昨夜因看《蜀志》，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力， 只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉? 人世都無百歲。少癡呆、老成憔悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系? 一品與千金，問白發、如何回避? [1]748
這首詞是詠史之作，雖說是宴會上的應酬之作，其中所表現的思想也頗堪玩味。他說人生在世不過百年，小的時候不知世事，老了憔悴不堪，只有壯年時候才能享受一番，為什么要為了一點蝸角微名、蠅頭微利， 用盡機關、徒勞心力呢?不如及時行樂，享盡人世繁華。這是詞中的另一個范仲淹，沒有拔高，沒有道德文章，只有作為普通人的真實感受。他顧慮天下家國，同樣也看盡人生真相。
再如晚年退出政界閑居后所寫的《定風波》：
羅綺滿城春欲暮，百花洲上尋芳去。浦映□花花映浦，無盡處，恍然身入桃源路。 莫怪山翁聊逸豫，功名得喪歸時數。鶯解新聲蝶解舞，天賦與，爭教我輩無歡緒。[1]748-749
范仲淹時常陷入矛盾，他不像歐陽修一樣“有一種遣玩的意興”，[6]他總是陷入矛盾之中，退居閑養，本該徹底地寄情于山水，可他難以做到。在這首詞中，他還是真實地表現了他的矛盾心情。百花洲上春色正濃，落英繽紛，鶯歌燕舞，恍若桃園，他說自己要“聊逸豫”，可實際情況卻是“爭教我輩無歡緒”，透露出對現實失意的無法真正釋懷。
在詞的發展過程中，有婉約與豪放兩種風格，其中婉約詞也被稱為本色詞。幾百年來，針對婉約與豪放的爭執一直在激烈進行著�；蛲谱鸷婪�，或推婉約。但正如葉嘉瑩先生所評述的那樣，像蘇東坡、辛棄疾這樣典型的豪放詞人，他們最優秀的作品也是深婉沉摯的，而不是一味的曠達豪放。懂得了這些道理，我們再來看范仲淹詞，后人以豪放稱之，并沒有說出他的詞感動人心的真正妙處。唯其悲，唯其真實地展現自己矛盾才會為我們所敬仰，他的詞作才會流傳千年萬年。
參考文獻
[1] (宋)范仲淹.范仲淹全集[M].李勇先，王蓉貴，校點.成都：四川大學出版社，2002.
[2] 張惠民.宋代詞學資料匯編[M].汕頭：汕頭大學出版社，1993：98.
[3] 張璋，等.歷代詞話(下冊)[M].鄭州：大象出版社，2002.
[4] 繆鉞.繆鉞全集・第3卷・冰繭庵詞說[M].石家莊：河北教育出版社，2004：39.
[5] 楊海明.藝術的力量首先在于真實――談范仲淹等人的三首邊塞詞[J].延安大學學報：社會科學版，1983(4)：77.
[6] 葉嘉瑩.唐宋詞十七講[M].北京：北京大學出版社，2007：193.
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